Институт России  Портал россиеведения 

 http://rospil.ru/

Каталоги  Библиотеки  Галереи  Аудио  Видео

Всё о России  Вся Россия  Только Россия  

Русология   Русословие   Русославие

 

Главная   Гостевая   Новости портала   О портале  Блог-Каталог "Россия в зеркале www"  Блог-Пост  Блог-Факт

 

Мы любим Россию!

 

Каталог избранных статей

 

Каталог образовательных порталов http://www.ecsocman.edu.ru/  и http://www.auditorium.ru/ ,
сайтов: "Агентство политических новостей" (АПН) http://www.apn.ru/ , «Духовное наследие» http://www.rau.su/ ,

"Высшая школа экономики" http://www.hse.ru/ и др.


Приоритеты внешней политики России
А.В.Яковенко
Внешнеэкономические связи. Январь 2005. Т. 13. № 1. С. 50-59. Тематический раздел: Международная экономика: Международные экономические отношения
В статье официального представителя МИД РФ Александра Владимировича Яковенко рассматриваются приоритеты внешней политики Российской Федерации, особенности отношений России и Евросоюза, России и США, России и Украины, а также вопросы грузино-абхазского, грузино-осетинского урегулирования, позиции России в данном вопросе и т.д.
http://eer.ru/ru/2123.html
Полный текст статьи в формате pdf [792 Кбайт]
http://www.ecsocman.edu.ru/images/pubs/2006/12/12/0000297515/52-59.pdf


Россия и Запад: общность или отчуждение?
О.Бочарова, Н.Ким
Мониторинг общественного мнения: экономические и социальные перемены. 2000. № 1 (45). С. 41-45. Тематический раздел: Политическая социология
Внешняя политика России и особенно ее западное направление всегда были в центре внимания общественного мнения. Понятие «Запад» в его культурном и политическом смыслах остается точкой отсчета, ориентиром, референтной инстанцией. С Западом сотрудничают, им восхищаются, с ним не соглашаются и им возмущаются. Поиск национальной идентичности, рефлексия по поводу русского национального характера и места России в мире, распространившиеся после реформ 60-х годов XIX в. в разночинских и интеллигентских кругах, всегда включали в себя вопрос о приоритетах в отношениях «Россия—Запад».
В этой статье нас будет интересовать трансформация установок массового сознания по отношению к Западу в 90-х годах XX в. Если не указаны иные сведения, то в работе используются данные массовых опросов ВЦИОМ 1994-1999 гг. (в основном проведенных по технологии «Экспресс», общероссийская репрезентативная выборка 1600 человек) и данные качественных исследований.
Текст статьи [319 Кбайт]
http://www.ecsocman.edu.ru/images/pubs/2006/11/27/0000296438/08bocharova-41-45.pdf


Россия: взгляд из Польши и обратно
Л.А.Седов
Мониторинг общественного мнения: экономические и социальные перемены. 2002. № 1 (57). С. 20-24. Тематический раздел: Политическая социология
В Европе едва ли найдется страна, историческая судьба которой так тесно переплелась с Россией, как Польша. В многовековой истории их отношений насчитывается немало темных страниц, омрачающих сознание жителей обеих стран, питающих их взаимное недоверие и подозрения.
Текст статьи [287 Кбайт]
http://www.ecsocman.edu.ru/images/pubs/2006/11/17/0000295307/05sedov-20-24.pdf


Аделман Д.Р. Россия и Германия в мировых войнах // История СССР. - М., 1991. - N 3. - С. 212-219.
Аннотация:
Сравнительный анализ действий армий России и Германии в двух мировых войнах дает интересные результаты, особенно учитывая, как много общего имели эти войны и их главные участницы. Об этом в статье.
http://www.auditorium.ru/books/4520/ch15.pdf


Анфимов А.М. Царствование императора Николая II в цифрах и фактах // Отеч. история. - М., 1994. - N 3. - С. 58-76.
Автор статьи выступает с критикой книги "Б. Л. Бразоль. Белая книга России. Царствование императора Николая II. 1884-1917. В цифрах и фактах. Ответ клеветникам, расчленителям и русофобам", вышедшей в Москве в 1990 г. (перепечатка брошюры Исполнительного бюро Общероссийского монархического фронта, изданной в Нью-Йорке в 1958 г.) и предлагает свое видение социально-экономической ситуации в России в эпоху Николая II.
http://www.auditorium.ru/aud/p/index.php?a=presdir&c=sendForm&r=resIndex&nowrap=1&id_res=2207
http://www.auditorium.ru/books/4533/ch4.pdf
 


Хорошкевич А. Л.- Царский титул Ивана IV и боярский "мятеж" 1553 года
http://www.auditorium.ru/books/4533/ch2.pdf

Лаверычев В. Я.- "Беседа" и тенденции к консолидации консервативных сил в России конца XIX - начала XX века (ch3.pdf - 269K)
http://www.auditorium.ru/books/4533/ch3.pdf

Член-корреспондент РАН Арутюнян Ю. В.- Симптомы исторической трансформации социально-политического сознания русских (ch8.pdf - 349K)
http://www.auditorium.ru/books/4533/ch8.pdf
 

Ананьич Б.В. Кризис власти и реформы в России на рубеже XIX-XX веков в исследованиях американских историков // История СССР. - М., 1992. - N 2. - С. 208-211.
Американские слависты, специализирующиеся по истории России XIX - начала XX вв., всегда проявляли большой интерес к изучению структуры российского общества, а также механизма государственного управления в центре и на местах. В последние годы американская историография пополнилась целым рядом исследований, посвященных анализу кризиса власти в империи, ее неспособности трансформироваться в условиях надвигавшейся революции.
В 1990 г. издательство Принстонского университета выпустило в свет две фундаментальные монографии на эту тему - Френсиса Вчисло "Сельская Россия в процессе реформ: государство, местноеобщество и национальная политика. 1855 - 1914 гг." и Эндрю Вернера "Кризис русского самодержавия. Николай II и революция 1905 г.". Обе работы были выполнены в Колумбийском университете как докторские диссертации и изданы в серии трудов Института по изучению России и Советского Союза им. Аверелла Гарримана. к ним примыкает подготовленное в этой же серии и опубликованное издательством Стенфордского университета обстоятельное сочинение Джеральда Сура "1905 год в Петербурге. Рабочие, общество и революция". Все три книги объединяет общность не только рассматриваемых в них проблем, но и авторских позиций. Э. Вернер, Ф. Вчисло и Дж. Сур - молодые американские ученые, принадлежащие к школе, отличающейся критическим подходом к оценке внутриполитической истории пореформенной России.
Скачать текст статьи в формате PDF (ch13.pdf - 142K)
http://www.auditorium.ru/books/4500/ch13.pdf

Андреева Т.В. Русское общество и 14 декабря 1825 года // Отеч. история. - М., 1993. - N 2. - С. 153-164. Аннотация:
Идейные искания последекабристского пятнадцатилетия изучены не в полной мере. Они рассматривались или в общем контексте истории освободительного движения всей первой половины XIX в., или только в рамках революционной традиции. В настоящей статье ставится задача восполнить этот пробел.
Автором поставлен вопрос об отношении русского общества к делам и людям 14 декабря 1825 г., поскольку все идейные и общественные настроения этого времени были связаны с реакцией на декабризм и были вовсе не однозначными. "Дело всей России", как было названо восстание в Манифесте 13 июля 1826 г., действительно стало таковым и отражало поиски путей преобразования страны.
http://www.auditorium.ru/books/4526/ch13.pdf

Медушевский А. Н.- Макс Вебер и российский конституционализм (ch5.pdf - 366K)
http://www.auditorium.ru/books/4526/ch5.pdf

Козлов В. И Национализм, национал-сепаратизм и русский вопрос (ch3.pdf - 419K
http://www.auditorium.ru/books/4526/ch3.pdf

Соловей Б. Д.- Русское национальное движение 60-80-х годов XX века в освещении зарубежной историографии (ch7.pdf - 254K)
http://www.auditorium.ru/books/4526/ch7.pdf

Линд Дж. Почитание скандинавских святых на Руси и датско-русские отношения XII века // История СССР. - М., 1991. - N 6. - С. 188-198.
Аннотация:
На основе анализа древних рукописей, датский историк Дж. Линд пытается воссоздать картину почитания святых мучеников на Руси, а также рассмотреть детали переплетения культур Древней Руси и Дании.
Скачать текст статьи в формате PDF (ch10.pdf - 307K)
http://www.auditorium.ru/books/4523/ch10.pdf


Волкова Е.И. Русский юродивый, Иван-дурак и Идиот. - М.: МГУ им. М.В. Ломоносова, 2001.
В лекции рассмотрена тема "безумной мудрости" на материале таких символических для России фигур как юродивый Христа ради, Иван-дурак и "Идиот" Достоевского.
Текст лекции (в формате PDF, 79.0K)
http://www.auditorium.ru/books/55154/full55154.pdf


В.Ю.Зорин От национальной политики к этнокультрной: проблемы становления доктрины и практики (1990– 2002 гг.)
PDF 356 Кбайт
http://www.ecsocman.edu.ru/images/pubs/2007/09/23/0000312451/zorin.pdf


О.В.Бойко Сомнение или надежда: зарубежные образы социальной политики России
Мир России. 2003. Т. XII. № 1. С. 85-97.
http://www.ecsocman.edu.ru/images/pubs/2007/06/18/0000308909/2003_n1_p85-97.pdf 


Алексеев А.В., Бауск О.В. Экономическое сознание провинциальной России
В статье представлены результаты опроса, проведенного в 1999 г. в Новосибирской и Томской областях. Важным результатом исследования является остающийся в тени тезис, что опора нынешней власти – это люди, работающие в частном секторе. Основное недовольство нынешней властью, ее современной политикой и прошлыми «грехами» сосредоточено в секторах, зависимых от бюджетов разных уровней. Преодоление этого недовольства требует масштабных социальных программ, которые в настоящее время не имеют источников финансирования.
сохранить [188 Кбайт]
http://www.ecsocman.edu.ru/images/pubs/2005/06/01/0000212242/010Alekseev.pdf


"Приток умов" в Россию
А.Г.Аллахвердян, Н.С.Агамова, О.А.Игнатьева
Социологические исследования. 1995. № 12. С. 68-70. Тематические разделы: Экономическая социология: Рынки труда. Занятость, Социальная политика: Рынок труда и политика занятости
Авторы анализируют последствия большого иммиграционного потока русскоязычных беженцев из бывших союзных республик. Отмечается, что в общественном сознании и в органах государственного управления сложилось по преимуществу негативное отношение к этим людям как к лишней обузе. Однако если взглянуть на долгосрочные последствия указанного иммиграционного потока, то ситуация видится в ином свете. Контингент беженцев должен также рассматриваться и как дополнительный резерв трудовых ресурсов, важнейший потенциал интеллектуального и культурного развития страны, которая приняла беженцев. В качестве примера авторы приводят опыт США и Германии. Авторы анализируют структуру беженцев в Россию и делают вывод, что большинство из них русские или русскоязычные с уровнем образования выше среднероссийского, т.е. по сути происходит приток умов. Однако авторы отмечают, что Россия не лучшим образом использует интеллектуальный потенциал беженцев.
Текст статьи [141 Кбайт]
http://www.ecsocman.edu.ru/images/pubs/2006/06/19/0000280259/012ALLAHVERDYaN.pdf


Беспризорные дети России
А.Л.Арефьев
Социологические исследования. 2003. № 9. С. 61-72.
Подробный социальный портрет беспризорных и безнадзорных детей, составленный по данным Росстата и Министерства образования РФ, дополненным зондажными интервью (1998–2002 гг.). В тексте отражены следующие параметры данной группы: социальный состав беспризорных (ситуация в семье у безнадзорных); уровень их образования и интеллектуального развития; характер и мотивы миграций, частота и длительность бродяжничества; мотивация и основные черты образа жизни; планы на будущее. Вывод: проблема беспризорности и нарушения прав детей – индикатор серьезного кризиса современной российской семьи, вызванного резким ухудшением ее социального самочувствия.
Текст статьи [265 Кбайт]
http://www.ecsocman.edu.ru/images/pubs/2007/10/15/0000313603/006.AREFIEV.pdf


Государственная семейная политика и ее особенности в России
А.В.Артюхов
Социологические исследования. 2002. № 7. С. 108-110.
Характер государственной семейной политики в нашей стране автор определяет, обращаясь к анализу различных трактовок данного понятия. Во-первых, семейная политика рассматривается в контексте конкуренции двух основных теорий, объясняющих эволюцию современной семьи как социального института (индустриализационной и конфликтной). Кроме того, автор рассматривает семейную политику, осуществляемую в нашей стране, сравнивая ее с политикой, проводимой в других государствах с их специфическими условиями и целями. Наконец, в статье имеется и некоторый элемент дискуссии с отечественными исследователями данной проблематики.
Текст статьи [180 Кбайт]
http://www.ecsocman.edu.ru/images/pubs/2006/06/19/0000280131/015Artyuhov.pdf


Вынужденные мигранты: стратегии совладания с жизненными трудностями
Е.С.Балабанова
Экономическая социология. Ноябрь 2000. Т. 1. № 2. С. 35-53.
Автор рассматривает ситуацию вынужденных мигрантов из стран СНГ с позиций концепции совладания с жизненными трудностями. Совладающее поведение описывается как процесс управления личностными, социальными и материальными ресурсами. Такой подход позволяет выявить динамику индивидуального поведения в трудных жизненных обстоятельствах, акцентируя внимание на собственных ресурсах человека. Итогом поведения в трудной жизненной ситуации является движение индивидов по шкале «накопление преимуществ – углубление депривации». Специально рассмотрены факторы, определяющие вектор этого движения. Источник данных – анкетный опрос и две серии интервью с мигрантами в Екатеринбурге, Краснодаре, Москве и Нижнем Новгороде.
Весь номер журнала с данной статьей:
http://www.ecsoc.msses.ru/pdf/ecsoc002.pdf


Экологический парк как форма социальной защиты коренных народов Севера
Н.К.Бобриков, А.А.Дергало, П.И.Сидоров
Социологические исследования. 1994. № 7. С. 138-140.
Идея образования этноэкологических парков, то есть «буферных» зон, предназначенных для смягчения воздействия на арктический (субарктический) этнос негативных сторон техногенной цивилизации, была впервые выдвинута в 1922 г. проф. Б.М. Жидковым. В современной трактовке такой парк – комплексное (природное, историко-культурное и социальное) территориальное образование, имеющее своей задачей воспроизводство среды обитания аборигенного этноса. Это – оптимальный способ сохранения уникального, представляющего глобальную ценность этнокультурного багажа каждого народа.
Текст статьи [149 Кбайт]
http://www.ecsocman.edu.ru/images/pubs/2005/07/26/0000217075/033Bobrikov.pdf


Этнический состав населения России
Д.Д.Богоявленский
Социологические исследования. 2001. № 10. С. 88-93. Тематические разделы:
Достоверных данных о национальном составе населения России на 2001 г. (т.е. через 10 лет после последней переписи 1989 г.) не существует. Но учитывая важность вопроса, можно попытаться оценить численность различных народов России с помощью текущих статистических данных о движении населения. Суммируя естественный и миграционный прирост какого-либо народа за период, прошедший со времени переписи, и прибавляя его к переписной численности, можно рассчитать численность этого народа на любую дату.
Текст статьи [199 Кбайт]
http://www.ecsocman.edu.ru/images/pubs/2005/06/17/0000213518/012Bogoyavlenskij.pdf


Сомнение или надежда: зарубежные образы социальной политики России
О.В.Бойко
Мир России. 2003. Т. XII. № 1. С. 85-97.
Читателям предлагается обзор зарубежных исследований социальной политики новой России. Приводятся экспертные оценки ключевых исследователей социальной политики России и государств всеобщего благосостояния других стран. Анализируется российская модель социального государства, рассматриваются репрезентации динамики социально-политических решений 1990-х годов, соотносятся различные подходы к экспертизе социальной реформы. Привлекаются публицистические иллюстрации узловых проблем социальной политики. В работе особо анализируются гендерное измерение постсоветской социальной политики. В целом предполагается, что сторонний взгляд повышает способность к рефлексии отечественных социальных проблем, развития системы социального обеспечения. Интеграция российской социальной политики в общемировые модели существенно зависит от признания перспектив социального развития.
Текст статьи [313 Кбайт]
http://www.ecsocman.edu.ru/images/pubs/2007/06/18/0000308909/2003_n1_p85-97.pdf


Экологическая политика повседневности в западных странах и в России
А.А.Болотова
Общественные науки и современность. 2002. № 1. С. 80-89.
В статье рассматриваются проблемы взаимодействия человека с окружающей средой, переосмысления отношения его к природе. На этой волне в странах Западной Европы, Америки и в России возникают экологические движения, принимающие различные формы. Автор показывает, что на Западе цель этих движений – изменение повседневности. Общественные движения выдвигают программу изменения ценностей, воспитания экологического сознания, выработки экологического поведения. На государственном уровне принимаются международные программы, включающие концепцию устойчивого развития. Российские общественные движения экологической направленности сильно различаются по целям и идеологии: экополитические, экофилософские, образовательные, за охрану дикой природы и т. д. Автор вводит такой термин, как “позеленение” повседневности; отличительной чертой российских экологических движений она называет специальные стратегии – создание экопоселений.
Текст статьи [164 Кбайт]
http://www.ecsocman.edu.ru/images/pubs/2003/12/08/0000138561/8.pdf



Сельская Россия в начале XXI века (социальный аспект)
Л.В.Бондаренко
Социологические исследования. 2005. № 11. С. 69-77. Тематические разделы: Экономика отраслевых рынков: Аграрная экономика: Cельское развитие, Социальная политика: Уровень жизни и доходы населения
На основе статических данных 1989-2003 гг. в статье освещается катастрофическое положение российской деревни по уровню бедности и безработицы. Полевые исследования, проведенные Центром всероссийского мониторинга социально-трудовой сферы села в 2004 г. в сельских районах 18 субъектов РФ (опрошено 3000 респондентов), показывают, что реформирование экономики не только не принесло положительных перемен в социально-психологическом климате деревни, но обусловило рост социальных разочарований, напряженности и угроз. В ходе мониторинга у сельчан узнавалось, кому или чему они приписывают ответственность за низкий достаток своей семьи (или наоборот заслугу, в случае высокого достатка); как они оценивают вероятность массовых выступлений против бедности и нищеты и свою собственную готовность в них участвовать. Задавались вопросы, касающиеся оценки религиозности. Изучалось отношение к проблеме пьянства, наркотиков и проституции в деревне. По мнению автора, дальнейшее развитие негативных процессов в недалекой перспективе приведет к утрате села как социально-экономической подсистемы, выполняющей жизненно важные для общества функции.
Текст статьи [213 Кбайт]
http://www.ecsocman.edu.ru/images/pubs/2006/05/31/0000278738/007.BONDARENKO.pdf 


К вопросу о постарении населения и депопуляции
Б.Д.Бреев
Социологические исследования. Февраль 1998. № 2. С. 61-66. Тематические разделы: Экономика труда, Экономическая статистика, Социальная политика
Анализ данных о численности трех основных возрастных групп: трудоспособного, до- и послетрудоспособного возраста в период с 1939 по 1996 гг. свидетельствует, что произошло значительное постарение населения России. Старение населения предполагает увеличение демографической нагрузки на работающего. Если в 1970 г. на 1000 человек старше трудоспособного возраста приходилось 310 занятых в народном хозяйстве, то в 1995 г. – лишь 224, т.е. почти на 28% меньше. Постарение населения увеличивает, при прочих равных условиях, показатели смертности и заболеваемости. Именно в этой связи и ставится вопрос о негативных последствиях постарения населения для экономического развития страны. В конечном счете, этот процесс связан с депопуляцией населения. Важнейшим реальным условием решения проблемы надо считать выход из экономического кризиса.
Текст статьи [205 Кбайт]
http://www.ecsocman.edu.ru/images/pubs/2005/01/25/0000202973/006.BREEV.pdf


Старшее поколение как фактор экономического развития
Д.Г.Владимиров
Социологические исследования. 2004. № 4. С. 57-59. Тематические разделы: Экономическая социология: Рынки труда. Занятость, Социальная политика
Старение рабочей силы создает в XXI в. немало проблем, в том числе в России. Одни из самых серьезных, требующих неотложных решений, - преодоление сложившихся стереотипных представлений о трудоспособном возрасте. Использование потенциала пожилых людей является определенной базой для дальнейшего развития, поскольку у общества в результате появляются дополнительные ресурсы, а у пожилых людей - возможность самореализации. Важно, чтобы при разработке управленческих решений за их основу была взята гипотеза, учитывающая мотивацию пожилых людей, связанную с желанием работать и созданием условий для возможного применения их потенциала.
текст статьи [177 Кбайт]
http://www.ecsocman.edu.ru/images/pubs/2006/11/07/0000293952/007.VLADIMIROV.pdf


Приоритеты социальной политики: пожилые люди
И.А.Григорьева
Журнал социологии и социальной антропологии. 2005. Т. VIII. № 3. С. 131-145. Тематический раздел: Социальная политика
В статье говорится об изменениях приоритетов социальной политики, вызванных старением населения. Пожилые люди — традиционный объект социальной политики, но в последние 12—15 лет многие государства пересматривают социальные обязательства, расширяют платные социальные услуги. Перемены опираются на собственные исторические и культурные традиции. Изменения привели к подъему коммунитарной идеологии, противопоставляющей себя государственному патернализму и рациональным обменным отношениям страхования. Что же можно менять в России, не ломая традиций? Пока нормативная модель отношений пожилых людей с государством не найдена.
Текст статьи [335 Кбайт]
http://www.ecsocman.edu.ru/images/pubs/2007/03/23/0000305538/010-Grigoreva.pdf


Исход советских немцев за рубеж в 1929 году
С.П.Гусев
Социологические исследования. 1994. № 10. С. 143-146. Тематические разделы: Этносоциология, Социальная политика
В статье представлен фактический материал о процессе эмиграции советских немцев из России в 1929 г., в частности, о событиях, связанных с пребыванием беженцев под Москвой. Автор анализирует причины поспешной эмиграции, среди которых называет: принудительную коллективизацию, неуважение к религиозным взглядам, необоснованное раскулачивание, распространение государственного займа, сельхозналог и др. Статья актуальна для анализа проблем современных беженцев СНГ, регламентации процедур, упорядочивающих социально-правовые отношения.
Текст статьи [146 Кбайт]
http://www.ecsocman.edu.ru/images/pubs/2005/06/16/0000213342/019gusev.pdf


Взаимопощь в нуждающихся российских домохозяйствах
Н.М.Давыдова
Общественные науки и современность. 2002. № 3. С. 39-48. Тематические разделы: Экономическая социология: Социально-экономическая дифференциация. Бедность, Социальная политика: Уровень жизни и доходы населения
Используя данные общероссийского репрезентативного мониторинга РНИиНП (2000 г.) и проекта «Бедность и социальная эксклюзия в России: региональные, этнонациональные и социокультурные аспекты» (рук. Н. Мэннинг и Н. Тихонова), автор статьи рассматривает проблему доступности для разных домохозяйств возможностей использования альтернативных способов существования, анализирует их роль в практическом выживании наиболее нуждающихся и оценивает их способность остановить дальнейшее снижение уровня жизни в подобных семьях.
Текст статьи [440 Кбайт]
http://www.ecsocman.edu.ru/images/pubs/2005/03/02/0000205334/3.pdf


Южный федеральный округ: современное состояние и проблемы развития
В.В.Емельянов
Внешнеэкономические связи. Сентябрь 2004. Т. 9. № 9. С. 36-44. Тематические разделы: Экономика отраслевых рынков, Экономика общественного сектора: Бюджетный федерализм и региональные финансы, Социальная политика
В статье рассматривается современное состояние и проблемы развития Южного федерального округа. Геополитическое расположение округа уникально - он связывает в единую систему моские и сухопутные границы России с новыми независимыми азиатскими и европейскими государствами (Казахстаном, Азербайджаном, Грузией, Туркменией и Украиной), а также Ираном, Турцией, Болгарией и Румынией. С точки зрения ресурсной составляющей Южный федеральный округ имеет преимущества перед другими регионами РФ - месторождения нефти и газа, перспективные для разработки титановые, вольфрамовые, циркониевые, никель-молибден-кобальтовые, ртутные и другие месторождения, месторождения угля и т.д. В статье рассматриваются вопросы экономического развития региона, развития и укрепления внешнеэкономических связей и международного сотрудничества.
http://eer.ru/ru/2123.html
Полный текст статьи в формате pdf [569 Кбайт]
http://www.ecsocman.edu.ru/images/pubs/2006/12/20/0000298106/36-44.pdf


Модернизация социальных отношений в России: замыслы, итоги, возможности
В.И.Жуков
Социологические исследования. 2005. № 6. С. 25-34. Тематические разделы: Экономическая социология: Власть и хозяйство. Государство и хозяйство, Экономическая социология: Криминалитет и хозяйство, Экономическая социология: Посткоммунистические трансформации, Политическая социология: Политические ориентации и предпочтения, Социальная политика
Автор полагает, что объективная оценка политики «перестройки» и последовавших за ней радикальных реформ может быть дана только по прошествии значительного времени. Однако уже сейчас можно выявить некоторые тенденции. С 2000 г. наметились позитивные явления в экономике (продолжается экономический рост; несколько снизилась доля населения за чертой бедности) при сохранении груза нерешенных проблем. Социальная ответственность в мире бизнеса низка, что проявляется в финансовом эгоизме, хищническом отношении к наследству (производственные мощности, недра, леса и т.д.). Присущие нынешнему социально-экономическому положению черты драматизма обусловлены, в первую очередь, неудачами реформ. Опросы показывают, что рейтинг Президента В.В. Путина остается высоким, чего нельзя сказать о многих властных структурах. Среди целей внутренней политики правительство М. Фрадкова объявило ускорение экономического роста, удвоение к 2010 г. ВВП и сокращение к 2007 г бедности в 2 раза. Автор сомневается в осуществимости этих планов. Для этого требуется ежегодный прирост ВВП не менее чем на 7,8 %, но сейчас представляется проблематичным даже простое сохранение темпов экономического роста, характерных для 2000-2003 г. Одна из причин их замедления в 2004 г. – усиление разрыва между импортными и отечественными товарами на внутреннем рынке. Отмечается опасность и бесперспективность для реальной экономики делать ставку на увеличение экспорта сырья, прежде всего нефти. Основную роль в возрождении экономики должно играть опережающее развитие наукоемких отраслей. Среди важнейших задач автор выделяет реформу заработной платы, установление справедливой ренты на невосполнимые природные богатства, развитие фундаментальной и прикладной науки. В заключительном разделе статьи рассмотрено изменение положения России в «глобальной системе социальных координат». При наличии политической воли и обоснованной стратегии развития возможно создание в России сильного, социально ориентированного государства.
Текст статьи [399 Кбайт]
http://www.ecsocman.edu.ru/images/pubs/2006/05/04/0000276257/25-Zhukov.pdf


Качество жизни и местное самоуправление в условиях социальной модернизации
А.Н.Ершов, Ю.Р.Хайруллина
Социологические исследования. 2004. № 8. С. 63-69. Тематический раздел: Социальная политика
Учитывая транзитивный характер современного социума, - переход цивилизации в "цивилизацию качества", социологическая лаборатория Института госслужбы при Президенте Республики Татарстан и отдел социологии ИСЭПН АНТ на протяжении ряда лет занимаются изучением теоретических и эмпирических аспектов качества жизни и роли местного самоуправления в активизации различных социальных групп в процессе его функционирования. Опираясь на результаты прикладных исследований, авторы рассмотривают реальное состояние данного социального феномена, приоритеты и направления эволюции различных сфер жизни общества. Так, в сфере трудовой деятельности отечественная модернизация отразилась как на объективной стороне качества жизни (условиях и содержании труда, уровне заработной платы), так и на субъективной (удовлетворенности характером труда и его оплатой, мотивации труда, ценностных ориентациях и т.д.).
Текст статьи [235 Кбайт]
http://www.ecsocman.edu.ru/images/pubs/2005/07/19/0000216509/007.ERSHOV.pdf


Межнациональные отношения в России
В.Н.Иванов
Социологические исследования. Июнь 1994. № 6. С. 32-39. Тематические разделы: Политическая социология, Экономическая социология: Этнические отношения и хозяйство, Политическая социология: Общественное мнение в политике, Социальная политика
Возросшая актуальность проблем национального самоопределения и реального суверенитета национально-государственных образований в составе РФ определило масштабы исследовательской работы в этой области. Исследования проводились в 1991-1993гг. в Петрозаводске, Москве, Оренбурге, Уфе, Ставрополе, Черкесске, Нальчике и др. Ежегодно по представительной для регионов выборке опрашивалось взрослое занятое население в его социально-профессиональном и национальном разрезе, в среднем ежегодно число опрошенных составляло около 7 тысяч человек. Общей тенденцией зафиксированной в ходе опросов является рост напряженности и даже конфликтности межнациональных отношений. Среди первоочередных мер по стабилизации межнациональных отношений опрошенные поставили на первое место - усиление борьбы с проявлениями национализма и шовинизма, на второе - обеспечение реального экономического суверенитета, далее - определение политического статуса, создание национально-культурных центров, решение проблем миграции. Большинство респондентов отметило отсутствие эффективной идеологии в межнациональных отношениях РФ.
Текст статьи [196 Кбайт]
http://www.ecsocman.edu.ru/images/pubs/2005/04/13/0000208838/005_Ivanov.pdf


21.01.2008

Проблемы вынужденных переселенцев в России: глазами мигрантов
Е.К.Кириллова
Социологические исследования. 2004. № 11. С. 46-51. Тематический раздел: Социальная политика
Россия не смогла использовать резерв трудовых ресурсов, который шел из стран ближнего зарубежья. Эффективное использование переселенческого потенциала поможет преодолеть многие последствия демографического кризиса в России, заполнить вакансии и повысить образовательный уровень в сельских районах. Для выяснения условий интеграции переселенцев в 2002 г. лабораторией анализа и прогнозирования миграции Института народнохозяйственного прогнозирования РАН проведено глубокое интервьюирование вынужденных переселенцев в Центральном и Приволжском округах. Опрашивались приехавшие из стран СНГ, опрос проводился в городах и в сельской местности, в компактных поселениях и среди отдельно проживающих граждан. По случайной выборке, ориентированной на людей молодых и средних трудоспособных возрастов, было опрошено 87 мигрантских домохозяйств.
Текст статьи [211 Кбайт]
http://www.ecsocman.edu.ru/images/pubs/2005/07/31/0000217467/004.KIRILLOVA.pdf


Рассуждения о политике и культуре
Н.А.Кравцов
Экономический вестник Ростовского государственного университета. 2005. Т. 3. № 4. С. 107-112. Тематические разделы: Экономика общественного сектора, Социальная политика
Эти записки появились во время поездки автора в Страсбург, которая состоялась в прошлом году по приглашению Университета им. Роберта Шумана. Автор имел возможность наблюдать в течение 10 лет те процессы, которые происходили в области европейской политики, экономики и культуры. Плачевное состояние, в каком он увидел одну из своих любимых стран в последний приезд, навело его на невеселые размышления, изложенные в данной статье.
http://sfedu.ru/evjur/
Полный текст статьи в формате pdf [150 Кбайт]
http://www.ecsocman.edu.ru/images/pubs/2007/11/08/0000315686/107-112.pdf


Социальные перемены
В.И.Левашов
Социологические исследования. Январь 1998. № 1. С. 112-116 . Тематические разделы: Экономическая социология: Посткоммунистические трансформации, Социальная политика, Социальная политика: Экономика социальной сферы (здравоохранение и образование)
Социальные перемены в России в настоящее время являются предметом анализа, дискуссии, разовых и мониторинговых исследований. Об этом говорилось и на всероссийской конференции «Проблемы регулирования социальной политики государства: состояние и перспективы». В статье говорится о том, что данная конференция стала полем для проведения социологического исследования, которое было проведено как экспертный опрос 59 глав администраций, заместителей глав администраций субъектов Российской Федерации по социальным вопросам. Автор знакомит читателей с некоторыми выводами, результатами, полученными исследователями в ходе проведения опроса, анализом экспертных оценок.
Текст статьи [147 Кбайт]
http://www.ecsocman.edu.ru/images/pubs/2004/12/17/0000198715/014.LEVASHOV.pdf


Великий Разрыв между прошлым и будущим
Н.В.Латова
Экономический вестник Ростовского государственного университета. 2003. Т. 1. № 4. С. 150-155. Тематические разделы: Экономическая история, Социология культуры, Микроэкономика: Экономика благосостояния, Социальная политика
Рецензия на книгу: Фрэнсис Фукуяма. Великий разрыв. М.: АСТ, 2003. 474 с.
Автор рецензии рассматривает концепцию Ф. Фукуямы, которая, казалось бы весьма пессимистична. Однако американский исследователь оптимистичнен в своих прогнозах переустройства социального порядка, он привлекает внимание читателя к культурной, ценностной сфере человеческого общества. 
http://rsu.ru/evjur/
Полный текст статьи в формате pdf [191 Кбайт]
http://www.ecsocman.edu.ru/images/pubs/2005/07/05/0000215137/journal1.4-13.pdf


Российские трудовые ценности: идеология и массовое сознание
В.С.Магун
Мир России. 1998. № 4. С. 113-144. Тематические разделы: Экономика труда, Макроэкономика: Безработица, Экономическая социология: Рынки труда. Занятость, Микроэкономика: Экономика благосостояния, Социальная политика: Рынок труда и политика занятости
Социально-экономический уклад российского общества претерпевает сегодня фундаментальные изменения. И в этой связи закономерно усиливается интерес к тому, как люди относятся к своему труду. Основа этого интереса - открытие М.Вебера, показавшего, что фундаментальные социально-экономические сдвиги, связанные с возникновением капитализма, не могли бы осуществиться без новой трудовой этики. Развивая эту идею, Д. Макклелланд на большом эмпирическом материале убедительно продемонстрировал зависимость экономических успехов общества от выраженности у людей, образующих это общество, мотивации достижения.
Задача данной работы состоит в том, чтобы проанализировать два типа ценностно-нормативных и ценностно-мотивационных образований, регулирующих трудовую деятельность населения, - те, которые задаются официальной идеологией общества, и те, что характеризуют массовые установки людей относительно важности для них труда в целом и отдельных его сторон.
Полный текст в формате pdf [429 Кбайт]
http://www.ecsocman.edu.ru/images/pubs/2005/03/21/0000206205/Magun-statya-MirRoss-98.pdf


Деградация нации – миф или реальность?
Г.Ф.Морозова
Социологические исследования. Январь 1994. № 1. С. 22-30. Тематический раздел: Социальная политика
Автор считает интересным проследить взаимодействие факторов, определяющих вырождение нации. Социальный кризис стимулирует распад института семьи, способствует увеличению смертности, снижению рождаемости, но на развитие этих явлений оказывает влияние и экономический кризис, следствием которого можно назвать, с одной стороны, безработицу, с другой – активную эмиграцию, а значит отъезд людей детородного возраста. Все эти факторы в совокупности представляют собой причину кризиса демографического. Приведенные примеры показывают, как последствия экологического кризиса становятся причиной кризиса экономического. В свою очередь тот и другой стимулируют демографический кризис. И вместе взятые, катастрофично «работают» на вырождение нации.
Текст статьи [232 Кбайт]
http://www.ecsocman.edu.ru/images/pubs/2005/03/31/0000206990/005_Morozova_Sotsialnye_realii.pdf


Бедные дети богатой Америки
О.Б.Осколкова
Социологические исследования. 2003. № 2. С. 78-86. Тематический раздел: Социальная политика: Уровень жизни и доходы населения
Бедность детей в США в несколько раз превосходит аналогичные показатели по другим развитым странам с рыночной экономикой. Вместе с тем богатство Америки, если исходить из размера ВВП, с 1965 по 1992 гг. почти удвоилось, но бедных детей практически не убавилось. При этом, среди тех детей, кто относится к беднякам, половина находится в таком положении, что доход, который на них приходится, составляет лишь половину дохода официальной черты бедности. Основываясь на богатом статистическом материале, автор сопоставляет различные американские программы помощи бедным семьям.
Текст статьи [230 Кбайт]
http://www.ecsocman.edu.ru/images/pubs/2006/07/17/0000282142/012-OSKOLKOVA_Ox2cB.pdf


Девятов А., Пономаренко С. Цена инфляции в России
http://www.nes.ru/russian/research/pdf/2005/Deviatov.pdf


Егоров Г.В., Сонин К.И. Диктаторы и советники: агентские отношения при диктатурах
http://www.nes.ru/english/research/pdf/2005/EgorovSonin.pdf


Пьянков Н.Е. Финансово-промышленные группы в России.
http://www.nes.ru/russian/research/pdf/1998/Pyankov.pdf


Конопатов С. Россия в современной системе международных отношений
http://www.rau.su/observer/N2_2007/013_020.pdf


Черный В., Есаян Л., Волков К. Перспективы гражданского общества в России
http://www.rau.su/observer/N2_2007/042_050.pdf


Паршивцев Б. Национальные особенности отношения к инновациям
http://www.rau.su/observer/N2_2007/051_059.pdf


Тенденции российского и европейского федерализма Ю.Бойко
http://www.rau.su/observer/N2_2007/077_084.pdf

Государственный резерв хлеба в СССР и социальная политика
В.П.Попов
Социологические исследования. 1998. № 5. С. 24-33. Тематический раздел: Социальная политика
Автор анализирует имеющиеся данные о зерновом производстве и потреблении хлеба в СССР в 30-50-х гг., доля в производстве товарной продукции. В частности, приводятся данные о наличии хлебного государственного резерва в 1940-1951 гг.; о распределении оприходованного колхозами зерна по СССР (в % к итогу); о средней выдаче зерна колхозникам по трудодням в 1940, 1943, 1944, 1947, 1950 гг. на один двор и один трудодень; о группировке колхозов по выдаче зерновых и бобовых на 1 трудодень в 1939-1950 гг.; о балансах зерновых культур 1939-1950 гг. Отмечается крайняя неэффективность существовавшей системы хлебозаготовок.
Приложение [152 Кбайт]
Текст статьи [230 Кбайт]
http://www.ecsocman.edu.ru/images/pubs/2005/06/16/0000213384/004.Tablitsa.POPOV.pdf
http://www.ecsocman.edu.ru/images/pubs/2005/06/16/0000213384/004.POPOV.pdf


Утопизм и прагматизм российского реформаторства (к 10-летию Закона о государственном предприятии)
Н.М.Плискевич
Общественные науки и современность. 1998. № 1. С. 13-26. Тематические разделы: Экономическая социология: Хозяйственные идеологии, Экономическая социология: Посткоммунистические трансформации, Социальная политика
Автор отмечает одну из черт, присущих российским социальным реформаторам: они не ограничивались стремлением к некоему социальному идеалу, но постоянно искали в реальной жизни “кирпичики” из которых, как им казалось, можно было немедленно строить здание мечты. Таковы были, с одной стороны, конструкции “русского социализма”, а с другой – концепция ленинизма, отвергавшего русский социализм как утопию, но сама взявшая за образец жесткие принципы государственно-монополистического капитализма, сверхмонополизацию всех сфер жизни, вступившую в противоречие с объявленными ими социальными идеалами. Когда к 50-м гг. это противоречие стало тормозом для дальнейшего развития, реформаторы вновь нашли нужные “кирпичики” в чуждой советской системе среде. Предполагалось построить “социализм с человеческим лицом”, встроив в советскую плановую модель немного взятого с Запада рынка и демократии. Рассказывается история идейной борьбы тех лет. Однако скоро стало очевидно, что “скрещивание” не получилось и реформы были свернуты. К идеям 60-х гг. вернулись с началом перестройки. Одним из этапов их воплощения и стал Закон о госпредприятии. Но советская экономика, к тому же деформированная попытками предыдущих реформ, не принимала чуждые ей элементы и “пошла в разнос”. В статье анализируются итоги введения Закона о госпредприятии и показывается, как ведущие экономисты того периода приходили к выводу о недостаточности предлагаемых полумер и необходимости менять всю систему. Однако и это осознание у многих было окрашено утопическими иллюзиями о том, что переход к рынку – и есть путь к “обществу мечты”, а не трудная дорога реального созидания.
Текст статьи [266 Кбайт]
http://www.ecsocman.edu.ru/images/pubs/2004/06/23/0000162853/002Pliskevich.pdf

Апостасия как фактор дестабилизации общества
З.И.Пейкова
Социологические исследования. Апрель 2001. № 4. С. 64-70. Тематические разделы: Социология религии, Социальная политика
Апостасия – предубеждение против церкви и христианства. Автор считает, что как бы не была сложна задача нравственного оздоровления общества на традиционных религиозных началах, ее необходимо решать, потому, что альтернативы ей не существует, ибо защита национальной религии или церкви есть защита наций и народов, государства и общества.
Текст статьи [234 Кбайт]
http://www.ecsocman.edu.ru/images/pubs/2005/04/25/0000209779/009Pejkova.pdf


Россия в современной системе международных отношений С.Конопатов
http://www.rau.su/observer/N2_2007/013_020.pdf


Взгляд в день завтрашний А.Исаков
http://www.rau.su/observer/N2_2007/021_029.pdf


Перспективы гражданского общества в России В.Черный, Л.Есаян, К.Волков
http://www.rau.su/observer/N2_2007/042_050.pdf


Финны и русские в зеркале русскоязычной прессы Финляндии
Е.Ю.Протасова
Социологические исследования. Май 2003. № 5. С. 113-121. Тематические разделы: Этносоциология, Социология коммуникаций, Социология культуры: Культура, этничность, религия, Социология культуры: Современные культурные исследования, Социальная политика
Представлены результаты изучения русскоязычной прессы Финляндии на базе выборки публикаций за 1992-2002 гг. по 8 газетам и журналам (объем - примерно 1200 страниц). Внимание обращается на освещение в ней специфики, сходства и отличий «финского» и «русского» в разных аспектах жизнедеятельности (уклад жизни, нравы и обычаи, бытовая культура, семейные отношения и воспитание детей, особенности школьного образования, отношение к труду, медицинское обслуживание и т.д.). Показано, что восприятие «своего» и «чужого» обострено у тех, кто прибыли в иную страну надолго или на постоянное жительство. Приводятся выдержки из анализируемых публикаций с высказываниями представителей разных групп населения (русских эмигрантов и самих финнов) об отношении финнов к русским и к русскому, а русских – к финнам и финскому. Также показаны некоторые ошибочные стереотипы восприятия финнов русскими (как флегматичной нации, как людей, сильно предрасположенных к потреблению алкоголя и т.д.). Выделены характеристики социально-психологических черт обоих народов (финны живут более замкнуто, чем русские, стараются не выражать открыто свои чувства, у них не столь короткая, как у русских, дистанция общения), отмечена забота финнов о сохранении природы, о чистоте, о собственном здоровье. Сообщается о достижениях Финляндии в экономической, политической и социальной сфере, в том числе в образовании и здравоохранении, а также в соблюдении прав и интересов национальных меньшинств.
Текст статьи [251 Кбайт]
http://www.ecsocman.edu.ru/images/pubs/2004/11/18/0000183934/013-PROTASOVA_E.Yu.pdf


Экология Природы или экология Человека?
М.В.Рац
Общественные науки и современность. 1999. № 3. С. 150-160. Тематический раздел: Социальная политика
Автор высказывает свое представление о Человеке и среде его обитания, о понятиях “ресурсы”, “культура”, “развитие”. Он предлагает различать “экологию Природы” и “экологию Человека”. При этом рассматривает человека как неразрывное единство его трех ипостасей: духовной личности; социального индивида; биологического организма. Соответственно мыслится и среда его обитания: духовная или интеллектуальная; социокультурная; материально-вещественная. Все они органически взаимосвязаны и тем самым снимаются противоречия между экологической политикой и социальной политикой в их традиционной трактовке.
Текст статьи [239 Кбайт]
http://www.ecsocman.edu.ru/images/pubs/2004/04/24/0000156030/014rAC.pdf


Формирование институтов гражданского общества (социоинженерный подход)
Ю.М.Резник
Социологические исследования. 1994. № 10. С. 21-30. Тематические разделы: Политическая социология: Гражданское общество, Социальная политика
Автор статьи утверждает, что для эффективного управления институциональными изменениями в период становления гражданского общества в поскоммунистической России требуется развитие макросоциальной инженерии, знание и соблюдение принципов социоинженерной деятельности: принципа единства социальных, культурных и личностных изменений, не тождественных друг другу; принципа опережающего развития культуры по отношению к социальной организации; принципа, устанавливающего адекватное соотношение между различными типами институциональных изменений, пропорциональное и сбалансированное развитие личности и социальной сфер гражданского общества и его институтов; принципа поэтапности и частичных (локальных) изменений на макро- и микроуровнях; принципа субсидарности, согласно которому решение проблем управления, связанных с построением новых институтов и организаций, принимается на на максимально низовом уровне. С точки зрения принципов социальной инженерии изменяется содержание существующей модели институциональных систем гражданского общества.
Текст статьи [277 Кбайт]
http://www.ecsocman.edu.ru/images/pubs/2005/06/16/0000213328/003_reznik.pdf

Момент истины для России Д.Халидов
http://www.rau.su/observer/N3_2007/006_015.pdf

Факторы вызова и ответа в истории СССР -- России С.Конопатов
http://www.rau.su/observer/N3_2007/016_021.pdf

В защиту русского языка Б.Габараев
http://www.rau.su/observer/N3_2007/022_028.pdf


Перспективы российской инновационной сферы А.Атерекова, А.Журов, П.Селезнев
http://www.rau.su/observer/N3_2007/080_091.pdf


"Имперская идея" как актуальный концепт политической культуры Л.Панкова, О.Леонова
http://www.rau.su/observer/N3_2007/092_100.pdf


Первая волна русской иммиграции в США А.Ручкин
http://www.rau.su/observer/N3_2007/101_107.pdf


Социология тела и социальной политики
П.В.Романов, Е.Р.Ярская-Смирнова
Журнал социологии и социальной антропологии. 2004. Т. 7. № 2. С. 115-137. Тематические разделы: Социология культуры: Современные культурные исследования, Социальная политика
Авторы рассматривают взаимосвязи двух интеллектуальных перспектив — социологии тела и социальной политики. Тело оказывается в фокусе постмодернистских и постструктуралистских подходов, тогда как анализ социальной политики относится к позитивистскому и менеджералистскому проекту. Однако эти две перспективы пересекаются, в частности, когда социальная политика рассматривается как система контроля над телом. Использование теорий тела, включая феноменологический и критический подходы, для анализа социальной политики плодотворно, т. к. позволяет интерпретировать телесный опыт пожилых, инвалидов, женщин, мужчин и детей — пациентов, клиентов, тех граждан, которые испытывают на себе прямое и косвенное воздействие социальной политики, а также вскрыть властные отношения и проявления неравенства в тех практиках и установлениях, которые задумывались в целях достижения социальной справедливости.
Текст статьи [456 Кбайт]
http://www.ecsocman.edu.ru/images/pubs/2007/01/23/0000300369/009-Romanov.pdf


Из двух эпох: русская философия права и социальная реальность
В.В.Сагарев, В.И.Шамшурин
Социологические исследования. 1990. № 3. С. 30-45. Тематический раздел: Социология культуры: Культура и идеология
Стержневая тема «круглого стола» – нравственная основа русской культуры вообще и одной из ее составляющих, культуры права. Основная идея, высказанная в ходе дискуссии такова. Главное условие соблюдения людьми правопорядка – не угроза каких-либо санкций, но согласие большинства общества исполнять предписания закона. Подобное согласие становится значимой ценностью, когда оно основано на убеждении, что юридические нормы соответствуют идеалу права, отвечающего нравственным принципам.
Текст статьи [343 Кбайт]
http://www.ecsocman.edu.ru/images/pubs/2007/11/06/0000315608/4-iz_dvuh_epoh.pdf


Общество взаимного попустительства. Почему в России справедливость важнее свободы?
В.С.Магун, Д.Б.Дондурей, С.А.Медведев
Искусство кино. 2007. № 9. С. 5-14. Тематические разделы: Политическая социология, Социология культуры
В данной статье анализируется соотношение таких понятий как свобода и справедливость в массовой сознании россиян.
Текст статьи [150 Кбайт]
http://www.ecsocman.edu.ru/images/pubs/2008/01/16/0000319224/obshchestvo_vzaimnogo_popustitelstva.pdf


Как чувствуют себя, к чему стремятся граждане России
Н.И.Лапин
Мир России. 2003. Т. XII. № 4. С. 120-159. Тематический раздел: Социология культуры
Центр изучения социокультурных изменений при Институте философии РАН провел летом 2002 г. опрос «Наши ценности и интересы сегодня». На основе репрезентативной выборки, включавшей 20 регионов страны, получены более 1000 полуторачасовых интервью (101 вопрос). Интервью проводились в доверительной обстановке, по месту жительства респондентов (на дому).
Представляемое четвертое исследование, проведенное под руководством автора в рамках всероссийского мониторинга «Наши ценности и интересы сегодня», началось еще в советской России (в границах РСФСР, 1990 г.) и продолжается по той же программе, что позволяет надежно сопоставлять данные развития современной России с ее советским периодом. Весь цикл исследований (1990, 1994, 1998, 2002 гг.) является комплексным. Он охватывает: социально-политический и экономический аспекты жизни; базовые ценности и нормы поведения населения; его труд, доходы, повседневные интересы, оценки своего настоящего и ближайшего будущего. Вниманию читателей предлагаются важнейшие результаты всех четырех опросов, в особенности последнего.
Текст статьи [653 Кбайт]
http://www.ecsocman.edu.ru/images/pubs/2007/12/15/0000317909/2003_n4_p120-159.pdf


Еще раз об интеллигенции
В.Х.Беленький
Социологические исследования. 2004. № 4. С. 94-102. Тематический раздел: Социология
По мнению автора, значимость интеллигенции определяется тем, что она представляет собой одну из самых многочисленных и активных социальных групп. Анализ интеллигенции в статье строится на основе следующих принципов: 1) ее объективность; 2) необходимость рассматривать в системе общественных отношений; 3) лабильность соотношения профессиональных, мировоззренческих, идейно-политических, нравственных характеристик; 4) особое внимание к выполняемым функциям. С этих позиций автор кратко останавливается на вопросах генезиса интеллигенции, ее функций и структуры.
Текст статьи [241 Кбайт]
http://www.ecsocman.edu.ru/images/pubs/2007/05/28/0000308435/014.BELENx60KIY.pdf


Социология катастрофы: какую Россию мы носим в себе?
А.А.Овсянников
Мир России. 2000. № 1. С. 69-113. Тематический раздел: Социология
Общество таково, каковы люди, его составляющие, и культуры, их объединяющие. Это утверждение является системообразующим в предлагаемой работе. Оно означает, что для исправления общественных пороков и болезней приоритетным становится улучшение личностных качеств граждан. Средства для подъема страны надо искать не в банках, а в школах, университетах, церквах. Качества общества оцениваются системой шкал, в которой упакованы известные факты. Модель упорядочивания в предлагаемой системе позволяет понять происходящее в России. Это – катастрофа. Она определяется поиском новых каналов социализации, новых культур. Происходит смена социокультурных ценностей. Для нее характерна атомизация, аномия, когнитивная растерянность. В такие моменты микросоциальные действия отдельных личностей могут иметь макросоциальные последствия. Общество “беременно” новым Героем, новым Моисеем. В социальной бифуркации возможны четыре траектории (потенциальных, возможных путей): а) реставрация; б) продолжение социокультурной модернизации; в) рост конфронтации с переходом к революции и гражданской войне; г) рост аномии и связанных с ней алкоголизацией, наркоманией, преступностью и суицидом. Люди в России являются носителями ее болезней. Вылечить Россию означает успокоить людей, образовать их, объяснить, помочь жить в неопределенном и меняющемся мире. Для этого надо, как говорил князь А.М. Горчаков, сосредоточиться.
Текст статьи
http://www.hse.ru/journals/wrldross/vol00_1/ovsyan.htm


Интеллигенция в постсоветской России - исчерпание социальной роли
Р.В.Рывкина
Социологические исследования. 2006. № 6. С. 138-146. Тематические разделы: Социальная стратификация, Политическая социология: Политическая стратификация
Приводятся два распространенных значения понятия "интеллигенция": 1) отдельные мыслящие люди; 2) особый социальный слой. Автор считает, что в научном исследовании интеллигенцию следует рассматривать только во втором значении и утверждает о том, что как социальный слой она больше в России не существует. Это не означает, что в России совсем нет интеллигентных людей, просто они перестали представлять собой отдельный социальный слой в структуре общества (наряду с ним ушли в прошлое и многие другие слои советской эпохи). Уход интеллигенции с исторической сцены связан с исчерпанием ее социальной роли. Кроме того, она оказалась "плохим пророком", поскольку, призывая к обновлению системы, не сумела предвидеть последствий этого процесса. Общество, которое появилось в результате слома советского строя, оказалось не демократией западного типа, но обществом олигархии и криминала. Причинами исчезновения интеллигенции в России, по мнению автора, явились также ее «размывание», «моральный износ», утрата социальной базы. Большинство бывших представителей данного слоя растворилось среди «новых бедных», а меньшинство пополнило новый правящий класс и бизнес-слой.
Текст статьи [235 Кбайт]
http://www.ecsocman.edu.ru/images/pubs/2007/08/06/0000310334/019_Rivkina.pdf


Элита и нравственность (Религиоведческие заметки)
Т.Б.Коваль
Мир России. 1995. Т. 4. № 3-4. С. 131-157. Тематические разделы: Социальная стратификация, Социология культуры
Сама этимология слова "элита" ("лучший", "отборный", "избранный"), провоцирует на размышление о соотношении между социальным призванием элиты, ее статусом "избранного" меньшинства, занимающем ведущие позиции в обществе, и ее духовно-нравственным призванием. Ведь под предназначением элиты быть "высшей", "лучшей" частью общества как бы само-собой подразумевается, что эта "высшая" часть должна быть одновременно и "духовной аристократией", указывающей нравственные ориентиры, подающей пример благородства и ума, добродетельности и справедливости. Во всяком случае, нелепо и противоестественно, когда на вершине власти стоят воры и преступники, попирающие нравственность.
Текст статьи [422 Кбайт]
http://www.ecsocman.edu.ru/images/pubs/2007/02/02/0000301494/1995_no3-4_p131-157.pdf


Макс Вебер и Михаил Бахтин
(к введению в социологию ХХ века)
Ю.Н.Давыдов
Социологические исследования. 1996. № 10. С. 3-15. Тематические разделы: История и теория социологии, Методология социологии
Сопоставляя идеи немецкого экономиста и социолога и русского культурфилософа, автор текста приходит к следующему заключению. Общая цель теоретико-концептуальных исканий обоих социальных мыслителей состояла в развитии новой для их времени социологии с антропологической методикой исследования, исходящей из постулата онтологической уникальности поступка индивида (как это обычно трактует культурология). Роль же соединительного звена между двумя отраслями гуманитарного знания и для Вебера, и для Бахтина играла этика, сквозь призму которой анализируются глубинные пласты индивидуальной человеческой мотивации.
Текст статьи [239 Кбайт]
http://www.ecsocman.edu.ru/images/pubs/2007/06/06/0000308681/001_Davydov_3-14.pdf


Бескрылый Пегас интеллигенции
Д.С.Попов
Социологические исследования. 2006. № 3. С. 128-134. Тематический раздел: Социология культуры
Автор полагает, что термин «интеллигенция» в настоящее время полностью виртуализируется, оформляя деятельность социальных групп, имеющих лишь чисто внешнее, декоративное отношение к историческому прообразу. Эмпирический базис статьи составляют данные, полученные посредством серии глубинных интервью с представителями интеллигенции в 2003-2004 гг.
Текст статьи [267 Кбайт]
http://www.ecsocman.edu.ru/images/pubs/2007/03/26/0000305638/Sotsis_3_06_p128-134.pdf


Интеллигенция как сообщество пассионариев
В.Ш.Нахушев
Социологические исследования. 2006. № 6. С. 129-138. Тематические разделы: Социология культуры: Социология культуры в России, Социология культуры: Метафизика духовности
В статье представлены размышления автора о сущности современной российской интеллигенции. Обращается внимание на то, что в обыденном словоупотреблении интеллигентность связывают с культурой поведения, чувств, общения, с культурой ума, речи и т.д. Высказано мнение, что интеллигенция выделяется прежде всего по своим высоким человеческим качествам и составляет "наиболее пассионарную интеллектуально-нравственную элиту всех социальных групп общества, объективно свободную от узко корпоративных интересов" (с. 130). Автор выражает несогласие с теми, кто утверждает о "конце интеллигенции". Дан обзор различных точек зрения о качествах российской интеллигенции, ее общественном и духовном облике, отношении к власти и т.д.
Текст статьи [265 Кбайт]
http://www.ecsocman.edu.ru/images/pubs/2007/08/03/0000310313/018_Nahushev.pdf

Современные концепции политической элиты и российская практика
О.В.Крыштановская
Мир России. 2004. Т. XIII. № 4. С. 3-39. Тематические разделы: Социальная стратификация, Политическая социология: Политические элиты
Когда в кругах обществоведов речь заходит об элите, тут же начинается жаркая дискуссия о сути этого понятия. Но если западные ученые демонстрируют в споре настоящий концептуальный плюрализм, в котором держаться на плаву сможет только профессионал, то в России разговор быстро приобретает контуры идеологической схватки. Среди спорщиков обнаруживаются «левые», которые будут утверждать, что в России элиты нет, а то, что претендует на это высокое звание, считаться таковой никак не может. Их оппонентами станут «правые», уверенные, что элита – это никакие не «лучшие люди», а всего лишь функциональная группа управленцев, которая руководит страной. Найдутся и «центристы», по логике которых элита – это люди, достигшие высот в своей профессии. Они непременно приведут в пример творческую и научную элиту, или властителей дум типа А.Н. Сахарова и А.И. Солженицына. Эти споры не смолкают в научных кругах вот уже 15 лет, с тех пор как в нашей стране тема элиты перестала быть закрытой, а отечественная элитология превратилась во вполне развитую теорию среднего уровня. В этой статье я рассматриваю основные тенденции политической стратификации российского общества и делаю попытку представить свое видение концепта «элита».
Текст статьи [732 Кбайт]
http://www.ecsocman.edu.ru/images/pubs/2007/01/15/0000299718/2004_n4_p3-39.pdf


Элита и возраст: путь наверх
О.В.Крыштановская, Ю.В.Хуторянский
Социологические исследования. 2002. № 4. С. 49-60. Тематические разделы: Социальная стратификация, Политическая социология: Политические элиты
В статье показано, каким образом изменилась роль поколений в общественно-политической жизни российского общества за последние 15 лет. Авторы рассматривают проблемы, с которыми столкнулось молодое поколение, попавшее во власть после слома советской системы. Кроме того, они анализируют феномен омоложения контингента чиновничества наряду с увеличением среднего возраста в органах представительной власти.
Текст статьи [332 Кбайт]
http://www.ecsocman.edu.ru/images/pubs/2007/06/22/0000309049/006.KRYSHTANOVSKAYA.pdf


Первые изменения постсоветской элиты
Н.Ю.Кудеярова
Мир России. 1995. Т. 4. № 3-4. С. 46-55. Тематические разделы: Социальная стратификация, Политическая социология: Политические элиты
Для данного исследования были выбраны рейтинговые списки службы "Vox populi", возглавляемой Б.Грушиным, публикуемые в "Независимой газете" ("НГ - 100"). В них входит перечень 100 ведущих политиков России, оказавших наибольшее внимание на ситуацию в стране. Ежемесячная публикация дала возможность выбрать именно те списки ведущих политиков, которые появились в ключевые моменты жизни страны.
Данное исследование базировалось на изучении 3 списков. Первый список датируется сентябрем 1993 г. Состав данного списка "НГ - 100" демонстрирует соотношение сил, сложившееся в результате процесса реформирования страны, который начался после августовского путча 1991 г. и Беловежского соглашения. Состав данного списка 100 ведущих политиков показывает соотношение политических сил перед октябрем 1993 г.
Второй рассматриваемый список относится к декабрю 1993 г. Позади расстрел "Белого Дома", роспуск парламента. Только что состоялись выборы в Государственную Думу. Здесь можно увидеть результаты перемещения политических сил, произошедшие благодаря октябрьским событиям.
Последний список, который анализируется в данной, работе относится к декабрю 1994 г. Прошел уже год после выборов декабря 1993 г., самое начало военных действий в Чечне. Декабрь 1994 г. завершил мирный этап демократического процесса и стал началом нового этапа в формировании политического пространства в России.
После определения состава списков был создан банк данных, в который закладывалась информация биографического характера.
Текст статьи [236 Кбайт]
http://www.ecsocman.edu.ru/images/pubs/2007/02/02/0000301477/1995_no3-4_p46-55.pdf


Трансформация структуры российской политической элиты в оценках экспертов
А.В.Кинсбурский
Социологические исследования. 2003. № 9. С. 91-94. Тематический раздел: Политическая социология
Анализ рейтингов «100 ведущих политиков России» в период 1993 –2003 гг., публикуемых «Независимой газетой» дает основание для следующего вывода. Несмотря на произошедшие за десять лет кардинальные перемены в персональном составе российской политической элиты, основная ее характеристика остались неизменной. Это – безусловное доминирование в ней предстателей органов исполнительной власти (особенно президентской администрации) над выходцами из высшей законодательной и судебной ветвей. Аналогично сохранилось стремление «центра» опираться на влиятельных «силовиков», а не на своих региональных партнеров.
Текст статьи [355 Кбайт]
http://www.ecsocman.edu.ru/images/pubs/2007/10/15/0000313618/010.KINSBOURSKI.pdf


Опыт изучения становления профессиональной советской элиты (СНК 1937-1941гг.)
Л.Е.Бонюшкина
Мир России. 1995. Т. 4. № 3-4. С. 108-130. Тематический раздел: Социальная стратификация
Последние годы характеризуются острой борьбой различных группировок в эшелонах власти и управления. Одна из них, без сомнения, представляет интересы старой советской номенклатуры, сложившейся в период существования у нас в стране партийно-государственной системы. У нее - свои интересы, за ней - сложившиеся принципы формирования, подбора кадров и традиции поведения, восходящие к прошлому. Автор данной статьи занимается изучением одной группы или, лучше сказать, групп людей, составлявших единое целое - элиту государственного управления - тех, кто на протяжении 1917-1941 гг. входил в высший распорядительный орган страны - Совет народных комиссаров. Он состоял из народных комиссаров, их заместителей и членов коллегий наркоматов. На основании сведений об этих людях, собранных в банк данных, автор проводит изучение элиты государственного управления за более, чем два десятка лет. Делается попытка полностью охватить все аспекты жизни входивших в состав СНК людей: прошлую революционную деятельность, карьеру, партийную и общественную работу, профессиональную и образовательную подготовку и пр. Автор стремится установить, что определяло в те годы выдвижение людей на высшие государственные посты, по каким критериям происходил отбор кадров, насколько соответствовал уровень их компетентности, профессионализма, образованности и опыта работы занимаемой должности. Главный вопрос, который интересует автора, - о времени складывания и окончательного оформления высшей советской номенклатурной элиты. Одним из аспектов исследования является также выяснение причин, формальных и неформальных, снятия с должностей и репрессий, которые в то время служили способом разрешения конфликтов, возникающих на разных уровнях управления, и в последующем не раз отдавались своеобразными рецидивами при смене власти. С этой точки зрения, по мнению автора, особый интерес представляют предвоенные годы. Из сведений, собранных в банке данных, отдельно был выделен персональный состав Совнаркома в 1937-1941 гг. и результаты его анализа представлены в предлагаемой статье.
Текст статьи [818 Кбайт]
http://www.ecsocman.edu.ru/images/pubs/2007/02/02/0000301488/1995_no3-4_p108-130.pdf


Формирование региональной элиты: принципы и механизмы
О.В.Крыштановская
Социологические исследования. 2003. № 11. С. 3-13. Тематические разделы: Политическая социология: Политические элиты, Политическая социология: Социология электоральных процессов
Анализ инкорпорации претендентов на власть в региональные политические элиты посредством электоральных процедур (данные 1990-х гг.) показывает, что выборы в постсоветской России стали механизмом закрепления лидирующего положения по сути традиционного проклитического класса. Несмотря на видимое обновление персонального состава властного корпуса, его структурные характеристики остались неизменными по сравнению с советским временем. Демократические, выборы, призванные расширить доступ к власти представителям населения, в российских регионах сыграли обратную роль: они практически закрыли дорогу «наверх» для выходцев из неэлитарных групп.
Текст статьи [633 Кбайт]
http://www.ecsocman.edu.ru/images/pubs/2007/10/25/0000314529/001.KRYSHTANOVSKAYA.pdf


Какая идентичность у жителей Санкт-Петербурга?
М.В.Рабжаева, В.Е.Семенков
Социологические исследования. 2003. № 3. С. 82-89. Тематические разделы: Социология культуры, Социология пространства и города
В статье рассматривается эволюция региональной идентичности населения Санкт-Петербурга. Досоветская идентичность горожан была в действительности разнородной: «петербуржцы» представляли собой элиту, тогда как «питерцы» – низшие слои. Оби эти формы, пережив падение Империи, долгое время существовали и при советской власти, и только трагедия блокады стала первоосновой новой консолидирующей идентичности –«ленинградцы». Ее намеренная дискредитация как революционно-ленинской и идеализация старой «петербургской» идентичности привели к тому, что последняя, официально заменив первую, так и не получила реального социального наполнения.
Текст статьи [262 Кбайт]
http://www.ecsocman.edu.ru/images/pubs/2007/10/05/0000313402/010-RABZhAEVA_Mx2cV.pdf


Высшая элита РКП(Б) - ВКП(Б) - КПСС (1917-1989): немного статистики
А.Г.Вишневский
Мир России. 1997. Т. VI. № 4. С. 38-44. Тематические разделы: Социальная стратификация, Политическая социология: Политические элиты
Восьмидесятилетний юбилей Октябрьской революции 1917 г. - хороший повод для того, чтобы вспомнить людей, стоявших у руля созданного Октябрем политического режима на протяжении всей его истории, попытаться нарисовать их коллективный портрет. Мы можем это сделать, благодаря вышедшей год назад книге А. Чернева "229 кремлевских вождей" - сборнику кратких биографий высших партийных чиновников - членов Политбюро, Оргбюро и Секретариата ЦК РКП(б) - ВКП(б) - КПСС за все время с 1917 по 1991 г. * Ниже приводится несколько таблиц, в которых заимствованные из этих биографий сведения сгруппированы по годам первого появления "кремлевских вождей" в высшем эшелоне партийной, а значит и государственной власти. Последний призыв в вожди состоялся после XXVIII съезда КПСС летом 1990 г.. Тогда принципы отбора в состав партийной верхушки сильно отличались от прежних, в нее попало много новых людей. Но им не суждено было долго оставаться на своих высоких постах, да и посты уже были не столь высоки, а через год и вовсе перестали существовать. Поэтому мы не будем включать их в наш анализ, ограничимся лишь теми "вождями", которые впервые стали обладателями высших кремлевских кабинетов не позднее 1989 г. Таковых - за 70 с небольшим лет - набирается 193 человека (229 их было бы с учетом появившихся позднее). Эту статистическую совокупность мы и рассмотрим.
Текст статьи [172 Кбайт]
http://www.ecsocman.edu.ru/images/pubs/2007/01/28/0000300944/1997_n4_p38-44.pdf


Консолидация общества и социальные противоречия
М.Н.Руткевич
Социологические исследования. 2001. № 1. С. 24-34. Тематический раздел: Политическая социология
Автор рассматривает две противодействующие тенденции в развитии российского общества. Во-первых, речь идет о консолидации – в том виде, который эта идея приобрела в Послании В.В.Путина Федеральному собранию. Во-вторых, автор обращается к явлениям деградации, которые, углубляясь, охватывают некоторые сферы общественной жизни. Автор обращается к болезненным проблемам организации государственной власти, общественной нравственности, демографии.
Текст статьи [268 Кбайт]
http://www.ecsocman.edu.ru/images/pubs/2007/05/07/0000307517/3-Rutkevich.pdf


Тип общества, тип социальных отношений. О современной России
О.И.Шкаратан
Мир России. 2000. Т. IX. № 2. С. 63-108. Тематический раздел: Экономическая социология: Посткоммунистические трансформации
В течение ряда лет я, как и большинство моих коллег — социологов и экономистов, рассматривал складывавшуюся после падения советской системы экономику как капиталистическую, а общество как буржуазно-демократическое (со всеми очевидными комментариями по поводу несовершенств как экономики, так и общества). Часть исследователей и аналитиков радостно приветствовали этот дрейф в сторону капитализма, другие не скупились на отрицательные суждения и эмоции, а третьи принимали этот процесс как неизбежность, не выставляя положительных или отрицательных оценок. При этом многие наши коллеги пришли к выводу, что лидерами и инициаторами этого революционного по своему существу переустроения страны были представители советской номенклатуры, а не российские интеллигенты с их оппозиционностью по отношению к советскому режиму. Конечно же, и у сторонников реформ не совпадали оценки приватизации, налоговой системы, социальной политики.
Лишь одиночки, чьи голоса оставались неуслышанными, рассуждали как бы поперек общего течения мысли. Они говорили и писали не о том, к дикому ли или к какому-то другому капитализму ведет Россию судьба, президент или иные силы, а о том, что страна идет своим особым и совсем небуржуазным путем. Все эти обсуждения лишь начинаются, но понять процессы, происходящие сейчас в России, возможно только при осмыслении той специфической эволюции, которую проделала страна на протяжении XX в., впрочем при хотя бы пунктиром намеченных исторических напластованиях прежних эпох.
Текст статьи [480 Кбайт]
http://www.ecsocman.edu.ru/images/pubs/2007/10/29/0000314957/004_Shkaratan_63-108.pdf


Какая дорога вела к хаму
С.Н.Савельев
Социологические исследования. 1990. № 8. С. 65-78. Тематический раздел: Социология культуры
Автор видит свою задачу в том, чтобы описать, «чем обернулось материалистическое учение на практике», понимая под практикой бытовое хамство и чванство партийных чиновников, агрессивную тупость «воинствующего атеизма» и даже творчество А.Блока, подвизавшегося в «науськивании нравственных босяков» стихами «мы на горе всем буржуям / мировой пожар раздуем».
Текст статьи [288 Кбайт]
http://www.ecsocman.edu.ru/images/pubs/2008/01/22/0000319435/1990_n8_p65-77.pdf


Петербург и империя: попытка публицистической терапии
К.С.Жуков
Журнал социологии и социальной антропологии. 2005. Т. 8. № 2. С. 180-191. Тематический раздел: Социология культуры
Главным смыслом строительства Санкт-Петербурга было сделать его столицей Российской империи. Имперская идея на протяжении долгого времени была основной составляющей менталитета петербуржцев. Должна ли нынешняя петербургская идентичность опираться на некоторые элементы имперского сознания, которые внешне соответствуют современным демократическим ценностям? Может ли современная петербургская идея апеллировать к имперскому прошлому нашего города? Осмыслению этих проблем посвящено эссе петербургского учителя и журналиста К. Жукова. Автор приходит к отрицательным ответам на эти вопросы, а альтернативные имперским исторические ориентиры предлагает искать в допетровском прошлом Невского края, принадлежавшего некогда Великому Новгороду, а позднее — шведскому королевству. В эти периоды на территории будущего Петербурга существовали многочисленные поселения, для жителей которых была характерна бюргерская модель культуры, сходная с той, которая существовала в средневековых западноевропейских городах.
Текст статьи [318 Кбайт]
http://www.ecsocman.edu.ru/images/pubs/2007/10/30/0000315050/011-Zhukov.pdf


Высшая элита РКП(Б) - ВКП(Б) - КПСС (1917-1989): немного статистики
А.Г.Вишневский
Мир России. 1997. Т. VI. № 4. С. 38-44. Тематические разделы: Социальная стратификация, Политическая социология: Политические элиты
Восьмидесятилетний юбилей Октябрьской революции 1917 г. - хороший повод для того, чтобы вспомнить людей, стоявших у руля созданного Октябрем политического режима на протяжении всей его истории, попытаться нарисовать их коллективный портрет. Мы можем это сделать, благодаря вышедшей год назад книге А. Чернева "229 кремлевских вождей" - сборнику кратких биографий высших партийных чиновников - членов Политбюро, Оргбюро и Секретариата ЦК РКП(б) - ВКП(б) - КПСС за все время с 1917 по 1991 г. * Ниже приводится несколько таблиц, в которых заимствованные из этих биографий сведения сгруппированы по годам первого появления "кремлевских вождей" в высшем эшелоне партийной, а значит и государственной власти. Последний призыв в вожди состоялся после XXVIII съезда КПСС летом 1990 г.. Тогда принципы отбора в состав партийной верхушки сильно отличались от прежних, в нее попало много новых людей. Но им не суждено было долго оставаться на своих высоких постах, да и посты уже были не столь высоки, а через год и вовсе перестали существовать. Поэтому мы не будем включать их в наш анализ, ограничимся лишь теми "вождями", которые впервые стали обладателями высших кремлевских кабинетов не позднее 1989 г. Таковых - за 70 с небольшим лет - набирается 193 человека (229 их было бы с учетом появившихся позднее). Эту статистическую совокупность мы и рассмотрим.
Текст статьи [172 Кбайт]
http://www.ecsocman.edu.ru/images/pubs/2007/01/28/0000300944/1997_n4_p38-44.pdf


«Повесть о жизни с Алешей Паустовским»: социологическое переписывание
Н.Н.Козлова
Социологические исследования. 1999. № 5. С. 20-33. Тематический раздел: Политическая социология
Статья представляет собой социологическую интерпретацию записок Е.Московской «Повесть о жизни с Алешей Паустовским». Задача автора – реконструкция кристаллической решетки социального знания группы советской и постсоветской элиты, к которой принадлежит героиня. Предлагаемый анализ позволяет увидеть моменты символической борьбы разных групп элиты задолго до того, как эти процессы проявились в автономном политическом поле. Проблемы воспроизводства элиты и форм господства выступают при таком подходе в концентрированном виде.
Текст статьи [328 Кбайт]
http://www.ecsocman.edu.ru/images/pubs/2005/10/04/0000238251/003_kozlova.pdf


Диагностика ментального кризиса
В.И.Тюпа
Мир России. 2002. Т. 11. № 1. С. 153-165. Тематические разделы: Политическая социология, Социология культуры
Экономическая и политическая кризисность постсоветской эпохи очевидны. Очевидны и некоторые признаки преодоления кризисов этого рода — симптомы политической и экономической стабилизации общества. В рамках социологического проекта «Томская инициатива» нас занимала проблема кризиса российской ментальности. Имеет ли место этот кризис вообще? Если да, то имеются ли в российском обществе симптомы выхода из ментального кризиса? И нельзя ли в таком случае различить перспективное направление этого выхода?
Текст статьи [385 Кбайт]
http://www.ecsocman.edu.ru/images/pubs/2006/11/03/0000293672/2002_n1_p153-165.pdf


Беспаленко П. Духовная составляющая системы национальной безопасности России
http://www.rau.su/observer/N4_2007/006_014.pdf


Габараев Б., Ершов В. Москва не для москвичей!
http://www.rau.su/observer/N4_2007/029_035.pdf

Административная реформа и "горизонталь власти" Л.Швец
http://www.rau.su/observer/N4_2007/090_097.pdf


Высылка 1922 года: попытка осмысления
В.В.Сапов
Социологические исследования. 1990. № 3. С. 112-114. Тематические разделы: Политическая социология, Социология культуры
Комментарий предваряет публикации текстов пассажиров «философского парохода» – М. Осоргина и Б. Харитона, описывающих высылку из Советской России большой группы интеллигенции, нелояльной новому строю. Как считает автор комментария, несмотря на свои в общем-то незначительные количественные параметры (предельное число высланных было около 300 человек), эта депортация, восходящая к негативной оценке социальной роли данной группы русским марксизмом, стала одной из важнейших идеологических предпосылок складывания в нашей стране кровавого сталинского режима.
Текст статьи [156 Кбайт]
http://www.ecsocman.edu.ru/images/pubs/2007/11/06/0000315624/16-Sapov.pdf



Последние политические программы и прогнозы Троцкого
Ю.В.Емельянов
Социологические исследования. 1990. № 5. С. 53-71. Тематические разделы: История и теория социологии, Политическая социология
Автор текста аргументировано вскрывает вопиющее противоречие между достаточно профессиональным анализом Л. Троцким социальной реальности советского государства и ничтожностью его политических прогнозов и предвидения. Первопричина того – органическое неприятие Троцким русского культурного наследия, его мизантропия и маниакальная приверженность идее мировой революции, следствием которых стала утопичность предлагаемых им методов достижения целей. Основной вывод: концепция советского общества и мирового развития, разработанная Троцким, порочна, антидемократична и антигуманна.
Текст статьи [362 Кбайт]
http://www.ecsocman.edu.ru/images/pubs/2007/11/06/0000315616/06-Emelyanov.pdf


Троцкий о социальных отношениях в СССР
В.З.Роговин
Социологические исследования. 1990. № 5. С. 23-40. Тематические разделы: История и теория социологии, Политическая социология
Автор статьи, анализируя главный теоретический труд Л.Д. Троцкого «Преданная революция. Что такое СССР и куда он идет»?, реконструирует социологическую концепцию большевистского лидера. По мнению автора, Троцкий был ученым, который дал развернутое определение социальной природы советского общества 1930-х годов. Он не просто выявил социальные противоречия НЭПа или вскрыл причины сохранения и усиления общественных неравенств в СССР, деформировавших его социальную структуру, но также описал механизмы превращения советской бюрократии в реакционную (в его понимании) номенклатуру.
Текст статьи [290 Кбайт]
http://www.ecsocman.edu.ru/images/pubs/2007/11/06/0000315618/04-Rogovin.pdf


Статистики и сталинизм
А.Блюм
Журнал социологии и социальной антропологии. 2004. Т. 7. № 5. С. 182-193. Тематический раздел: Экономическая социология
Автор рассматривает отношение науки и политики в сталинский период на примере работников статистических ведомств. Исследуется, каким образом социальное происхождение, прошлое, карьера и политические взгляды специалистов по статистике влияли на их профессиональную позицию. Кроме того, автор анализирует влияние новой политической среды, сложившейся после Октябрьской революции и, в частности, сталинизма, на объективность проводимых в СССР статистических исследований и их результатов.
Текст статьи [349 Кбайт]
http://www.ecsocman.edu.ru/images/pubs/2007/10/27/0000314833/013-Blyum.pdf


Еще был жив Ленин
В.В.Швецов
Социологические исследования. 1990. № 5. С. 41-52. Тематический раздел: Социология
Статья содержит подробное описание перипетий политической борьбы внутри большевистского Политбюро в 1922–1924 гг. Подробно изложены позиции Троцкого («Заявление 46-ти») и противостоящего ему «триумвирата» Сталин – Каменев – Зиновьев и их сторонников. В тексте показаны приемы закулисных интриг, использовавшихся обеими сторонами, но приведшими к сокрушительному организационному поражению троцкистов на XII съезде РКП (б), расширенном пленуме ЦК и ЦКК (октябрь 1923 г.) и XIII партийной конференции (январь 1924 г.).
Текст статьи [279 Кбайт]
http://www.ecsocman.edu.ru/images/pubs/2007/11/06/0000315617/05-Shvetsov.pdf


Я был сторонником Троцкого
Социологические исследования. 2008. № 8. С. 93-104. Тематический раздел: Социология
Публикация представляет собой интервью с И.Я.Врачевым, записанное в конце 1989 года. Гость редакции – член РСДРП с марта 1917 г., занимавший видные посты в Красной армии, делегат III, IV, IX и XI Всероссийских съездов Советов, I и II Всесоюзных Съездов Советов, X и XII съездов партии. Он рассказывает о многих бурных событиях первых лет советской власти с позиций человека, во многом несогласного со сталинской версией истории партии и государства. В частности, речь идет о нэпе, о роли левой оппозиции в партийном строительстве, о встречах с Троцким.
Текст статьи [265 Кбайт]
http://www.ecsocman.edu.ru/images/pubs/2008/01/23/0000319539/1990_n8_p93-104.pdf


Полвека молчания (Всесоюзная перепись населения 1937 г.)
Ю.А.Поляков, В.Б.Жиромская, И.Н.Киселев
Социологические исследования. 1990. № 8. С. 30-52. Тематический раздел: Социология
Продолжая рассказ о засекреченной переписи 1937 г., авторы на это раз в основном анализируют материалы сверхсекретной ее части по ведомству Наркомата обороны и НКВД. Они проходили во всех документах как «спецперепись». Соответственно, население («спецконтингент») переписывалось «в особом порядке». Оценивая общие результаты переписи 1937 г. авторы считают заслуживающими доверия предварительные ее результаты (167,3 млн. чел.), а не окончательные данные о 170,1 млн. чел. населения СССР.
сохранить [1.12 Кбайт]
http://www.ecsocman.edu.ru/images/pubs/2008/01/22/0000319418/1990_n8_p30-52.pdf


Л.Троцкий. Моя жизнь. Опыт автобиографии
Н.А.Бердяев
Социологические исследования. 1990. № 5. С. 80-82. Тематический раздел: История и теория социологии
Рецензия на двухтомную автобиографию Л. Троцкого, принадлежащая перу священника и философа Н. Бердяева. Основная мысль автора: Троцкий никогда не был настоящим коммунистом, покорным «мистике коллектива» – генеральной линии партии большевиков. Он – революционер в понимании XIX века, которое отличает гипертрофированное отношение к индивидуальности в политике. Отсюда берет начало приверженность Троцкого к романтической (определение Булгакова) идее перманентной революции.
Текст рецензии [160 Кбайт]
http://www.ecsocman.edu.ru/images/pubs/2007/11/06/0000315613/08-Berdyaev.pdf


Роковые – тридцать седьмые
Л.Л.Рыбаковский
Социологические исследования. 2003. № 5. С. 122-132. Тематический раздел: Социология
Опираясь на собственную, субъективную версию объяснения факта массовых репрессий в период сталинщины (карательный аппарат НКВД создавался, прежде всего, с целью уничтожения реальной и потенциальной оппозиции режиму личной власти генсека), автор статьи предпринимает попытку переоценки людских потерь России в результате политического террора 1937–1938 годов. По его расчетам они были невелики и количественно (порядка 500 тыс. человек), и пропорционально (8,2% от общего числа умерших, что составляет 0,5% населения страны).
Текст статьи [275 Кбайт]
http://www.ecsocman.edu.ru/images/pubs/2007/10/09/0000313476/014-RYBAKOVSKIJ_L.L.pdf


Демография заключенных, спецпоселенцев и ссыльных (30-е - 50-е годы)
В.Н.Земсков
Мир России. 1999. Т. VIII. № 4. С. 114-124. Тематический раздел: Социология
30-е годы характеризовались быстрым распространением в СССР концлагерной системы в виде лагерей ГУЛАГа, т.е. мест заключения, в принципе аналогичных Бухенвальду и Освенциму. В 1930 г. насчитывалось 179,0 тыс. лагерных заключенных, 1931 г. — 212,0 тыс., 1932 г. — 268,7 тыс., 1933 г. — 334,3 тыс., 1934 г. — 510,3 тыс., 1935 г. — 725,5 тыс. (данные на 1 января каждого года) (1). К началу 1941 г. их число возросло до 1,5 млн. чел., затем сократилось до 0,6 млн. к 1946 г. В последующие годы численность лагерных заключенных вновь начала быстро расти, превысив в 1952-1953 гг. 1,7 млн. чел.
Текст статьи [255 Кбайт]
http://www.ecsocman.edu.ru/images/pubs/2006/11/21/0000295644/1999_n4_p114-124doc.pdf


Демография заключенных, спецпоселенцев и ссыльных (30-е - 50-е годы)
В.Н.Земсков
Мир России. 1999. Т. VIII. № 4. С. 114-124. Тематический раздел: Социология
30-е годы характеризовались быстрым распространением в СССР концлагерной системы в виде лагерей ГУЛАГа, т.е. мест заключения, в принципе аналогичных Бухенвальду и Освенциму. В 1930 г. насчитывалось 179,0 тыс. лагерных заключенных, 1931 г. — 212,0 тыс., 1932 г. — 268,7 тыс., 1933 г. — 334,3 тыс., 1934 г. — 510,3 тыс., 1935 г. — 725,5 тыс. (данные на 1 января каждого года) (1). К началу 1941 г. их число возросло до 1,5 млн. чел., затем сократилось до 0,6 млн. к 1946 г. В последующие годы численность лагерных заключенных вновь начала быстро расти, превысив в 1952-1953 гг. 1,7 млн. чел.
Текст статьи [255 Кбайт]
http://www.ecsocman.edu.ru/images/pubs/2006/11/21/0000295644/1999_n4_p114-124doc.pdf


«Тайны» послевоенной репатриации
А.А.Шевяков
Социологические исследования. 1993. № 8. С. 3-11. Тематический раздел: Политическая социология
Автор статьи на основе материалов, полученных в спецхранах Госплана СССР, Управления Уполномоченного СНК СССР по делам репатриации и Чрезвычайной Комиссии о злодеяниях немецко-фашистских захватчиков при СНК СССР освещает тему, которая в послевоенной историографии практически не получила освещения. Проведенные автором расчеты свидетельствуют, что из 3 712 624 человек, оказавшихся в руках врага (военнопленных и гражданских лиц), погибли 36,2%.
Текст статьи [198 Кбайт]
http://www.ecsocman.edu.ru/images/pubs/2005/06/30/0000214831/001_Arhivy_nachinayut_govorit.pdf


ГУЛАГ (историко-социологический аспект)
В.Н.Земсков
Социологические исследования. 1991. № 6. С. 10-27. Тематический раздел: Политическая социология
Цель статьи – показать подлинную статистику заключенных ГУЛАГа. Автор приводит высказывания известных отечественных и зарубежных ученых на рассматриваемую тему. Приводится статистика численности заключенных с 1934 по 1953 г. (включая помесячные изменения), публикуются данные о движении лагерного населения ГУЛАГа, в том числе перемещенных из лагеря в лагерь, освобожденных, умерших и т.д., о соотношении между осужденными органами НКВД. Судами и трибуналами среди заключенных (по годам). Анализируется национальный состав заключенных в 1939-1941 и 1942-1947 гг., а также их образовательный уровень и половой состав. Выделяются сведения о годных к тяжелому физическому труду среди заключенных. Продолжение статьи - в следующем номере.
Текст статьи [297 Кбайт]
http://www.ecsocman.edu.ru/images/pubs/2006/05/11/0000276748/02Zemskov.pdf 


Социологические исследования. 1991. № 7. С. 3-16. Тематический раздел: Политическая социология
Продолжение (начало см.: №6, 1991) исследования социального профиля обитателей ГУЛАГа в период с начала Великой отечественной войны до середины 1950-х гг. Анализируется этнический, половозрастной и профессиональный состав заключенных. Отдельно рассматриваются характеристики нового «спецконтингента НКВД»: военнопленных, коллаборационистов, окруженцев и лиц, проживавших не оккупированной противником территории. Вскрывается политическая подоплека амнистий и реабилитаций периода пребывания у власти Г. Маленкова, Н. Хрущева, К. Ворошилова и В. Молотова.
Текст статьи [320 Кбайт]
http://www.ecsocman.edu.ru/images/pubs/2006/05/11/0000276810/01Zemskov.pdf


К вопросу о масштабах репрессий в СССР
В.Н.Земсков
Социологические исследования. 1995. № 9. С. 118-127. Тематический раздел: Политическая социология
Статья – ответ на критику со стороны С.Максудова. Признавая справедливость некоторых высказанных американским исследователем замечаний, автор решительно отказывает ему в праве иронизировать по поводу достоверности тех статистических данных, которые были получены из недавно открытых архивов ОГПУ-НКВД-МГБ-МВД. Одной из причин иронического неприятия новых данных, автор считает то, что его оппонент опасается девальвации своих исторических трудов в связи с новейшими открытиями историков.
Текст статьи [256 Кбайт]
http://www.ecsocman.edu.ru/images/pubs/2006/03/10/0000272402/016Zemskov.pdf


Особенности развития России
Троцкий Л.Д.
Социологические исследования. 1990. № 5. С. 72-79. Тематический раздел: История и теория социологии
Публикация раздела из книги Л.Д. Троцкого «История русской революции. Т.1: Февральская революция» (Берлин, 1931). Наибольший интерес в отрывке представляют параллели, проводимые между революциями XVII в. в Англии и XVII в. во Франции и революционной ситуацией в Российской империи в 1917 г. Во всех трех случаях, считает автор, имело место перерастание революцией той идейной оболочки, в которой начиналось брожение умов. Применительно к России речь идет о перешагивании общественным сознанием идеи установления формальной, буржуазной демократизации.
Текст статьи [208 Кбайт]
http://www.ecsocman.edu.ru/images/pubs/2007/11/06/0000315615/07-Trotskij.pdf


Феномен ислама
А.Мирзахметов
Социологические исследования. 2003. № 3. С. 93-96. Тематический раздел: Политическая социология: Религия и политика
Как считает автор, исламский фактор – это многоплановое явление. С одной стороны, оно содержит в себе возрождение религиозных традиций, образа жизни, культуры и активизацию и рост влияния мусульманских стран в мире; с другой – стремление к политизации ислама (вплоть до установления шариатского правления) и достижению поставленных целей с примирением насилия. Борясь с проявлениями исламизма, следует помнить, что ислам может стать стержнем созидательного, позитивного развития многих государств и содействовать межконфессиональному взаимопониманию и толерантности.
Текст статьи [169 Кбайт]
http://www.ecsocman.edu.ru/images/pubs/2007/10/05/0000313396/012-MIRZAHMEDOV_A.pdf


К вопросу о выборе пути: элиты, масса, институты в России и Восточной Европе 1990-х годов
Б.В.Дубин
Вестник общественного мнения: Данные. Анализ. Дискуссии. 2004. № 6 (74). С. 22-30. Тематический раздел: Политическая социология
Для стран Центральной Восточной Европы (ЦВЕ) 15-летие постсоветского существования фактически подытожено теперь актом вступления в Европейский Союз — политическим (как прежде — цивилизационным) утверждением себя в качестве части Европы. Для России, напротив, те же полтора десятка лет отмечены нарастанием символического отчуждения от Запада в ориентациях политических элит, риторике массмедиа, оценках населения. И это при том, что уровень позитивного отношения к ЕС и возможному вступлению России в него среди российского населения, казалось бы, близок к соответствующим показателям в странах ЦВЕ, а в сравнении со многими из них даже выше.
Текст статьи [373 Кбайт]
http://www.ecsocman.edu.ru/images/pubs/2006/11/09/0000294052/03-dubin-22-30.pdf


Коллективность и индивидуальность: цивилизационный срез проблемы
В.Г.Кремень
Социологические исследования. 1990. № 8. С. 13-21. Тематические разделы: Политическая социология, Экономическая социология: Посткоммунистические трансформации
Условием возвращения страны на путь органического естественноисторического развития, с точки зрения автора, выступает осознание тех искажений, которые претерпели в нашем обществе идеи коллективизма и индивидуализма. От рассмотрения этих искажений автор переходит к ведущим мировом тенденциям в понимании коллективизма и индивидуализма, а затем – к влиянию указанных мировых тенденций на те преобразования, которые осуществляются в нашей стране в процессе перестройки.
Текст статьи [235 Кбайт]
http://www.ecsocman.edu.ru/images/pubs/2007/12/21/0000318161/1990_n8_p13-21.pdf


Восточноевропейский путь развития в лицах: «простой» человек и человек «образованный»
Н.В.Коровицына
Социологические исследования. 2003. № 10. С. 120–128. Тематические разделы: Политическая социология, Экономическая социология: Посткоммунистические трансформации
Социальное развитие стран советского блока имело два вектора: массовый, ориентированный на рост материального потребления («новые горожане», госслужащие и т.п.) и просоциальный, тяготевший к идеалам справедливости, человеческого достоинства, национальной солидарности (интеллигенция). Когда реализация обеих жизненных стратегий в условиях социализма стала невозможной, пришло время революционных преобразований. Однако либеральная трансформация общества и падение уровня социальной безопасности индивидов в Восточной Европе привели не столько к укоренению западных демократических институтов, сколько к мобилизации традиционных механизмов выживания и самосохранения.
Текст статьи [288 Кбайт]
http://www.ecsocman.edu.ru/images/pubs/2007/10/24/0000314425/9-N.V._KOROVITsYNA_120-128.pdf


25.01.2008

Н.Я. Данилевский о России, Европе и славянском единстве
Л.И.Абалкин
Социологические исследования. 2003. № 5. С. 3-7.
В статье акад. Абалкина содержатся краткие биографические сведения, дающие представление о том, в каких сложных условиях работал выдающийся русский ученый Н.Я. Данилевский. В его научном творчестве наиболее значимая работа – это «Россия и Европа. Взгляд на культурные и политические отношения славянского мира к германо-романскому» (Текст книги), где была дана оригинальная концепция исторического процесса. Данилевский показал неправомерность представлений об однонаправленном эволюционном прогрессе. Этой исторической модели он противопоставил цивилизационный подход. В книге выделено десять культурно-исторических типов цивилизаций. Тем самым Данилевский предвосхитил последующие исследования в этой области Г. Шмоллера, А. Тойнби и Л. Гумилева и вошел в историю как основоположник цивилизационного подхода. Акад. Абалкин считает, что анализ Данилевским типов цивилизаций дает возможность лучше понять наше прошлое и настоящее и уловить тенденции дальнейшего развития России. Затронуты такие дискуссионные темы, как вопрос о соотношении формационного подхода (Маркс) и цивилизационной идеи создания Всеславянского союза (и ее реализации), о пути развития России как евразийской державы и о том, что при этом она есть «неотъемлемая, органичная часть европейской цивилизации». Особая тема – отношение различных областей гуманитарного и социального знания. Отмечено, что Данилевский выступал против претензий некоторых политэкономистов XIX в. рассматривать господствовавшую в Англии форму хозяйственной жизни (свободный обмен) в качестве наиболее выгодной для торгово-промышленного развития в равной мере и Америки, и России.
http://www.ecsocman.edu.ru/socis/msg/179929.html
http://www.ecsocman.edu.ru/images/pubs/2007/06/09/0000308808/001-ABALKIN_L.I.pdf


Декаданс в социокультурном измерении (к характеристике философско-эстетических исканий)
А.И.Абрамов
Общественные науки и современность. 1997. № 1. С. 146-152. Тематический раздел: Социология культуры: Социология искусства
Статья предлагает более объективно взглянуть на философско-эстетические искания русских символистов и прежде всего Вяч. Иванова – не только поэта и литературного критика, но и идеолога символизма. Трудность общей оценки этого направления связана с тем, что между его теорией и практикой всегда существовал огромный разрыв. Но, если рассматривать теоретические изыскания Иванова в контексте панорамы общественно-литературных процессов того времени и видеть в них серию рабочих гипотез, многое из того, что воспринималось современниками и потомками в качестве словесной эквилибристики или «маски декадентства», приобретет очертания глубокого смысла и попытки прорыва к высокому философствованию. Особенно, когда речь шла о раскрытии природы поэзии как символики истинных реальностей.
Текст статьи [204 Кбайт]
http://www.ecsocman.edu.ru/images/pubs/2004/07/10/0000166758/015Abramov.pdf


Перекрестки российской истории: упущенные шансы
А.В.Оболонский
Общественные науки и современность. 1992. № 3. С. 85-96. Тематический раздел: Социология культуры
Сущность российской цивилизации автор пытается понять через сопоставление двух базовых типов социального устройства – персоноцентризм и системоцентризм. В первом главное – индивид, во втором человек оказывается лишь материалом для осуществления надындивидуальных системных ценностей. История России рассматривается как господство системоцентризма. Выделяются Смутное время и ХУП в. как попытки перехода к персоноцентризму, отмечаются конституционный акт М.Салтыкова, особенности правления Лжедмитрия 1, носители этого типа ориентации в окружении Алексея Михайловича и их духовный наследник В.Голицын. Правление Петра 1 характеризуется как псевдореформация, вернувшая страну в лоно системоцентризма. Далее характеризуется провал екатерининской “революции сверху”. В целом ХУШ в. рассматривается как расшатывающий традиционалистские ценности и давший зачатки демократической политической практики.
Текст статьи [259 Кбайт]
http://www.ecsocman.edu.ru/images/pubs/2006/07/25/0000282448/8-Aleksandr_OBOLONSKIJ.pdf


Россия: некоторые проблемы социокультурной динамики
А.С.Ахиезер
Мир России. 1995. Т. 4. № 1. С. 3-56. Тематические разделы: Социальная стратификация, Социология культуры
Каким образом стал возможен глубочайший упадок российской цивилизации, равнозначный национальной катастрофе? Автор, отвечая на этот вопрос, развивает общую концепцию исторического процесса. Этот кризис, по его мнению, сложился на цивилизационном уровне. Страна "застряла " между традиционной цивилизацией, нацеленной на сохранение сложившегося уровня эффективности деятельности людей, и современной либеральной, важнейшей ценностью которой является постоянное массовое стремление повышать результативность деятельности, включая экономическую. Уникальность социокультурной динамики России ставит уникальные вопросы, что требует уникальных ответов и решений.
Текст статьи [710 Кбайт]
http://www.ecsocman.edu.ru/images/pubs/2006/09/12/0000290241/003Ahiezer.pdf


"Откуда есть пошла..." российская цивилизация
Б.Н.Земцов
Общественные науки и современность. 1994. № 4. С. 51-62. Тематические разделы: Социология культуры, Экономическая социология: Модели социально-экономического развития
Автор рассматривает особенности российской цивилизации, используя архетип европейской цивилизации. Он отрицает связь истории России и Киевской Руси из-за несоответствия социально-политической системы и национального характера. Описывая отличия Юго-Западной (киевской), Северо-Западной (Новгородской) и Северо-Восточной (Московской) Руси, он показывает, что самодержавие не было единственной альтернативой политического развития в России. Формирование московского государства началось с уничтожения свободного боярства в ходе нашествия татаро-монголов и последующего закрепощения всего общества. Слабость городов и отсутствие буржуазной городской культуры привели к утверждению особого типа цивилизации, который был воспроизведен в условиях Советской власти.
Текст статьи [229 Кбайт]
http://www.ecsocman.edu.ru/images/pubs/2005/02/02/0000203630/006_zemtsov_2.pdf


Историческая социология Данилевского, Шпенглера и Сорокина
В.В.Афанасьев
Социологические исследования. 2005. № 5. С. 129-137. Тематический раздел: История и теория социологии
Сопоставляются три классические теории исторического процесса: Н.Я. Данилевского, О. Шпенглера и П.А. Сорокина. Их объединяет отвержение представлений о развитии человечества как общем для всех стран и народов движении по пути однолинейного прогресса. Проводятся параллели между положениями книг Н.Я. Данилевского «Россия и Европа» (1871) и О. Шпенглера «Закат Европы» (1918). В обеих книгах критикуется применение историками категории «человечество» и не принимается деление всемирной истории по схеме: Древний мир – Средние века – Новое время. Но если Данилевский допускает связи между культурно-историческими типами и признает единство человеческой истории, то Шпенглер подчеркивает независимость и замкнутость «высоких культур». Им используется идея цикличности в развитии культур, а его схема духовных эпох предполагает смену периодов подъема, прогресса и упадка; фаз рождения, роста, зрелости, старения и смерти. Понятия «культура» и «цивилизация» Шпенглер рассматривает во взаимосвязи в качестве характеристик развития конкретного культурно-исторического типа. «Культура» - его начало и истоки, она характеризует период духовного творчества; «цивилизация» - завершающая стадия распространения культурных ценностей (когда происходит завершение и окостенение культуры). Автор статьи отмечает, что П.А. Сорокин в своем четырехтомном труде «Социальная и культурная динамика» обобщил множество различных теорий и подходов к изучению развития культур и цивилизаций, включая теории Данилевского и Шпенглера, провел анализ классов социально-культурного комплекса, выделив в нем идеологические, поведенческие и материальные системы. Тем периодам, которые Шпенглер именует ростом, зрелостью и распадом «высоких культур», у Сорокина соответствуют «идеациональные», «идеалистические» и «сенсуалистские» суперсистемы.
Текст статьи [246 Кбайт]
http://www.ecsocman.edu.ru/images/pubs/2006/02/14/0000269367/015_afanasev.pdf


Куда и почему идет Россия?
С.Ф.Гребениченко
Социологические исследования. 1999. № 7. С. 33-43. Тематические разделы: Экономическая социология, Политическая социология
На основе данных мониторинга общественного мнения, проводимого ВЦИОМом с 1993 г., автор исследует основные тенденции перемен, происходящих в стране в 90-е гг. Выделяются факторы экономических и социальных перемен. Важнейший из них – не экономической, а социально-психологической природы, отражающий традиции национальной веры в «лучшее будущее». Данная традиция рассматривается как динамический фактор развития. Кроме того, исследуется влияние таких факторов, как влияние оппозиции на официальный курс развития страны, иммунитет населения к экономическим катаклизмам, народнохозяйственная и реформаторская роль потребителя, потребность в авторитарном руководстве экономикой. Дается характеристика альтернатив социально-экономической эволюции России в 1990-е гг. Автор видит позитивные перспективы развития страны в возможностях роста веры в «лучшее завтра» и влияния политической оппозиции на официальный курс. Важно создать комплекс мер для устойчивого роста благосостояния семей россиян. Отмечается важность ситуации грядущих выборов 2000 г., когда россияне смогут высказать свое отношение к различным предвыборным программам.
Текст статьи [304 Кбайт]
http://www.ecsocman.edu.ru/images/pubs/2005/12/02/0000243182/004_grebenichenko.pdf


«Зырянский заповедник»
В.В.Сапов
Социологические исследования. 1991. № 8. С. 118-120. Тематический раздел: История и теория социологии
Автор описывает обстоятельства жизни П.А. Сорокина в годы революции и гражданской войны, когда тот пережил «катастрофическое обращение», или духовный кризис. Речь идет об отходе Сорокина от позитивистской веры в бесконечный «прогресс» и к призыву следовать «заветам Достоевского», то есть ступить на «путь религиозно-нравст¬венной деятельной любви человека ко всем людям, ко всему живому, ко всему миру, любви безусловной и постоянной». Данная статья предваряет опубликованный в этом же номере труд Сорокина «Таинственная энергия любви».
Текст статьи [187 Кбайт]
http://www.ecsocman.edu.ru/images/pubs/2006/06/19/0000280239/15Sapov.pdf


"... Самарин, а не Ваши скитальцы"
Ю.С.Пивоваров
Мир России. 1995. Т. 4. № 1. С. 181-212. Тематический раздел: Социология культуры
"Самый проницательный и рассудительный среди славянофилов" (В.Соловьев), "твердый и глубокий мыслитель" (Ф.Достоевский), "никогда еще русское государство не имело такого могучего защитника в умственной среде на политическом поприще" (АпМайков), так отзывались о нем современники. Л.Толстой просил его держать корректуру "Войны и мира", В.Ключевский полагал главным теоретиком крестьянской реформы 1861 г. В зарубежной науке за ним прочно укрепилась репутация одного из наиболее блистательных и авторитетных представителей духовной, интеллектуальной и общественной жизни России XIX в. Думая о Юрии Федоровиче Самарине, я почему-то всегда вспоминаю слова Ив.Бунина, сказанные им, разумеется, совсем по иному поводу. "Наши дети, внуки не будут в состоянии даже представить себе ту Россию, в которой мы когда-то... жили, которую мы не ценили, не понимали, - всю ту мощь, сложность, богатство, счастье."
Текст статьи [534 Кбайт]
http://www.ecsocman.edu.ru/images/pubs/2006/09/12/0000290250/008Pivovarov.pdf


О надэтничности как особенности российской культуры
С.И.Берил, В.Р.Окушко
Социологические исследования. 2003. № 8. С. 143-145. Тематические разделы: Этносоциология, Социология культуры: Культура, этничность, религия
Распад СССР вызвал на всем постсоветском пространстве распространение идей духовного суверенитета этносов. Эти идеи, будучи оправданы в их позитивной части, представляются неоправданными в той мере, в какой в них проявляется стремление к противопоставлению и дистанцированию от культуры России. При этом последняя отождествляется с этнической культурой русских - формально всего лишь одного из сотни народов, населяющих территорию России. Такая позиция представляется ошибочной, поскольку, понятия "культура русских" и "культура России" не идентичны.
текст статьи [200 Кбайт]
http://www.ecsocman.edu.ru/images/pubs/2006/11/07/0000293947/O_NADETNIChNOSTI.pdf


Символы смерти в русской ментальности
С.Б.Борисов
Социологические исследования. 1995. № 2. С. 58-63. Тематический раздел: Социология культуры
Автор считает, что поток популярных публикаций на тему «жизнь после смерти», неоправданно лишен внимания отечественных этнографов, социальных психологов и, разумеется, социологов. Через призму российских культурных традиций «жизнь после смерти» анализируется в статье как явление массовой литературы начала XX века, устного народного творчества и элемент представлений современной молодежи. Автор приходит к выводу, что в России сохранились традиционные народно-христианские представления о загробном мире, причем, даже среди молодежи около 70? в той или иной форме признают существование души после смерти.
Текст статьи [200 Кбайт]
http://www.ecsocman.edu.ru/images/pubs/2006/05/13/0000277011/009Borisov.pdf


Русская культура: своеобразие или «привычная своеобычность»
А.Ф.Зотов
Социологические исследования. 1995. № 11. С. 71-74. Тематические разделы: Этносоциология, Социология культуры
Автор предлагает рассмотрение вопроса о культурной идентичности России в нескольких аспектах. Во-первых, автор отвергает утверждение, будто российская культура возникла «в русле развития мировой цивилизации», поскольку «мировая цивилизация» как таковая лишь начинает формироваться. Во-вторых, он полагает, что Россия противостоит универсальной культуре Запада как особый (административно организованный) тип общества. В третьих, он рассматривает советский тоталитаризм как естественное продолжение истории общества с административно-государственным типом организации. И, наконец, автор высказывается по поводу перспектив эволюции современной России.
Текст статьи [178 Кбайт]
http://www.ecsocman.edu.ru/images/pubs/2006/03/11/0000272455/013Zotov.pdf


Посланник трех миров: интеллигенция в российской культуре
Г.Г.Кириленко
Социологические исследования. 1997. № 3. С. 74-83. Тематический раздел: Социология культуры
Статья, опубликованная в рубрике «Социологическая публицистика», посвящена проблемам особой миссии российской интеллигенции. Описывается противоречивый образ интеллигенции, приводятся различные его характеристики. Ставится вопрос о разработке теории интеллигенции как идеального типа. Отмечается неуловимость образа интеллигенции в отличие от других социальных групп. Говорится о двойственности ее природы, при которой ее стабилизирующая функция может трансформироваться в разрушительную. Описывается такой феномен, как испытание интеллигенции повседневностью, сопровождаемое созданием ею целого ряда мифов, борьбой с «мещанством» и т.п. Особо выделяются такие черты интеллигенции, как приверженность культуре, погруженность в несовершенное. Автор полагает, что интеллигент – персонификация интегративной функции противоречивого социального целого.
Текст статьи [285 Кбайт]
http://www.ecsocman.edu.ru/images/pubs/2005/08/19/0000218708/008.KIRILENKO.pdf


Интеллектуальная традиция дореволюционной России
А.Валицкий
Общественные науки и современность. 1991. № 1. С. 145-159. Тематический раздел: Социология культуры
Рассматривая два подхода к истокам российского тоталитаризма: экзогенный и эндогенный, автор склоняется ко второму варианту. Признавая большое позитивное воздействие русской дореволюционной культуры, он вместе с авторами «Вех» признает, что в русской традиции содержатся опасные элементы, такие как дуалистическое мировосприятие, воплощенное в квазирелигиозной вере, общинный коллективизм, отрицательное отношение к праву. Антитоталитаристские тенденции автор видит как в признании ценностей индивидуализма, так и критике антирационалистами «религии социализма». Их основное направление – развитие либеральных идей от классического либерализма Б.Чичерина к «новому либерализму» П.Новгородцева и Л.Петражицкого, которые критиковали правовой позитивизм и ратовали за отделение права от политики, а также С.Гессена, который выступал за совмещение либеральных принципов ограничения властей и социалистического принципа правового регулирования экономики.
Текст статьи [294 Кбайт]
http://www.ecsocman.edu.ru/images/pubs/2005/04/02/0000207232/17-Andzhej_VALITsKIJ.pdf


Культура на переломе
Л.Г.Ионин
Социологические исследования. Февраль 1995. № 2. С. 41-48. Тематические разделы: Социология культуры, Социология культуры: Современные культурные исследования
Социоструктурные и административные системы России сегодня рушатся, вместе с ними гибнут складывавшиеся десятилетиями традиции, верования, идеологии, жизненные стили и формы. Трансформируются структуры престижа, складываются особые идеологические элиты, старые общественно-культурные идентификации уступают место совершенно новым. На первый взгляд все это производит впечатление полного хаоса и распада. Однако при более внимательном наблюдении в этом кажущемся безумии усматривается своя логика. В дальнейшем мы попытаемся раскрыть эту логику, понимаемую как движение от моностилистической к полистилистической культуре, выявить некоторые важные его механизмы, а также возможные результаты и последствия для социума. Закономерности такого перехода, хотя и прослеживаются здесь на отечественном материале, имеют, с нашей точки зрения, универсальный характер и обнаруживают себя в культурной истории любого общества.
Текст статьи [258 Кбайт]
http://www.ecsocman.edu.ru/images/pubs/2005/02/02/0000203678/007Ionin.pdf


Достоевский: православие и «русская идея»
В.А.Никитин
Социологические исследования. 1990. № 3. С. 125-131. Тематический раздел: Социология культуры
Как считает автор текста, основательное знакомство великого писателя с православной агиографией, аскетикой и патристикой значительно усиливает ценность социолого-этических концепций Ф.М. Достоевского. Несмотря на то, что его православию, возможно, не хватало исторического реализма и понимания роли церкви в обществе, идеи Достоевского не только возвращают сознание читателя к первохристианству, но и, формируя общегуманистические основания фундамента национальной культуры, способствуют ее полновесному включению в общемировую цивилизацию.
Текст статьи [230 Кбайт]
http://www.ecsocman.edu.ru/images/pubs/2007/11/06/0000315622/19-Nikitin.pdf


Русские в ближнем зарубежье
Ю.В.Арутюнян
Социологические исследования. 2003. № 11. С. 31-41. Тематические разделы: Политическая социология, Этносоциология
Сравнительное исследование социального самочувствия русских, проживающих в Ташкенте и Таллинне (данные опросов 1991 и 2000 гг.) показывает следующее. Объективно адаптационные перспективы русского населения Эстонии значительно благоприятнее, чем в Узбекистане, и оно в большей степени ориентировано на социально-этническое взаимодействие с эстонцами, чем с узбеками. Но непростые и неоднозначные процессы трансформации межнациональных отношений на постсоветском пространстве во многом нивелируют фактор реальной величины этнокультурной дистанции между русским и титульным населением.
Текст статьи [340 Кбайт]
http://www.ecsocman.edu.ru/images/pubs/2007/10/30/0000315063/004.ARUTIUNIAN.pdf


Попков Ю.В., Костюк В.Г., Тугужекова В.Н. Этносы Сибири в условиях современных реформ. Новосибирск; Изд-во "Нонпарель", 2003. 128 с.
А.О.Бороноев, А.Г.Янков
Журнал социологии и социальной антропологии. 2006. Т. 9. № 1. С. 203-207. Тематический раздел: Этносоциология
В статье представлена реценция на книгу Ю.В. Попкова, В.Г. Костюка и В.Н. Тугужекова "Этносы Сибири в условиях современных реформ". Новосибирск; Изд-во "Нонпарель", 2003. 128 с.
Текст статьи [196 Кбайт]
http://www.ecsocman.edu.ru/images/pubs/2007/09/15/0000312165/014-Boronoev.pdf


Представления о справедливости и равенстве и правовой опыт населения (по материалам российско-французских исследований)
О.М.Здравомыслова
Мир России. 2004. Т. XIII. № 3. С. 71-87. Тематический раздел: Экономическая социология
В конце 1990-х годов стало очевидно, что ельцинская модель либеральной экономики («рынок сам все отрегулирует; вмешательство государства в экономику должно быть минимальным») переживает коллапс. Эта ситуация поставила в тупик тех экспертов и аналитиков, которые долгое время развивали концепцию перехода от советского социализма к демократии на базе именно этой модели. Фактически, произошла подмена задачи построения правового государства (стратегической идеи периода перестройки) задачей создания «рыночного общества».Самыми очевидными результатами реализации этой стратегии стали феноменально быстрое социальное расслоение, криминализация общества, распространение так называемых «неправовых трудовых практик» (Т. Заславская). 1990-е годы были периодом драматических изменений, затронувших ценности, нормы поведения и повседневную жизнь всех слоев и групп российского общества. Одна из самых существенных идейных трансформаций, повлиявших и на отношение людей к праву, была связана с тем, что справедливость и равенство – признанные ценности советской эпохи – в постсоветский период отступили на «периферию» официальной и повседневной идеологии. На первом плане оказались индивидуальный успех, конкуренция, материальное преуспеяние. Разные исследователи в разное время приходили к выводу, что ценность справедливости занимает одно из ведущих мест в русской культуре. Существует идея, что справедливость – системообразующая, ценность русской культуры [Наумова 1995, С.15] и что ее эрозия разрушает фундамент моральных и правовых представлений россиян. Именно с этой точки зрения, которую мы разделяем, представляет особый интерес эволюция представлений о справедливости и – родственном ему в русской культуре понятии-равенстве. Эта проблема рассматривается в данной статье на материале опросов, проведенных в 1993 и 2000 годах.
Текст статьи [358 Кбайт]
http://www.ecsocman.edu.ru/images/pubs/2007/11/17/0000316055/2004_n3_p71-87.pdf


Автопортрет среднего класса в Санкт-Петербурге
К.И.Шпара, М.В.Герасимова, Е.И.Громова
Журнал социологии и социальной антропологии. 2005. Т. 8. № 2. С. 165-179. Тематический раздел: Социальная стратификация
В статье рассматриваются психографические особенности нового среднего класса — своеобразной прослойки современного российского общества. Принадлежность к новому российскому среднему классу, по мнению авторов статьи, связана не столько с уровнем доходов, сколько с определенной ментальностью. Стиль жизни, характерный для представителей этой части социума, не столько определяется уровнем их материального положения, сколько связан с иерархией базовых ценностей в сознании россиян. Статья основана на материалах исследований компании «КОМКОН-СПб».
Текст статьи [621 Кбайт]
http://www.ecsocman.edu.ru/images/pubs/2007/10/30/0000315049/010-Gerasimova.pdf


Исторические взгляды В.О. Ключевского
А.С.Лаппо-Данилевский
Журнал социологии и социальной антропологии. 2004. Т. 7. № 1. С. 50-62. Тематический раздел: История и теория социологии
А.С. Лаппо-Данилевский (1863-1919) – академик Императорской Академии наук, ученый, внесший большой вклад в развитие отечественной исторической мысли. Публикуемая статья был напечатана в сборнике, посвященном памяти В.О. Ключевского. В статье рассматриваются основные исторические, историографические работы ученого. Особое внимание уделяется социологическому методу Ключевского.
Текст статьи [306 Кбайт]
http://www.ecsocman.edu.ru/images/pubs/2007/10/29/0000314954/Danilevskij.pdf


Историческая наука и методология истории в России XX в. к 140-летию со дня рождения академика А.С. Лаппо-Данилевского
А.В.Малинов
Журнал социологии и социальной антропологии. 2003. Т. 6. № 3. С. 193-197. Тематические разделы: История и теория социологии, Методология социологии
Доклад, сделанный по итогам конференции "Историческая наука и методология истории в России XX в. к 140-летию со дня рождения академика А.С. Лаппо-Данилевского", проходившей 21 апреля 2003 г. в Институте международных образовательный программ Санкт-Петербургского государственного политехнического университета.
Текст статьи [183 Кбайт]
http://www.ecsocman.edu.ru/images/pubs/2007/09/23/0000312455/Malinov.pdf


Колонизационные вожделения
П.А.Сорокин
Социологические исследования. 1990. № 2. С. 134-138. Тематический раздел: История и теория социологии
Первая из известных нам работ Сорокина, датированная осенью 1909 г. В это время он учился на первом курсе Психо-Неврологического Института в Санкт-Петербурге. Статья 20-летнего студента написана в жанре публицистики, в ней критически освещаются некоторые аспекты деятельности экспедиции по изучению Печорского края, в которой он работал летом 1908-1909 годов. При этом, несмотря на очевидные недостатки, уже в этой ранней работе отчетливо просматривается индивидуальный стиль Сорокина.
Текст статьи [264 Кбайт]
http://www.ecsocman.edu.ru/images/pubs/2006/06/27/0000280952/14-Sorokin.pdf


Посткоммунизм по-русски
В.О.Рукавишников
Мир России. 2000. Т. IX. № 2. С. 109-151. Тематический раздел: Политическая социология
Посткоммунизм как теоретический концепт и реалии политики и жизни в России в последнее десятилетие XX в. — так коротко можно охарактеризовать содержание статьи. В ней рассматриваются различные интерпретации посткоммунизма (переходный период, новый этап глобального развития и т. д.), основные отличительные черты эпохи посткоммунизма в бывших социалистических странах, общий сценарий посткоммунистической модернизации и то, каким образом представлены цели, задачи различных этапов реформирования в Посланиях Президента России Федеральному собранию и других официальных документах, обсуждаются социально-экономические результаты первого десятилетия посткоммунистического развития России в сравнении с другими странами, отношение населения к политике реформ и власти, политическая природа и сущность произошедших перемен, характеристики общественно-политического строя, сложившегося в России к началу XXI в., и т. д. В работе анализируются оценки положения дел в России и прогнозы возмож¬ного развития, высказываемые как в нашей стране, так и за рубежом.
Текст статьи [851 Кбайт]
http://www.ecsocman.edu.ru/images/pubs/2007/10/29/0000314982/005_Rukavishnikov_109-151.pdf


Как меняются российские трудовые ценности
В.С.Магун
Отечественные записки. 2007. Т. 37. № 3. Тематические разделы: Социология личности, Экономическая социология: Трудовые отношения и трудовые конфликты
В данной статье рассматривается вопрос о том, как меняется в ходе социально-экономической трансформации, переживаемой в последние 15 лет российским обществом, отношение к труду. Предмет анализа — высказывания людей о важности (значимости) для них различных аспектов трудовой деятельности. Сейчас автора получили возможность продолжить анализ динамики трудовых ценностей на основе данных, полученных в 2004 году в рамках опроса «Поколения и гендер», в анкету которого были включены те же вопросы, которые использовались в предшествующих замерах, проведенных в рамках Всемирного исследования ценностей . Расширение временнoго диапазона в данном случае принципиально: предшествующие данные относились к периоду трансформационного экономического спада, теперь же впервые появляется возможность посмотреть, как изменились российские трудовые ценности в условиях длительного экономического роста, начавшегося в 1999 году.
Текст статьи [408 Кбайт]
http://www.ecsocman.edu.ru/images/pubs/2007/12/05/0000317475/Magun_2007_3_otechestvennye_zapiski.pdf


Евразийские взгляды на цивилизацию
С.Н.Пушкин
Социологические исследования. 1999. № 12. С. 24-33. Тематический раздел: Политическая социология
Автор рассматривает взгляды отечественных мыслителей – сторонников евразийского направления, заложивших его основы во второй половине Х1Х – начале ХХ в. Кратко характеризуются взгляды таких известных евразийцев, как Н.Трубецкой, П.Савицкий. Отмечается, что современное евразийское движение представлено идеологами самых разных ориентаций – от А.Сахрова до Г.Зюганова. Рассматриваются евразийские трактовки проблемы становления русского народа. Отмечено, что, согласно евразийству, всякий неевропеец может достигнуть европейской цивилизации, лишь впитав ее дух, но приблизиться к ней можно только через уничтожение многообразия национальных культур, что неверно выдавать европейскую цивилизацию за общечеловеческую и Россия как европейская держава себя проявить не сможет. Поэтому евразийцы не могли не приветствовать стремления царской России обезопасить себя от Европы.
Текст статьи [211 Кбайт]
http://www.ecsocman.edu.ru/images/pubs/2006/01/19/0000247184/004_Pushkin.pdf


Социальное партнерство как феномен цивилизации
С.А.Иванов
Журнал социологии и социальной антропологии. 2005. Т. VIII. № 3. С. 79-99. Тематический раздел: Социология
Статья посвящена анализу социокультурных аспектов социального партнерства. Рассматриваются этапы теоретического синтеза концепции социального партнерства как эволюции идей солидарности, согласия, «общественного договора». Приводится систематизация современных интерпретаций этого феномена. Впервые проводится социологический анализ интегративности социального партнерства: особенностей его структуры и функций как социального действия, как взаимодействия и коммуникации, как социокультурного феномена. Делается вывод о двойственной природе социального партнерства, его детерминации социальной структурой и деятельностью социальных субъектов, что делает его одним из интереснейших объектов социологического анализа.
Текст статьи [407 Кбайт]
http://www.ecsocman.edu.ru/images/pubs/2007/03/23/0000305539/007-Ivanov.pdf


"Дух музыки" в философии русского символизма
И.В.Кондаков, Ю.В.Корж
Общественные науки и современность. 1996. № 4. С. 152-162. Тематический раздел: Социология культуры: Социология искусства
Десекуляризация сознания, проведенная русскими символистами рубежа ХХ в. средствами искусства, анализируется в широком контексте немецкой и русской философии, а также становления интегрального стиля культуры. Важнейшую роль в этом сыграло развитие философии музыки. При этом музыка становится средством понимания широкого круга явлений культуры и общественной жизни. Переосмысляется роль художника, превращающегося сначала в теурга, а потом в слушателя "мирового оркестра", идеалу нравственного человека противопоставляется варварский идеал человека-артиста, играющего жизнь.
Текст статьи [220 Кбайт]
http://www.ecsocman.edu.ru/images/pubs/2004/06/05/0000160694/016_Kondakov.pdf


Социальное развитие человека в XX веке. Фактор культуры
Ю.А.Васильчук
Общественные науки и современность. 2003. № 1. С. 5-29. Тематический раздел: Социология культуры
Данная статья продолжает анализ процессов стихийного преображения человека под воздействием, с одной стороны, новых форм массового труда, а с другой – новых рыночных отношений и социальных функций четырех типов денег и капитала (см. ОНС. 2001. №№ 1, 4). В данной статье выявляется роль современной мировой культуры в этом процессе, а смысл российских реформ видится в преодолении преград между российской и мировой культурой, наукой и искусством. Обрисован главный путь воздействия мировой культуры на преображение человека, в частности как носителя современной рабочей силы. Рассматриваются социальные функции современной мировой культуры. Анализируется материализация культуры как результат взаимодействия разных типов труда и капитала. Особо исследуется место российской культуры в мировой, а также роль нашей страны в победе во Второй мировой войне с позиций сохранения мировой культуры.
Текст статьи [550 Кбайт]
http://www.ecsocman.edu.ru/images/pubs/2007/09/03/0000311592/001Vasilchuk.pdf


Российское общество в контексте американизации (Принципиальная схема)
Н.Е.Покровский
Социологические исследования. Июнь 2000. № 6. С. 3-10. Тематические разделы: Социология культуры: Культурная индивидуализация и глобализация, Социология культуры: Современные культурные исследования
В настоящей статье основной упор делается на теоретической разработке проблемы глобализации и американизации, на создании "идеального типа" этих процессов. В связи с этим выделяются четыре параметра глобализации;
Глобализация как линейный процесс,
"Мир-системный" параметр,
Мировая культура как главное измерение глобализации,
Параметр глобального сообщества.
В статье приводятся феноменологические компоненты иделеального типа современной глобализации; описываются общие свойства глобалистских моделей с точки зрения содержащихся в них культурных матриц.
В опубликованных прежде научных работах по ценностным структурам современной западной и российской культуры еще не выдвигался тезис об особом "испытательном" и экспериментальном характере современной российской культуры. Это делается в данной статье.
Текст статьи [253 Кбайт]
http://www.ecsocman.edu.ru/images/pubs/2005/01/26/0000203015/001.POKROVSKIY.pdf


Академик Богдан Александрович Кистяковский
Н.П.Василенко
Социологические исследования. Май 1994. № 5. С. 135-140. Тематический раздел: История и теория социологии
В статье о русском социологе и правоведе, освящена научная деятельность Б.А. Кистяковского в период 1909-1917гг. Этот период интересен для характеристики перемены его общественных взглядов под влиянием революционных событий, для характеристики направления его общественной деятельности. Одним из центральных вопросов статьи является раскрытие мировоззренческих позиций Б.А. Кистяковского на украинский вопрос в контексте распространения конституционных идей и конституционного движения в России. Автор комментирует деятельность Кистяковского в качестве редактора журнала «Критическое обозрение». Особое место занимает полемика Кистяковского по национальному вопросу с П.Б. Струве, вызванная статьей в «Русской мысли» 1911г. «К вопросу о самостоятельности украинской культуры». Идеи Кистяковского о значении российской культуры для украинского народа актуальны и сегодня.
Текст статьи [175 Кбайт]
http://www.ecsocman.edu.ru/images/pubs/2005/03/16/0000205955/017_vasilenko.pdf


Политический терроризм в России XIX - начала XX веков. Истоки, структура, особенности
А.И.Суворов
Социологические исследования. Июль 2002. № 7. С. 54-61. Тематические разделы: Политическая социология, Политическая социология: Социология политического лидерства, Политическая социология: Политические ориентации и предпочтения
В связи с активизацией международного терроризма автор обращает внимание на актуальность изучения феномена политического терроризма в России последней трети XIX – начала XX вв., особенности которого анализируются с привлечением фактических сведений и архивных материалов. Рост в политической жизни пореформенной России удельного веса экстремистских настроений и акций был обусловлен рядом факторов. Среди них: распространение в оппозиционных кругах общества иллюзии, что быстрое обновление страны произойдет сразу после физического устранения самодержца; рост среди разночинной интеллигенции нигилистического отношения к российским историческим традициям и ее социально-политическому строю; влияние революционных событий в странах Западной Европы. Сыграло свою роль и ослабление воздействия нравственных норм православия. После убийства Александра II правительство предприняло ответные меры. Но после 15 лет затишья начинается вторая, еще более кровавая волна террора. Ее особенности: широкая социальная база деятельности, активное участие в ней женщин; включение в нее части студенчества, податливой к революционной пропаганде. Общий вывод касается негативных последствий от развертывания террористического процесса для развития российского общества: это гибель многих выдающихся государственных деятелей, утверждение основанного на страхе и насилии режима, «привыкание» к жестокости. В современном всплеске терроризма автор усматривает генетические корни из прошлого России.
Текст статьи [234 Кбайт]
http://www.ecsocman.edu.ru/images/pubs/2004/11/18/0000183950/006.SOUVOROV.pdf


Дряхлый Восток и светлое будущее
А.В.Пименов
Мир России. 1999. Т. VIII. № 3. С. 57-72. Тематический раздел: Политическая социология
Журнал "Мир России" предлагает Вашему вниманию второй раздел исследования, посвященного сравнительному анализу двух феноменов: "Восточной деспотии" и тоталитарных обществ XX века, прежде всего, России (первый раздел опубликован в журнале "Мир России" №1-2, 1999 г . ) Продолжение публикации см. в следующих номерах. Представление о "Древнем Востоке" как о регионе и вместе с тем стадии всемирного исторического развития давно укоренилось в европейской традиции. В начале столетия исследователям пришлось взглянуть на эту проблему с новой стороны: архаичные формы социальной организации возрождались, иногда — в неожиданной форме. Восточные мотивы сыграли немаловажную роль в коммунистическом движении. Насколько это осознавали его основоположники.
Текст статьи [345 Кбайт]
http://www.ecsocman.edu.ru/images/pubs/2006/11/21/0000295699/1999_n3_p57-72.pdf


Ностальгия по реальности
Н.В.Любомирова
Общественные науки и современность. 1991. № 6. С. 160-170. Тематический раздел: Социология культуры
Автор описывает перипетии русского национального самосознания (и прежде всего полемику А.Янова и И.Шафаревича) в условиях ломки самоидентификации и актуализации проблемы гражданского общества. Она подвергает критике русскую интеллигенцию, в значительной степени представленной в первой половине XIX в. чиновничеством, как носителя "русской идеи", сформированной в условиях отчужденности и от народа, и от власти. На эту идеологию спроецирован внутренний раскол интеллигенции и ее нравственная рефлексия. Поэтому "русская идея" апеллирует не к фактам, а к интерпретациям, противостояние западников и славянофилов сохраняется как правило игры. Автор противопоставляет этому неприсоединение ни к западничеству, ни к славянофильству, "маятниковую идентификацию" как условие существования социально независимых индивидов.
Текст статьи [237 Кбайт]
http://www.ecsocman.edu.ru/images/pubs/2006/07/22/0000282376/20-Natalya_LYuBOMIROVA.pdf


Еще раз о посткоммунистической транзиции
Уайт, Стивен
Социологические исследования. 2003. № 11. С. 22-30. Тематический раздел: Политическая социология
Профессор университета Глазго (Шотландия) высказывает ряд критических соображений о специфике демократического транзита на постсоветском пространстве. По его мнению, говорить о 1990-х гг. как об эпохе перехода к базовым ценностям гражданского общества Запада не целесообразно, ибо в реальности речь идет о ряде моделей перемен, включая движение от демократии западного типа или отсутствии всяких перемен. Также не следует переоценивать роль социально-политических механизмов либеральной системы и недооценивать «советскую инерцию», наличие которой подтверждает убежденность россиян, что ныне у них меньше возможностей влиять на власть, чем в период СССР.
Текст статьи [261 Кбайт]
http://www.ecsocman.edu.ru/images/pubs/2007/10/30/0000315061/003.WHITE.pdf


Опыт осмысления проблемы этнократии
Ю.В.Арутюнян
Социологические исследования. 2004. № 3. С. 142-146. Тематический раздел: Этносоциология
Рецензия на книгу: Тощенко Ж.Т. Этнократия: история и современность (социологические очерки). М.: РОССПЭН, 2003. 432 с.
Текст рецензии [225 Кбайт]
http://www.ecsocman.edu.ru/images/pubs/2007/05/28/0000308422/018.ARUTIUNIAN.pdf


О русофобии в постсоветском пространстве
А.А.Быков
Социологические исследования. 2000. № 4. С. 128-130. Тематический раздел: Этносоциология
Одним из аспектов национальной проблемы на территории бывшего СССР и в некоторых странах Восточной Европы является заметный рост русофобии. Этот процесс имел предысторию в рамках советской системы, а после распада Союза рост русофобии наблюдается во всех республиках бывшего СССР и в некоторых субъектах РФ. Как социально-психологическое и политическое явление русофобия является следствием русификации - не афишировавшегося компонента внутренней политики, вытекающего из идеи создания на основе русской культуры в сочетании с марксизмом-ленинизмом новой исторической общности - советского народа. Русификация несла с собой частичную этнокультурную денационализацию, размывание национального самосознания, в перспективе - угрозу существованию этнической общности, происходила аккультурация.
Текст статьи [150 Кбайт]
http://www.ecsocman.edu.ru/images/pubs/2007/02/08/0000302188/021.BYKOV.pdf


Патриотизм как ксенофобия (результаты опроса молодых москвичей)
Л.Борусяк
Вестник общественного мнения: Данные. Анализ. Дискуссии. 2004. № 6 (74). С. 58-70. Тематический раздел: Этносоциология
В последние годы проблема ксенофобии приобретает все большую остроту, складывается впечатление, что сегодня она затрагивает если не все слои населения, то большинство из них. Острота этой проблемы такова, что ее изучением в последние годы занимаются специалисты самых разных областей, она волнует правозащитные организации, некоторые молодежные, региональные организации и пр. Теоретические аспекты изучения ксенофобии в России исследовались Л.Гудковым, именно на его идеи в первую очередь ориентировался автор при подготовке данной работы. Не претендуя на всестороннее изучение этой проблемы, т.е. выявление распространения ксенофобии в разных слоях населения, автор сосредоточился на анализе только Москвы и молодежи, прежде всего студенчества. Исследование имело пилотажный характер. Для сравнений используются данные исследования, проведенного в Приволжском федеральном округе в 2002 г.
Текст статьи [441 Кбайт]
http://www.ecsocman.edu.ru/images/pubs/2006/11/09/0000294057/07-borusyak-58-70.pdf


Формы этничности, бывает ли у этноса сущность и что сторонники академика Бромлея могут взять у новых теорий
Б.Е.Винер
Журнал социологии и социальной антропологии. 2005. Т. 8. № 2. С. 142-164. Тематический раздел: Этносоциология
В статье рассматриваются понятия "этничность" и "этнос", а также взаимоотношения между теоретическими ориентациями, стоящими за этими понятиями в русскоязычной научной литературе с конца 1980-х гг. Автор показывает, что существуют лишь минимальные различия между концепциями этничности у Ю. Бромлея и В. Тишкова. Он также критикует основанный на работах П. Бурдье подход В. Ильина к этничности, утверждая, что данный подход недооценивает творческие аспекты человеческой деятельности.
Текст статьи [595 Кбайт]
http://www.ecsocman.edu.ru/images/pubs/2007/10/30/0000315048/009-Viner.pdf


Конструирование нового национализма финно-угров: конкуренция глобального и регионального
Ю.П.Шабаев
Мир России. 2004. Т. XIII. № 3. С. 48-70. Тематический раздел: Этносоциология
Статья посвящена рассмотрению политической эволюции национальных движений финно-угорских народов России. Автор сосредотачивает внимание не на процессе становления и функционирования этих движений, а на формировании их идеологических позиций, факторах и условиях способствовавших утверждению определенных политических установок и их содержательному анализу. При этом основное внимание сосредотачивается не на специфике деятельности отдельных этнополитических организаций, а на тех общих явлениях, которые характеризуют политическую эволюцию так называемого финно-угорского движения в целом. Автор обращает внимание на те новые политические, экономические и этнокультурные реалии, которые неизбежно ведут к необходимости пересмотра прежних идеологических конструкций и формированию новой архитектуры самих движений. Высказывается предположение, что неизбежен процесс фрагментации движений и локализации их политических целей и задач на уровне этнических сообществ более низкого таксономического порядка – субэтносов или этнографических групп. Это предположение основывается на том, что реальный эффект от деятельности национальных организаций и реальные выгоды можно получить лишь решая актуальные проблемы местных сообществ.
Текст статьи [404 Кбайт]
http://www.ecsocman.edu.ru/images/pubs/2007/11/17/0000316054/2004_n3_p48-70.pdf


Обычные и инновационные практики в деятельности российского среднего класса
В.В.Радаев
Мир России. 2003. Т. XII. № 4. С. 89-119. Тематический раздел: Социальная стратификация
Как формируются циклы освоения инновационных практик в повседневной социально-экономической деятельности россиян? Каким образом российский средний класс участвует в освоении и распространении подобных инновационных практик? Мы попытаемся ответить на эти вопросы, используя данные общероссийского исследования домохозяйств «Средние классы в России: экономические и социальные стратегии», проведенного в рамках проекта Московского центра Карнеги. Существуют две темы, которые в последнее десятилетие вполне закономерно интересуют всякого обществоведа. Первая связана с формированием российского среднего класса, вторая — с распространением новых поведенческих практик и стилей жизни в реформенный период. Попробуем соединить две этих темы и рассмотреть, каким образом российский средний класс участвует в освоении и распространении инновационных практик в повседневной социально-экономической деятельности.
Текст статьи [489 Кбайт]
http://www.ecsocman.edu.ru/images/pubs/2007/12/15/0000317908/2003_n4_p89-119.pdf


Социологический метод В.О. Ключевского
С.Н.Погодин
Журнал социологии и социальной антропологии. 2004. Т. 7. № 1. С. 40-49. Тематический раздел: История и теория социологии
В.О. Ключевский, выдающийся российский историк, одним из первых отечественных ученых поставил вопрос о социологическом методе в истории. У него нет работ непосредственно по социологии, но все его творчество пронизано социологическим методом исследования истории.
Текст статьи [290 Кбайт]
http://www.ecsocman.edu.ru/images/pubs/2007/10/29/0000314969/Pogodin.pdf


Политическая социология А.А.Богданова
А.В.Водолагин
Социологические исследования. 1990. № 6. С. 132-140. Тематический раздел: История и теория социологии
Статья посвящена одному из малоизученных аспектов философско-социологического наследия Богданова – анализу истоков, эволюции, перспектив авторитарной формы организации человеческой жизни. С точки зрения автора, Богданов выстроил свою концепцию на основе синтеза идей социологии Маркса и социальной психологии Ницше. Историческую судьбу богдановской социологии авторитаризма автор статьи рассматривает в контексте анализа внутрипартийных кризисов 1920-х годов.
Текст статьи [399 Кбайт]
http://www.ecsocman.edu.ru/images/pubs/2007/06/04/0000308628/132-148.pdf


"Биология общественных организмов": социально-историческая концепция П.Г. Виноградова
А.В.Малинов
Журнал социологии и социальной антропологии. 2004. Т. 7. № 4. С. 62-92. Тематический раздел: История и теория социологии
В статье представлена биография русского историка Павла Виноградова (1854-1925), рассмотрена его социально-историческая концепция и концепция социологии права. Виноградов основывается на позитивистской философии и использует понятие "эволюции" для объяснения социальных процессов, прежде всего истории и права.
Текст статьи [436 Кбайт]
http://www.ecsocman.edu.ru/images/pubs/2007/10/30/0000315041/003-Malinov.pdf


Макс Вебер о становлении демократии в России
Р.П.Шпакова
Социологические исследования. Март 2003. № 3. С. 109-114. Тематические разделы: История и теория социологии, Политическая социология, Политическая социология: Гражданское общество, Политическая социология: Политические ценности
Анализируется содержание «русских» статей Макса Вебера: «К положению буржуазной демократии в России» (февраль 1906 г.), «Переход России к псевдоконституционализму» (август 1906 г.), и его более поздние работы, не переведенные на русский язык, которые относятся к периоду первой мировой войны и Февральской революции. Это «Переход России к псевдодемократии» (апрель 1917 г.) и «Русская революция и заключение мира» (май 1917 г.). Отмечая хорошее знакомство немецкого социолога с содержанием русских периодических изданий, публиковавших статьи Ленина и Плеханова, Р.П. Шпакова видит цель осуществленного Вебером анализа не только в понимании политической ситуации в России, но и в прогнозировании дальнейших событий. Образ «увеличительного стекла» вполне уместен для характеристики цели исследования Вебером русских материалов. Вебер пишет, что он ее видит в том, чтобы «обнаружить, понять и по возможности ослабить или предотвратить кризисы и социальные взрывы в Германии». В этих статьях анализируется опыт первой русской революции, деятельность Государственной Думы, конституционный проект П. Струве, реформы Столыпина и, наконец, события первой мировой войны и Февральской революции. Действительно, в Германии в то время удалось избежать социальной катастрофы, к которой там могло привести дальнейшее развитие политических процессов после Ноябрьской революции 1918 г. Другой вопрос, который интересовал Вебера – это возможно ли в России развитие событий в направлении демократических завоеваний и построения гражданского общества. Вебер считал маловероятным движение России по этому пути, поскольку она не имела в историческом прошлом тех демократических традиций, которые были у Германии (Реформация). В России присутствовали значительные факторы, препятствовавшие либерально-демократическим преобразованиям.
Текст статьи [212 Кбайт]
http://www.ecsocman.edu.ru/images/pubs/2004/11/18/0000183939/016-ShPAKOVA_Rx2cP.pdf


Социальный институт: определение, структура, классификация
М.Б.Глотов
Социологические исследования. 2003. № 10. С. 13–19. Тематический раздел: История и теория социологии
Понятие «социальный институт», пришедшее в социологию из юриспруденции в XIX в., до сих пор не получило однозначной интерпретации в научном лексиконе. Изучив современные трактовки упомянутого термина, автор текста предлагает следующее его определение. Социальный институт – это формы организации общественной жизни людей (семья, корпорация, арбитраж, церковь, школа, государства и пр.), устанавливающиеся в процессе исторического развития с целью регулирования социальных действий и связей.
Текст статьи [205 Кбайт]
http://www.ecsocman.edu.ru/images/pubs/2007/10/23/0000314337/2-Glotov_13-20.pdf


Глобальное гражданское общество: концептуализации и посткоммунистические вариации
В.П.Степаненко
Социология: теория, методы, маркетинг. 2005. No. 2. P. 156-175. Тематический раздел: Политическая социология
В статье проанализированы феномен и понятие глобального гражданского общества. Принципиальная методологическая предпосылка анализа состоит в понимании глобального гражданского общества как следствия развития противоречивых процессов глобализации и как нового актора в рамках мировой политики. Рассмотрены различные стратегии и ответы глобального гражданского общества на вызовы глобализации — от поддержки и сотрудничества в системе глобального менеджмента до политического движения антиглобализма. Особое внимание уделено проблемам воздействия глобального гражданского общества на авторитарные режимы (“эффект бумеранга”). В заключение изложены выводы относительно особенностей украинской политической и культурной ситуации.
Текст статьи [147 Кбайт]
http://www.ecsocman.edu.ru/images/pubs/2007/04/21/0000307038/08_Stepanenko.pdf


К вопросу о взаимодействии государства и гражданского общества в современной России
В.В.Рябев
Журнал социологии и социальной антропологии. 2005. Т. 8. № 2. С. 5-21. Тематический раздел: Политическая социология: Гражданское общество
В статье анализируются подходы к понятию «гражданское общество» в отечественной и зарубежной литературе и рассматривается соотношение гражданского общества и демократии. Высказывается точка зрения, что формирование гражданского общества в России невозможно без участия демократического государства. Политическую культуру россиян характеризует государственный патернализм, выраженный в ожидании гражданами опеки от государства, отчужденность людей от власти и общественной жизни, неидеологичность их ценностных систем. Кроме того, высок уровень неудовлетворенности развитием демократии. Автор приходит к выводу, что становление гражданского общества определяется ситуацией социальной дезинтегрированности общества не только по имущественным и социальным признакам, но и по ценностно-смысловым.
Текст статьи [384 Кбайт]
http://www.ecsocman.edu.ru/images/pubs/2007/08/20/0000311046/001-Ryabev.pdf


"Тоталитаризм" как теоретическая рамка: попытки ревизии спорного понятия
Л.Д.Гудков
Мониторинг общественного мнения: экономические и социальные перемены. 2001. № 5 (55). С. 20-29. Тематический раздел: Политическая социология
События, сопровождавшие приход В.Путина к власти, и меры, предпринятые его окружением для закрепления достигнутого успеха, вызвали эффект дежа вю или потребность в аналогиях с концом 20-х или началом 30-х годов XX в. О В.Путине говорят как о лидере, обозначившем конец смуте послекоммунистической "революции", переделу собственности, открывающем эпоху спокойного и длительного развития. Зарубежные аналитики, объясняя эффект популярности В.Путина при проводимой им явно нелиберальной политике, приписывают В.Путину идеологию "авторитарной модернизации".
"Тоталитаризм" как теоретическая рамка: попытки ревизии спорного понятия (окончание)
Дальнейшая траектория теории тоталитаризма была похожа на судьбу каждой удачной теории в социальных науках: она была принята не только сообществом узких специалистов из сферы социально-политических дисциплин, но и исследователями в других областях, а затем вышла за рамки собственно науки — в публицистику, систему образования, стала элементом самосознания и культуры современных политических элит в демократических обществах. Как это всегда бывает при переходах от одной группы к другой, у концепции тоталитаризма менялись не только характер и контексты ее функционального использования, но и структура составляющих ее значений, йнтенциональные адресаты, а следовательно, и ее теоретический статус. Если первоначально это была предметная модель, синтезирующая социальные наблюдения и описания социальных институтов и массовых движений, то затем она стала эвристической или идеально-типической схемой интерпретации, направляющей внимание исследователей на определенный материал и задающей порядок его отбора, упорядочения. Далее концепция могла выступать в качестве теории, предоставляющей причинное или функциональное объяснение социально-исторического материала, непосредственно не связанного с властно-политическими отношениями. Иначе говоря, теория тоталитаризма могла в различных контекстах использоваться то в качестве языка описания, то в качестве языка объяснения или интерпретации.
Текст статьи 1 [448 Кбайт]
http://www.ecsocman.edu.ru/images/pubs/2006/11/23/0000295963/04gudkov-20-29.pdf
Текст статьи 2 [667 Кбайт]
http://www.ecsocman.edu.ru/images/pubs/2006/11/23/0000295977/03gudkov-13-30.pdf


Русская культура: своеобразие или «привычная своеобычность»
А.Ф.Зотов
Социологические исследования. 1995. № 11. С. 71-74. Тематические разделы: Этносоциология, Социология культуры
Автор предлагает рассмотрение вопроса о культурной идентичности России в нескольких аспектах. Во-первых, автор отвергает утверждение, будто российская культура возникла «в русле развития мировой цивилизации», поскольку «мировая цивилизация» как таковая лишь начинает формироваться. Во-вторых, он полагает, что Россия противостоит универсальной культуре Запада как особый (административно организованный) тип общества. В третьих, он рассматривает советский тоталитаризм как естественное продолжение истории общества с административно-государственным типом организации. И, наконец, автор высказывается по поводу перспектив эволюции современной России.
Текст статьи [178 Кбайт]
http://www.ecsocman.edu.ru/images/pubs/2006/03/11/0000272455/013Zotov.pdf


Социология и метафизика в творчестве Ф.М. Достоевского
В.А.Бачинин
Социологические исследования. 2000. № 3. С. 94-102. Тематический раздел: Социология культуры
Если рассматривать творческую биографию Достоевского, становится очевидным, что его прирожденным интенциям было тесно в рамках художественного творчества. Живший внутри его духовного "я" стихийный социолог настоятельно искал возможностей приложить свои силы. Так, у героев романов, не имеющих никакого отношения к социологии, обнаруживались исследовательские интересы отчетливо социологического характера. Сам писатель оснащал свои публицистические выступления социологическими зарисовками, этюдами.
Текст статьи [241 Кбайт]
http://www.ecsocman.edu.ru/images/pubs/2007/02/11/0000302326/013.BATCHININ.pdf


О циклах изменения религиозности образованной частью российского общества (начало XVIII в. – 1917 г.)
Ю.Ю.Синелина
Социологические исследования. 2003. № 10. С. 88–96. Тематический раздел: История и теория социологии
Статья посвящена трансформации религиозных представлений наиболее просвещенной части русских (дворянство, разночинцы, купечество) от времени петровских реформ до октябрьского переворота. Автор считает, что у перечисленных сословий смену традиционного православного мировоззрения, происходившую в процессе секуляризации-европеизации страны можно представить в виде схемы: тотальная религиозность – религиозная индифферентность или атеизм – мистицизм или религиозный синкретизм. Далее происходит либо возрождение церковности, либо окончательный переход к безрелигиозной европейской культурной традиции.
Текст статьи [223 Кбайт]
http://www.ecsocman.edu.ru/images/pubs/2007/10/23/0000314350/7-Sinelina_88-96.pdf


Либеральные теории справедливости и политическая практика России
Б.Н.Кашников
Великий Новгород: НовГУ имени Ярослава Мудрого, 2004 Тематический раздел: Политическая социология
Работа посвящена очень актуальной и мало исследованной в отечественной литературе проблеме – социальной справедливости. Автор знакомит читателя с основными положениями и концепциями современной теории справедливости и применяет эту теорию для анализа политических реалий России. Это книга о современном либерализме, который представлен как справедливая общественная система, постепенно утверждающаяся в России. Это книга о пути России, который представлен как постепенное обретение справедливого и свободного общественного устройства. Монография имеет междисциплинарный характер. Она предназначена для самого широкого круга читателей и студентов философских, политологических, экономических, социологических, юридических и исторических факультетов университетов.
Содержание
00 Введение [186 Кбайт]
01 Глава. Содержание и смысл справедливости [419 Кбайт]
02 Глава. Теория справедливости либерального утилитаризма [259 Кбайт]
03 Глава. «Теория справедливости» Джона Ролза [302 Кбайт]
04 Глава. Теория либертарной справедливости Роберта Нозика [277 Кбайт]
05 Глава. Теория договорной справедливости Давида Готиера [287 Кбайт]
06 Глава. Марксизм как критика либеральной теории справедливости [342 Кбайт]
07 Глава. Феминизм как критика несправедливости либерального общества [307 Кбайт]
08 Глава. Коммунитаризм как критика либеральной справедливости [307 Кбайт]
09 Глава. Политический либерализм как теория справедливости [260 Кбайт]
10 Глава. Исторический дискурс российской справедливости [330 Кбайт]
http://www.ecsocman.edu.ru/db/msg/306602/00vvedenie.pdf.html
http://www.ecsocman.edu.ru/db/msg/306602/01.pdf.html
http://www.ecsocman.edu.ru/db/msg/306602/03.pdf.html
http://www.ecsocman.edu.ru/db/msg/306602/04.pdf.html
http://www.ecsocman.edu.ru/db/msg/306602/05.pdf.html
http://www.ecsocman.edu.ru/db/msg/306602/06.pdf.html
http://www.ecsocman.edu.ru/db/msg/306602/07.pdf.html
http://www.ecsocman.edu.ru/db/msg/306602/08.pdf.html
http://www.ecsocman.edu.ru/db/msg/306602/09.pdf.html
http://www.ecsocman.edu.ru/db/msg/306602/10.pdf.html
 
 
О прогрессе
П.Г.Виноградов
Журнал социологии и социальной антропологии. 2004. Т. 7. № 4. С. 93-114. Тематический раздел: История и теория социологии
Представлены три лекции, прочитанные в Москве профессором П.Г. Виноградовым, в аудитории Исторического музея 4, 5 и 6 февраля 1898 г.
Текст статьи [377 Кбайт]
http://www.ecsocman.edu.ru/images/pubs/2007/10/30/0000315039/004-Vinogradov.pdf


Капитализм, Социализм и Демократия.
Шумпетер, Йозеф А.
Москва: Экономика, 1995 Тематические разделы: История экономических учений, Экономическая социология: Модели социально-экономического развития
Впервые становится достоянием российского читателя одна из наиболее известных работ крупнейшего западного экономиста. В книге Й. Шумпетер предпринял попытку непредвзятого, объективного анализа возможностей, заложенных в противостоящих социальных системах. Для студентов экономических и социологических факультетов, аспирантов.
Полный текст:
http://www.libertarium.ru/libertarium/lib_capsocdem
http://www.gumer.info/bibliotek_Buks/Polit/Schum/index.php 
http://orel.rsl.ru/nettext/economic/shumpeter/shumsod.htm


После постмодернизма: реакционная клановость
Антонио, Роберт
Журнал социологии и социальной антропологии. 2004. Т. 7. № 4. С. 32-62. Тематические разделы: История и теория социологии, Политическая социология, Политическая социология: Политические элиты
Возрожденный "радикальный консерватизм", а также последние теории "палеоконсерватизма" и "новых правых" предлагают радикальную культурную критику глобального капитализма и либеральной демократии. Этот очерк связывает их реакционную клановость с текущей теоретической тенденцией XX столетия, "абсолютной критикой модерна", являющейся сплавом упрощенных идей Ницше и Вебера. Исторически абсолютная критика подталкивает к сближению правых и левых, "радикального консерватизма" и "твердого постмодернизма" и противоречит методу «историзма». Работа раскрывает опосредующую роль социальной теории в проблематичных отношениях между наукой и общественными сферами плюралистических демократических культур.
Текст статьи [557 Кбайт]
http://www.ecsocman.edu.ru/images/pubs/2007/10/30/0000315042/002-Antonio.pdf


Переписка П. Сорокина и А. Блахи
В.Подани
Социологические исследования. 1992. № 9. С. 145-147. Тематический раздел: История и теория социологии
Чешский архивист знакомит с основными этапами жизни и научной деятельности выдающегося социолога, профессора Карлова университета в Праге А.И. Блахи (1879–1960), автора фундаментальных исследований: «Город. Социологический очерк» (1914), «Социология крестьянина и рабочего» (1925) и «Социология детства» (1927). К тексту прилагаются два письма П. Сорокина своему чешскому коллеге и единомышленнику, написанные в 1928 г.
Текст статьи [134 Кбайт]
http://www.ecsocman.edu.ru/images/pubs/2005/11/23/0000241530/017.PODANI.pdf


Эпистолярное наследие П.Сорокина (переписка с С.Харпером)
Социологические исследования. 1996. № 1. С. 119-133. Тематический раздел: История и теория социологии
Переписка Сорокина с профессором Чикагского университета, одним из первых американских специалистов по России относится к 1923-1930 гг. В письмах содержатся ценные сведения биографического характера о самом Сорокине. Кроме того, в них имеются сведения, позволяющие понять отношение Сорокина к советской действительности того времени, в частности, публикуемые письма содержат историю попыток спасти Н.Кондратьева, организовав ему выезд за границу по приглашению от научной организации.
Текст статьи [220 Кбайт]
http://www.ecsocman.edu.ru/images/pubs/2006/03/23/0000273568/12_Epistolyarnoe_nasledie_Sorokina.pdf


Зырянский след Питирима Сорокина
А.В.Липский, П.П.Кротов
Социологические исследования. 1990. № 2. С. 117-134. Тематический раздел: История и теория социологии
В статье рассматривается история детства и юности выдающегося ученого. Книга воспоминаний самого Сорокина («Дальняя дорога») содержит немало белых пятен, поскольку была написана спустя много лет после его отъезда из России, причем, в отсутствие необходимых документов. Авторы статьи привлекают новые данные, полученные из архивов, а также свидетельства земляков, людей, лично связанных с Сорокиным, и их родственников. Речь идет о родителях и родственниках, об учителях и однокашниках. Интересен и реконструированный в статье «портрет» Сорокина, запечатленный в памяти народа зырян.
Текст статьи [937 Кбайт]
http://www.ecsocman.edu.ru/images/pubs/2006/06/27/0000280950/13-A._V._LIPSKIJx2c_P._P._KROTOV.pdf


Человеческое развитие и человеческие беды
Ф.М.Бородкин, А.С.Кудрявцев
Мир России. 2003. Т. XII. № 1. С. 138-182. Тематический раздел: Экономическая социология: Модели социально-экономического развития
В мире социальной статистики существует движение, направленное на создание моделей, систем индикаторов качества населения и среды его проживания, как социальной, так и физической. Известные макроэкономические и социальные показатели типа ВВП, половозрастной и образовательной структур населения, душевого дохода и другие оказались недостаточными для принятия адекватных ситуации решений. Определились недостатки универсальных показателей для сравнения между собой групп населения, регионов, стран в условиях глубокой дифференциации. Набор показателей был направлен на оценку перспективно позитивных аспектов качества жизни и населения. Выяснилось, что внешне позитивно оцениваемые процессы (рост ВВП, инвестиции в экономику и в человеческий капитал, рост социального капитала, усиление социальной защиты и т. п.) ведут к общественно негативным результатам. Такие следствия начали рассматривать как социально плохие. Оценку качества жизни стали дополнять показателями негативных сторон и явлений. Отдельные авторы заговорили о необходимости специального инфицирования негативных последствий позитивно оцениваемых процессов. Настоящая статья посвящена одной из первых попыток создания концепции негативных сторон социальной жизни, являющихся как фоном жизнедеятельности, так и ее результатом, но всегда имеющих отрицательное влияние на жизнь людей. Подобные явления и процессы мы называем социальными бедами.
В статье представлены специальные индикаторы социальных бед, их оценки введены в качестве составных частей в известный индекс человеческого развития (ИЧР). Приведенные в статье результаты расчетов для всех субъектов Российской Федерации (особенно в картографической форме) показывают, что социальные беды концентрируются в определенных регионах, не воспринимаемых как депрессивные. Заметна и определенная связь между бедами и удаленностью региона от столиц.
Мы считаем, что индикаторы социальных бед могут стать хорошим аналитическим инструментом и подспорьем при принятии решений в социальной политике и оценке мероприятий, проводимых при ее осуществлении.
Текст статьи [1.04 Мбайт]
http://www.ecsocman.edu.ru/images/pubs/2007/06/18/0000308922/2003_n1_p138-182.pdf


Зависимость и отсталость в развитии России
В.А.Красильщиков
Мир России. 1996. Т. V. № 4. С. 67-96. Тематические разделы: Политическая социология, Экономическая социология: Модели социально-экономического развития
Есть ли выход из той ситуации, в которой оказалась Россия, - ситуации системного кризиса и деградации, чреватой потерей экономической и государственной независимости страны? Какой может и должна быть стратегия развития России, и какое место в мировой системе мы можем занять? Насколько то, что происходит в нашей стране, соответствует тенденциям мирового развития, не обусловлен ли наш системный кризис такими процессами, над которыми мы не имеем контроля? Чтобы ответить на эти и многие другие вопросы, автор предлагает рассмотреть развитие России с позиций миросистемного подхода, разработанного рядом ученых как на Западе, так и в России. Такой подход представляется ему наиболее плодотворным, учитывая очевидную взаимозависимость различных стран друг от друга.
Текст статьи [479 Кбайт]
http://www.ecsocman.edu.ru/images/pubs/2007/01/31/0000301350/1996_n4_p67-96.pdf


Россия перед выбором: ресурсы социального развития
И.Е.Дискин
Мир России. 1997. Т. VI. № 2. С. 3-40. Тематические разделы: Политическая социология, Экономическая социология: Посткоммунистические трансформации
Любой непредвзятый взгляд на ход общественного реформирования, на выявившиеся его противоречия демонстрирует кардинальное возрастание значения проблем социального развития. Становится все более очевидно, что дальнейшее продвижение по пути реформ сталкивается с "отставанием социальных тылов", с недостаточной готовностью населения действовать по новым правилам, с его нарастающей пассивностью и отчуждением от реформаторских устремлений, с растратой накопленного ранее квалификационного, интеллектуального, духовного и физического потенциала народа.
Постепенно меняется и отношение к этим проблемам. Уже никто не может себе позволить высокомерного игнорирования социальных издержек реформ. Но проходит и постоянное ожидание социального взрыва, породившее политику "латания дыр", "быстрого реагирования" на каждодневно возникающие трудности, не позволяющую всерьез решить ни одну крупную проблему. Одновременно становится все более очевидной бесплодность попыток одним махом, принятием какой-либо широкомасштабной программы изменить социальную ситуацию.
Представляется, что назрел момент для глубокого и взвешенного анализа ситуации, определения принципов и выбора приоритетов обоснованной и реалистической стратегии социального развития. Без такой стратегии, обеспечивающей общую направленность усилий страны по решению назревших социальных проблем, любые принимаемые шаги так и останутся "лоскутным одеялом" ведомственных мероприятий и программ, разрываемых различиями в оценках, принципах и подходах.
Текст статьи [523 Кбайт]
http://www.ecsocman.edu.ru/images/pubs/2007/01/28/0000300928/1997_n2_p3-40.pdf


Книга Н.Я. Данилевского «Россия и Европа» в полемике 80-х годов ХIХ века
А.И.Шевляков
Социологические исследования. 1998. № 12. С. 126-129. Тематический раздел: Социология культуры
Автор рассматривает отношение к появлению знаменитой книги Н.Я.Данилевского ведущими мыслителями России конца Х1Х начала ХХ в. Приводятся отзывы П.Н.Милюкова, К.Н.Бестужева-Рюмина, Ф.Тютчева, Вл.Соловьева, К.Леонтьева, Н.Страхова, П.Астафьева. Приводятся также отзывы О.Шпенглера и П.Сорокина.
Текст статьи [180 Кбайт]
http://www.ecsocman.edu.ru/images/pubs/2005/06/24/0000214027/016.SHEVLx60AKOV.pdf


"Столкновение цивилизаций" и "Конец истории"
А.П.Назаретян
Общественные науки и современность. 1994. № 6. С. 140-146. Тематический раздел: Социология
Автор интерпретирует содержание статей Ф.Фукуямы и С.Хантингтона, опираясь на закон иерархических компенсаций Е.Седова и собственным законом эволюционных корреляций, т.е. соответствия управляемых энергетических потоков уровню развития средств сдерживания. На этом основании он делает вывод о недостаточности в наше время стратегии упорядочивании насилия, на которой строилась духовная и политическая жизнь прошлого. В этом контексте модель Хантингтона рассматривается как сценарий глобальной катастрофы. Ей противопоставляется стратегия неконфрантационной солидарности как основы глобализационных процессов.
Текст статьи [178 Кбайт]
http://www.ecsocman.edu.ru/images/pubs/2005/02/07/0000203983/014Akop_NAZARETYaN.pdf


Постсоветские гетерархии: трансформация крупных научных организаций в период экономических реформ
И.Б.Олимпиева
Журнал социологии и социальной антропологии. 2003. Т. 6. № 3. С. 105-121. Тематический раздел: Социология науки
Данная статья посвящена исследованию феномена постсоветских гетерархий – организационных форм, возникающих в крупных фирмах (организациях) как адаптивноая реакция на неопределенность внешней среды. Анализируя изменения, происходящие в крупных научных организациях в первое десятилетие постсоциалистических реформ, мы приходим в выводу о существовании отличия российских постсоветских гетерархий от их аналогов, имеющихся в экономиках западных стран. Главной особенностью российских гетерархий, которая обеспечивает им возможность выживания в экономически сложных условиях, является их неформальный характер, преобладание неформальных экономических практик как во внутриорганизационных взаимодействиях, так и в отношениях с внешними партнерами. Представляется, что различия западных и российских гетерархий обусловлены различиями в характере внешней среды, стимулирующей их появление: в развитых стабильных экономиках возникновение гетерархий связано с экстремальной изменчивостью рынков и высокой скоростью технологических изменений, тогда как постсоветские гетерархии являются реакцией на институциональную неопределенность, свойственную периоду трансформации, что и обуславливает их неформальную природу. Мы предполагаем, что неформальность является родовым отличием гетерархий во всех постсоциалистических странах, однако в российской ситуации она проявляется особенно ярко, что вызвано большей неопределенностью институциональной среды, более интенсивными, по сравнению с восточноевропейскими странами, процессами деформализации правил экономических воздействий, доминированием неформальных отношений над формальными регуляторами.
Текст статьи [282 Кбайт]
http://www.ecsocman.edu.ru/images/pubs/2007/09/23/0000312450/Olimpieva.pdf


Риск (не)знания: о смене функций науки в обществе знания
Крон, Вильгельм
Журнал социологии и социальной антропологии. 2003. Т. 6. № 3. С. 69-89. Тематический раздел: Социология науки
В статье идет речь о напряженности между достоверностью знания и связанным со знанием риском. Если знание в обществе знания является основным благом, то его так же как и остальные технические блага индустриального общества, можно наделить характеристиками надежности качества. Это происходит за счет сертификации ценности знания, стандартизации и нормирования запасов знания с тем, чтобы они могли выступать в качестве промежуточных продуктов процесса производства. Но вместе с тем именно эти мероприятия создают основу для того, чтобы гипотетичность знания как экспертизы привносила с собой в процессе деятельности новые риски, в частности связанные с недостатком возможностей для моделирования крайних условий ситуации. Таким образом, последовательность действий получает характер квазиэкспериментальных сценариев, требующих высокой степени самоконтроля и вспомогательных резервов. С помощью таких рекурсивных познавательных процессов стратегии научного исследования проникают в общество знания и учреждают новый тип основанный на знании инновационной практики. Предметом следующего анализа является активизация взаимного обмена между доверием к достоверному (гарантированному) знанию и проектом негарантированных исследовательских процессов.
Текст статьи [313 Кбайт]
http://www.ecsocman.edu.ru/images/pubs/2007/09/23/0000312448/Kron.pdf


Россия: критика исторического опыта. “Круглый стол” ученых
Общественные науки и современность. 1992. № 6. С. 71-77. Тематический раздел: Экономическая социология: Модели социально-экономического развития
Продолжение обсуждения идей монографии А.Ахиезера “Россия: критика исторического опыта” (начало см. ОНС,1992,№5) группой ученых. Основная тема этой части обсуждения – значение методологии Ахиезера для анализа современного российского общества, прежде всего исторических циклов его развития. Рассматривается проблема инверсионных циклов и в связи с этим особенности цивилизационного развития страны. Отмечаются проблемы, связанные с соприкосновением традиционного базиса с современным рационализирующимся миром. Затрагивается проблема противопоставления авторитаризма и локализма.
Текст статьи [169 Кбайт]
http://www.ecsocman.edu.ru/images/pubs/2005/01/25/0000202879/07-.pdf


Цивилизации. Блиц-опрос экспертов
Д.О.Парамонов
Внешнеэкономические связи. Март 2006. Т. 21. № 1. С. 50-52. Тематический раздел: Экономика
Существует ли у вас четкое понимание, что такое цивилизация? Каково оно? Каковы самые эффективные инструменты экономической экспансии цивилизаций? Ведет ли экспансия цивилизаций к обострению или сглаживанию социальных проблем? На эти вопросы отвечают Вадим Белов – научный сотрудник центра прикладной этнологии (кафедра этнологии) исторического факультета МГУ им. Ломоносова, Геннадий Куров – журналист, политолог, политический эксперт-практик, и Андрей Мирошниченко – главный редактор журнала «Банковское обозрение», кандидат филологических наук, старший преподаватель кафедры инноваций и логистики Госуниверситета управления (г. Москва), автор книг по журналистике и политтехнологиям.
http://www.eer.ru/ru/2123.html
Полный текст статьи в формате pdf [985 Кбайт]
http://www.ecsocman.edu.ru/images/pubs/2006/10/27/0000293009/26-27.pdf


О конце евроцентристского мира и новой конфигурации геополитических сил. Часть I
К.С.Гаджиев
Социологические исследования. 1993. № 4. С. 29-37. Тематический раздел: Социология культуры
Автор считает главными событиями современной исторической эпохи конец евроцентристского мира, в котором доминирующие позиции занимают основополагающие параметры западной рационалистической цивилизации, а также формирование новой всепланетарной цивилизации на началах органического сочетания единства и неделимости мирового сообщества, с одной стороны, плюрализма центров, народов, культур, религий и т. д. – с другой. Анализу этих событий, а особенно критике рационалистических теорий в современном обществознании и посвящена данная статья.
Текст статьи [136 Кбайт]
http://www.ecsocman.edu.ru/images/pubs/2006/09/15/0000290432/004gazhdiev.pdf


Конфликт на российском распутье
А.В.Дмитриев
Социологические исследования. 1993. № 9. С. 3-17. Тематический раздел: Социология
Автор полагает, что крушение догматического марксизма в нашей стране не должно восприниматься как свидетельство неэффективности марксизма вообще, в том числе и в исследованиях социальных конфликтов. В статье рассматриваются возможности, которые предоставляют для анализа современной российской ситуации и марксизм, и социальные теории других научных направлений (М.Вебера, Р.Мильхеса, Р.Дарендорфа, Р.Мертона, П.Бурдье и др). В результате автор приходит к заключению, что формирующийся в России тип общества нельзя отнести к капиталистическому, поскольку наряду с отношениями частной собственности в нем существует также монополия государства на значительный объем орудий и средств производства. Соответственно, идеологической основой общественного согласия автор считает концепцию многоукладной экономики при сильной государственной власти.
Текст статьи [263 Кбайт]
http://www.ecsocman.edu.ru/images/pubs/2005/07/22/0000216657/001_dmitriev.pdf


Понятие «цивилизация» вчера и сегодня
Е.М.Амелина
Общественные науки и современность. 1992. № 2. С. 94-102. Тематический раздел: Социология культуры
Автор анализирует различные трактовки понятия «цивилизация» начиная с XVI в., его переход из рационалистического в исторический контекст, особенности марксистского подхода к характеристике античной средиземноморской и средневековой феодальной цивилизаций. Характеризуется взаимодействие идей О.Шпенглера, А.Тойнби и Ф.Броделя в европейской теории цивилизаций ХХ в., особенности российской трактовки этой теории у Н.Данилевского, Н.Бердяева, Г.Плеханова и В.Ленина. Дан подробный анализ взглядов советских авторов, таких как Х.Момджян, Л.Новикова, М.Мчедлов и др. Поставлен вопрос о необходимости сбалансированного подхода к проблеме соотношения теорий формаций и цивилизаций, представлений о единой «метацивилизации» и локальных цивилизациях.
Текст статьи [194 Кбайт]
http://www.ecsocman.edu.ru/images/pubs/2006/07/24/0000282386/10-Amelina.pdf


Социальная инерция. К определению понятия
Н.А.Матвеева
Социологические исследования. Апрель 2004. № 4. С. 15-23. Тематические разделы: Методология социологии, Социология культуры, Социология культуры: Современные культурные исследования, Социология культуры: Методология социологии культуры
В статье рассматриваются содержание понятия «социальная инерция» и способы его использования в анализе социальных процессов. Автор не удовлетворена трактовкой «инерции в сфере культуры» как «тенденции к продолжению существования отдельных черт культуры или культурных комплексов уже после того, как они исчерпали свою функциональность»(Социологический энциклопедический словарь / Ред.-коорд. Г.В. Осипов. М. 1998, с. 103), поскольку при этом оно оказывается фактически идентичным понятию стагнации. Между тем социальная инерция выступает показателем устойчивости и целостности системы, характеризует сохранение созданных предыдущими поколениями культурных образцов при изменениях, затрагивающих различные сферы жизни общества, включая область культуры. Наличие социальной инерции – это условие движения общества и потому по смыслу данное понятие ближе к «воспроизводству» и «традиции», чем к «стагнации». В механике инерция понимается как способность тела сохранять неизменным состояние движения или покоя по отношению к инерциальной системе отсчета; автор пишет, что в социальном аспекте по аналогии с физикой можно говорить об инерционности общества, социальной общности, человека по отношению к социальным условиям и среде, с которыми они взаимодействуют и относительно которой меняются. Проанализированы указания на социальную инерцию в социологических и культурологических текстах (у П.А. Сорокина, Л.Н. Гумелева, Н. Элиаса, Р. Фуллера, Р. Майерса, Г. Блумера). Предлагается развернутое определение, в котором инерция представлена как качественная характеристика социального субъекта, выражающая его связь с традиционной социальной средой и способность к сопротивлению незапланированным общественным процессам, не совпадающим с системой ценностей и формой жизнедеятельности социального субъекта.
Текст статьи [239 Кбайт]
http://www.ecsocman.edu.ru/images/pubs/2004/11/29/0000184872/002.MATVEEVA.pdf


К вопросу о взаимодействии государства и гражданского общества в современной России
В.В.Рябев
Журнал социологии и социальной антропологии. 2005. Т. 8. № 2. С. 5-21. Тематический раздел: Политическая социология: Гражданское общество
В статье анализируются подходы к понятию «гражданское общество» в отечественной и зарубежной литературе и рассматривается соотношение гражданского общества и демократии. Высказывается точка зрения, что формирование гражданского общества в России невозможно без участия демократического государства. Политическую культуру россиян характеризует государственный патернализм, выраженный в ожидании гражданами опеки от государства, отчужденность людей от власти и общественной жизни, неидеологичность их ценностных систем. Кроме того, высок уровень неудовлетворенности развитием демократии. Автор приходит к выводу, что становление гражданского общества определяется ситуацией социальной дезинтегрированности общества не только по имущественным и социальным признакам, но и по ценностно-смысловым.
Текст статьи [384 Кбайт]
http://www.ecsocman.edu.ru/images/pubs/2007/08/20/0000311046/001-Ryabev.pdf


Ностальгия российских эмигрантов: пробный опрос в Финляндии
Г.Е.Зборовский, Е.А.Широкова
Социологические исследования. Август 2003. № 8. С. 75-79. Тематические разделы: Этносоциология, Экономическая социология: Посткоммунистические трансформации, Социология культуры: Культура, этничность, религия
Авторы раскрывают суть термина «ностальгия», который возник в XVIII в. и означал болезненное состояние солдат, тоскующих по дому в ходе длительного военного похода. Теперь его используют чаще всего применительно к настроениям среди эмигрантов, сопровождаемым тоской по Родине. Методом нарративного интервью проведено пробное исследование выраженности ностальгических настроений и их проявлений в повседневной жизни у проживающих в Финляндии русскоговорящих эмигрантов (опрошено 13 женщин и 3 мужчин в городе Турку). Выводы авторов: 1. Эмигранты стремятся воссоздавать у себя в новом доме внешний облик и «русскую» обстановку «старого дома» (у финнов велики размеры комнат и в них мало мебели, которая к тому же отличаются простотой). 2. Наполняются особым смыслом традиции прежнего уклада жизни, в том числе то, как они отмечают праздники. Встреча Нового года ассоциируется с Россией. 3. Проявляется тоска по прежней работе. 4. Существование в условиях двуязычия вызывает также потребность слушать живую русскую речь. Ярко описаны внешние выражения чувства единения с Россией как с Родиной, проявившиеся среди эмигрантской молодежи на гастрольных концертах в Хельсинки рок-группы ДДТ (пение песни «Еду я на Родину…», поднятие русского флага и т.д.).
Текст статьи [185 Кбайт]
http://www.ecsocman.edu.ru/images/pubs/2004/11/18/0000183926/010.ZBOROVSKI.pdf


Народные обычаи: Исследование социологического значения обычаев, манер, привычек, нравов и этики
Самнер, Уильям Грэм
Перев.: М.С.Добрякова (ориг.: английский)
Рубеж (альманах социальных исследований). 1998. № 12. С. 4-32. Тематический раздел: Этносоциология
Предисловие переводчика [228 Кбайт]
http://www.ecsocman.edu.ru/images/pubs/2004/04/19/0000155255/RUBEV12x20-x200004-9.pdf
Текст статьи [978 Кбайт]
http://www.ecsocman.edu.ru/images/pubs/2004/04/19/0000155255/RUBEV12x20-x200010-32.pdf


Возвращение социализма?
З.Видоевич
Социологические исследования. 1996. № 4. С. 91-100. Тематический раздел: Политическая социология
Автор считает возможным возвращение социализма во многих странах, некогда принадлежавших к соцлагерю. Генеральной гипотезой этой статьи является мысль, что лишь немногие из подобных стран могут стать демократическими, развитыми и рыночными. Впрочем, автор полагает, что социализм может реставрироваться не в первозданном виде, а в других (разнообразных) формах и отношениях. Например, примитивный, жадный, даже тоталитарный либерализм он рассматривает как доведенный до предела ненасытный, авторитарный дух позднего «реального социализма». Вообще, восстановление социализма автор связывает с наличием в обществе определенной восприимчивости к авторитарным моделям социума.
Текст статьи [268 Кбайт]
http://www.ecsocman.edu.ru/images/pubs/2006/04/25/0000275672/012Vidoevich.pdf


Хабермас и Фуко - теоретики гражданского общества
Фливберг, Бент
Социологические исследования. 2000. № 2. С. 127-136. Тематический раздел: Политическая социология: Гражданское общество
Труды Юргена Хабермаса и Мишеля Фуко выявляют сущностную напряженность современности - напряженность между консенсусом и конфликтом. Опирающийся на Канта Хабермас - философ морали, основанной на консенсусе. Фуко, следуя Ницше, - философ реальной истории, излагаемой в терминах конфликта и власти. Настоящая статья представляет собой сравнительный анализ основных идей Хабермаса и Фуко об усилении гражданского общества и демократии. Как правильнее понять и реализовать эту идею? В терминах консенсуса или конфликта?
Текст статьи [284 Кбайт]
http://www.ecsocman.edu.ru/images/pubs/2007/02/12/0000302370/015.FLYVBJERG.pdf


Уроки “третьей волны”
Н.Ажгихина
Общественные науки и современность. 1992. № 3. С. 109-115. Тематический раздел: Социология культуры
В современном возвращении имен русского зарубежья просматривается некоторая эйфорическая нота. Литература третьей волны в настоящее время играет заметную роль в той смене ментальности, которую переживает не только современная русская литература, но и культура и все общество в целом. Тем важнее задача исследования природы взаимодействия литературы третьей волны с литературой метрополии, выявления его составляющих.
Текст статьи [151 Кбайт]
http://www.ecsocman.edu.ru/images/pubs/2006/07/25/0000282453/10-Azhgihina.pdf


Лицо времени за стеклом вечности. Историософия Михаила Булгакова
Е.Яблоков
Общественные науки и современность. 1992. № 3. С. 97-108. Тематический раздел: Социология культуры
Говоря об историко-философских взглядах писателя, слово “взгляды” можно употреблять с долей условности. Речь должна идти о концепциях, построенных путем филологического анализа художественных произведений Булгакова. Ситуация гносеологического кризиса, моделируемая в булгаковских романах, - основа кризиса этического. Художественное мышление Булгакова не сопоставляет мифологическую и историческую концепции человека как неистинное и истинное состояния, реально обе модели сосуществуют, и это адекватно структуре художественного мира булгаковских романов.
Текст статьи [240 Кбайт]
http://www.ecsocman.edu.ru/images/pubs/2006/07/25/0000282450/9-Yablokov.pdf


Латинская Америка сегодня — Россия завтра (оптимистический вариант будущего России)
В.А.Красильщиков
Мир России. 2002. Т. 11. № 1. С. 57-96. Тематические разделы: Социальная стратификация, Политическая социология, Экономическая социология: Модели социально-экономического развития
Автор статьи строит свои рассуждения вокруг тезиса о «латиноамериканизации» России вследствие неолиберальных преобразований 1990-х гг. На самом деле, «латиноамериканизация» России имеет глубокие корни, в частности такие как характер догоняющей индустриализации, правящих режимов и глубокий системный кризис («потерянное десятилетие») 1980-х гг. При том, что выход из кризиса в обоих случаях был найден на путях неолиберальных преобразований, проводившихся в принципе по одной и той же схеме, их результаты оказались неодинаковыми в России и странах Латинской Америки — несмотря на сходство многих негативных моментов и социальных последствий. Опираясь на российскую и международную статистику, автор приходит к выводу: если России удастся в ближайшем будущем удержаться на уровне крупных стран Латинской Америки, это будет хорошим достижением для нашей страны.
Текст статьи [581 Кбайт]
http://www.ecsocman.edu.ru/images/pubs/2006/11/03/0000293666/2002_n1_p57-96.pdf


Либерализм и политика переходного периода в современной России
А.В.Улюкаев
Мир России. 1995. Т. 4. № 2. С. 3-35. Тематический раздел: Политическая социология
Многие с ностальгией вспоминают времена, когда демократическое движение было единым и объединяло людей простыми и глубоко гуманистическими лозунгами. Увы, теперь демократы расколоты, их среда пополнила наше чиновничество лицами, склонными к привилегиям и коррупции, как и матерые бюрократы из прежней номенклатуры. В этих условиях демократические партии и движения предлагают альтернативные варианты экономической и социальной политики. Как правило, лидеры публикуют свои программные заявления и размышления в разных изданиях, журналах и газетах. Мы предпочли в одном и том же номере дать трибуну представителям разных течений демократического движения, близкому сотруднику Е.Т.Гайдара, одному из видных деятелей его правительства и члену руководства "Демократического выбора России" - А.В.Улюкаеву и сотруднику руководимого Г.А.Явлинским Эпицентра, ученому и публицисту А.Г.Макушкину. Каждый из них выражает собственную точку зрения.
Текст статьи [505 Кбайт]
http://www.ecsocman.edu.ru/images/pubs/2006/09/13/0000290348/001Ulyukaev.pdf


Христианство и социализм
С.Н.Булгаков
Социологические исследования. 1990. № 4. С. 111-131. Тематический раздел: Социология
Публикация работы С. Булгакова, написанной в 1917 г. Автор убедительно вскрывает морально-нравственную ограниченность социалистический идей («тупое, эгоистическое блаженство» индивидов как цель преобразований общества) и их утопическую сущность («свобода от плена хозяйственной неволи, осуществляемая через развитие производительных сил», то есть через хозяйство). Особо выделен вторичный характер социалистического учения по отношению к социальной составляющей христианского вероучения. Основной вывод – несправедливость общественных отношений можно преодолеть только на пути духовного совершенствования человеческой личности.
Текст статьи [268 Кбайт]
http://www.ecsocman.edu.ru/images/pubs/2007/06/30/0000309135/002_Bulgakov_111-131.pdf


Институциональные противоречия и ловушки переходного периода
П.С.Лемещенко
Экономический вестник Ростовского государственного университета. 2005. Т. 3. № 1. С. 82-92. Тематический раздел: Институциональная экономика
Автор обосновывает актуальность и адекватность эволюционно-институциональной методологической программы для анализа состояния экономических систем, порождённого транзитивными процессами. Определяя переходный период как период смены базовых, системообразующих институтов общества, для которого характерно институциональное неравновесие, автор разграничивает этапы переходного периода в судьбе страны, с экспликацией на российскую экономику. Далее в статье обозначены основные закономерности процесса институциональной динамики, которые сегодня являются насущными вопросами практически для всех стран, и перечислены некоторые так называемые трансформационные ловушки, ставшие серьёзными проблемами для всех субъектов экономики в период реформ.
http://sfedu.ru/evjur/
Полный текст статьи в формате pdf [536 Кбайт]
http://www.ecsocman.edu.ru/images/pubs/2007/07/19/0000309727/82-92.pdf


К двухсотлетию Токвиля - социолога и политолога, либерала и консерватора
В.Ф.Коломийцев
Социологические исследования. 2005. № 10. С. 128-132. Тематические разделы: История и теория социологии, Политическая социология: Гражданское общество, Политическая социология: Политические ценности
В статье представлены вехи интеллектуальной биографии А. Де Токвиля и рассмотрены истоки его интереса к изучению основ политической системы США и устоев американского общества. Показан его подход к анализу демократических ценностей и демократических институтов федеральной власти и местного самоуправления в Соединенных Штатах. Отмечается, что если во Франции в конце XVIII - первой половине XIX века часто разгорались острые социальные конфликты, то в США недовольные своим социальным положением элементы уходили на Запад на "свободные" земли. Отмечено, что французский исследователь в своей книге "Демократия в Америке" высоко оценивал реализованный в США механизм децентрализации и разделения властей, выделяя роль судебной системы, Верховного Суда и американской конституции в соблюдении прав граждан. Его также поразил развитый в американцах дух предприимчивости и инициативы, причем не только в деловых и коммерческих отношениях но и в общегражданских делах: "Американцы объединяются в комитеты для того, чтобы организовать производства, основывать школы, строить гостиницы, столовые, церковные здания, распространять книги, посылать миссионеров на другой край света...". Уже в XX веке Д. Белл пришел к тому же заключению, что и Токвиль: уникальность Америки заключается в том, что там гражданское общество изначально доминировало над государством. В отношении работы "Старый порядок и революция" автор обосновывает свое мнение, что в ней история Великой французской революции рассматривается Токвилем с консервативных позиций, что сближает этот труд с работами Берка и де Местра.
Текст статьи [231 Кбайт]
http://www.ecsocman.edu.ru/images/pubs/2006/09/26/0000290728/018-Kolomijtsev.pdf


Проблема справедливости: политико-философские аспекты
В.П.Макаренко
Экономический вестник Ростовского государственного университета. 2004. Т. 2. № 3. С. 84-99. Тематический раздел: Политическая социология
В статье делается попытка описать центральные темы дискуссии о справедливости, развивающейся в рамках аналитической политической философии. Данная дискуссия концентрируется вокруг ценностей свободы и равенства; в ходе дискуссии затрагиваются проблемы потребностей, нищеты, альтруизма, взаимодействия, общества, истории, блага, образования, личности, незаинтересованности, благосостояния, суммы удовольствий, диалога, коммуникации, методологии, фактуальных дескрипций и т.д.
http://rsu.ru/evjur/
Полный текст статьи в формате pdf [587 Кбайт]
http://www.ecsocman.edu.ru/images/pubs/2006/10/06/0000291434/journal2.3-9.pdf


Культура и отчуждение
О.И.Карпухин, В.Н.Орлов
Социологические исследования. 1990. № 8. С. 22-29. Тематический раздел: Социология культуры
Авторы предлагают свой подход к проблеме отчуждения при социализме: не от отчуждения труда к отчуждению в культуре, а наоборот: от «отчужденной» культуры к «отчужденному» труду. Отчуждение культуры от человека выражается прежде всего в том, что она фактически перестала оказывать эффективное воздействие на духовное, нравственное развитие личности, а личность перестала испытывать потребность в создаваемых культурой ценностях. Оригинальность своей позиции авторы видят в том, что процесс отчуждения они рассматривают как естественный не только для капитализма, но и для социализма.
Текст статьи [206 Кбайт]
http://www.ecsocman.edu.ru/images/pubs/2008/01/22/0000319414/1990_n8_p22-29.pdf


Прежние модели исчерпаны, нужны новые
И.Сакс
Социологические исследования. 1995. № 8. С. 91-93. Тематические разделы: Политическая социология, Экономическая социология: Социально-экономическая дифференциация. Бедность, Социальная политика
Участник Всемирной встречи глав государств и правительств по проблемам социального развития, борьбы с бедностью и социальной несправедливостью (Копенгаген, март 1995 г.), директор центра Парижской школы высших социальных исследований считает: неолиберальная парадигма развития современного общества выказала свою несостоятельность. Реализация ее основного постулата – макроэкономический контроль и самостоятельные действия предприятий на микроуровне разрушили мезоуровень экономики. В результате даже благополучная Европа «обогатилась» 40 млн. бедных и 3 млн. бездомных.
Текст статьи [119 Кбайт]
http://www.ecsocman.edu.ru/images/pubs/2006/07/12/0000281865/013.SAX.pdf
 

Исторические рамки "будущего" в общественном мнении
Ю.А.Левада
Вестник общественного мнения: Данные. Анализ. Дискуссии. 2004. № 1 (69). С. 16-25. Тематический раздел: Политическая социология
Данная статья основана на докладе автора на 11-м международном симпозиуме "Пути России: существующие ограничения и возможные варианты", организованном Московской школой социальных и экономических наук и Интерцентром в 2004 году.
Текст статьи [814 Кбайт]
http://www.ecsocman.edu.ru/images/pubs/2006/11/11/0000294226/02_levada_16-25.pdf


Мифогеография: пространственные образы и множественные реальности
И.И.Митин
Communitas / Сообщество. 2005. № 2. С. 12-25. Тематический раздел: Социология пространства и города
Существование индивида, социальной группы или общества в целом где-то, в каком-то пространстве – предполагает то или иное осмысление этого пространства; постепенно оно «обрастает» интерпретациями: оценками, описаниями, стереотипами, мифами. Необходи-мо понять, как в конкретном месте могут сосуществовать множественные реальности, как они сочетаются друг с другом, можно ли структурировать их и сравнить с традиционными для географической науки категориями. Именно эти цели преследует настоящая статья. Кроме того, автор ставит перед собой задачу упорядочить концептуальные основы мифо-географии как одного из направлений гуманитарной географии. В мифогеографии он ви-дит не столько подход к изучению пространственных мифов, сколько особый взгляд на пространство как текст; это направление также отличает особенный взгляд на реальности мест – взгляд, подкрепленный мифологическими моделями коммуникации и теорией се-миозиса (современных) мифов.
Текст статьи [308 Кбайт]
http://www.ecsocman.edu.ru/images/pubs/2006/12/06/0000297210/3-Communitas_2_2005_Mitin.pdf


Христианская социология
Р.А.Орбели
Социологические исследования. 1991. № 12. С. 95-116. Тематический раздел: Социология религии
В публикуемой части автор, отталкиваясь от постулата, что Библия – отражение бытия и сознания, а не наоборот, приступает к аналитическому обобщению социальных аспектов жизни человека. Основная идея: построение здания народного благополучия зависит от стремления на индивидуальном уровне к чистоте совести, свободе от предвзятости и отсутствию корыстных мотивов. Достичь же этого можно, осознав необходимость подчинения своей воли воле Высшей. Автор иллюстрирует этот постулат собственными наблюдениями современной ему жизни, интерпретируемыми посредством аналогий из Нового Завета.
Текст статьи [379 Кбайт]
http://www.ecsocman.edu.ru/images/pubs/2007/09/15/0000312134/16Orbeli.pdf


Христианство и социализм
С.Н.Булгаков
Социологические исследования. 1990. № 4. С. 111-131. Тематический раздел: Социология
Публикация работы С. Булгакова, написанной в 1917 г. Автор убедительно вскрывает морально-нравственную ограниченность социалистический идей («тупое, эгоистическое блаженство» индивидов как цель преобразований общества) и их утопическую сущность («свобода от плена хозяйственной неволи, осуществляемая через развитие производительных сил», то есть через хозяйство). Особо выделен вторичный характер социалистического учения по отношению к социальной составляющей христианского вероучения. Основной вывод – несправедливость общественных отношений можно преодолеть только на пути духовного совершенствования человеческой личности.
Текст статьи [268 Кбайт]
http://www.ecsocman.edu.ru/images/pubs/2007/06/30/0000309135/002_Bulgakov_111-131.pdf


Христианская социология
С.Н.Булгаков
Социологические исследования. 1993. № 10. С. 120-149. Тематический раздел: История и теория социологии
Автор исходит из презумпции, что долг христианина иметь честное отношение к общественным проблемам. Отсюда план статьи, предполагающий рассмотрение государства, хозяйства, права, социальной жизни в связи с церковью. Сама же христианская социология определяется как отдел нравственного богословия. Она ставит практическую жизнь перед христианской совестью, нося прикладной или технический характер.
Текст статьи [448 Кбайт]
http://www.ecsocman.edu.ru/images/pubs/2006/05/05/0000276417/015_bulgakov.pdf


Булгаков как социолог
В.Ф.Шаповалов
Социологические исследования. 1993. № 10. С. 109-120. Тематический раздел: История и теория социологии
Статья предваряет помещенную в этом же номере работу С.Булгакова «Христианская социология». Автор не только помещает основные идеи «Христианской социологии» в общий контекст философских воззрений Булгакова, а соответственно, в контекст гносеологических и социологических проблем первой половины XX века. Он связывает указанные идеи и с общеевропейскими тенденциями модернизации отношений между христианскими ценностями и обществом индустриальной эпохи.
Текст статьи [265 Кбайт]
http://www.ecsocman.edu.ru/images/pubs/2006/05/05/0000276416/014_Sotsiologicheskoe_nasledie.pdf


Советский социализм — неисследованное. Опыт теоретического анализа
И.Б.Чубайс
Мир России. 2005. Т. XIV. № 4. С. 162-191. Тематический раздел: Политическая социология
В этом номере мы публикуем журнальный вариант одного из разделов новой книги И.Б. Чубайса «Разгаданная Россия». Россия понимается автором как страна, разделенная во времени, до 1917 г. — одна идея и идентичность, после — совсем иная. Публикуемый раздел книги посвящен Советскому Союзу и его системе ценностей. Наиболее глубокая проблема постсоветской России, по мнению автора книги, — обретение себя и осознание того, чему наследовать, каким маршрутом следует двигаться — российским, неосоветским, западным или всеми тремя одновременно. Автор принадлежит к возникшей в конце 1990-х годов научной школе «Преемство», разрабатывающей алгоритм самовоссоединения с исторической Россией, выявляющей, что и как из российской исторической логики можно и необходимо вписать в современность.
Текст статьи [479 Кбайт]
http://www.ecsocman.edu.ru/images/pubs/2007/08/21/0000311080/2005_n4_p162-191.pdf


Мифы перестройки и мифы о перестройке
А.И.Фурсов
Социологические исследования. 2006. № 1. С. 31-36. Тематические разделы: Экономическая социология: Посткоммунистические трансформации, Политическая социология: Общественное мнение в политике
Данная публикация подготовлена на базе выступления кандидата исторических наук и заведующего отделом ИНИОН РАН А.И. Фурсова на проведенной "Литературной газетой" (2005. № 32(6035)) дискуссии о результатах перестройки. С согласия автора материал данного выступления представлен в изложении. По сути оно явилось ответом на критические высказывания в его адрес со стороны философа и публициста, обозревателя Литературной Газеты Александра Ципко. Речь идет об оценках А.И. Фурсовым заслуг Советской России и его критики линии Горбачева как инициатора той политики, которая привела к гибели СССР. Он трактует суть перестройки как переход номенклатуры от не легитимного господства к легальной экономической и политической власти. Позиция автора однозначная: "Перестройка решила задачу представления групповых интересов в качестве общенародных. Под ту "сардинку" уничтожили "социалистическую субъектность". Тогда и выяснилось: именно она была гарантией советского населения от эксплуатации, нищеты, депопуляции, щитом от своих и заморских хищников" (с. 33). "Горбачевщина" трактуется А.И. Фурсовым как "акция прикрытия" этого переворота, а "Ельцинщина" - как его полная реализация. Если А. Ципко оценил перестройку Горбачева как не удавшуюся попытку "реставрации нормального общества, нормальной жизни", то автор усмотрел в ней начало "пути создания олигархического богатства" и "превращения номенклатуры в класс".
Текст статьи [159 Кбайт]
http://www.ecsocman.edu.ru/images/pubs/2007/12/06/0000317567/004_Fursov_31-36.pdf


Перестройка глазами россиян: 20 лет спустя
Социологические исследования. 2005. № 9. С. 23-36. Тематический раздел: Политическая социология
Сокращенный вариант отчета об итогах общероссийского исследования, проведенного в январе-феврале 2005 г. Институтом социологии РАН. Репрезентативной выборкой были охвачены 1750 респондентов, проживающих во всех территориально-экономических районах страны. По квотной выборке опрашивались представители основных социально-демографических и социально-профессиональных групп населения. Опрос проводился в 68 поселениях различного типа, пропорционально населению мегаполисов, областных центров, районных городов и сел.
Текст статьи [283 Кбайт]
http://www.ecsocman.edu.ru/images/pubs/2006/07/13/0000281955/Perestrojka_glazami_rossiyan.20let_spustya.pdf


Реванш и торжество нового класса
А.И.Волков
Социологические исследования. 2006. № 11. С. 58-60. Тематические разделы: Политическая социология: Политические элиты, Политическая социология: Политическая стратификация
Публицистическая статья с проведением параллелей между характеристиками описанного М. Джиласом "нового класса" и нынешним правящим классом. Автор отмечает, что у Джиласа "новый клас" - это класс политической бюрократии, формирующийся в результате "коммунистической революции", совершаемой во имя уничтожения классов. Нынешние лидеры политических партий, как участвующих во власти, так и оппозиционных, за редкими исключениями сохраняют приверженность державничеству, что влечет за собой во внутренней жизни усиление контроля государства над собственностью и рынком. Автор обобщает анализ Джиласа на посткоммунистический "новый класс" и утверждает, что если для классического капиталиста "время - деньги", то для нового класса власть - это деньги. Высшие государственные чиновники ныне управляют гиганскими капиталами и хозяйствуют в таких компаниях, как Газпром и Сибнефть. Источником их обогащения является получение ренты за обеспечение монопольного положения крупных корпораций. Статья заканчивается выводом, что наша российская демократия неизбежно рождает авторитарного вождя.
Текст статьи [139 Кбайт]
http://www.ecsocman.edu.ru/images/pubs/2007/09/20/0000312325/006_Volkov_58-60.pdf


«Великая трансформация» Карла Поланьи: прошлое, настоящее, будущее
Под общ. ред. проф. Р.М. Нуреева. М.: Изд. дом ГУ ВШЭ, 2006. 406 с.
00. Оглавление
01. Предисловие. Карл Поланьи — наш современник (Р.М. Нуреев, Ю.В. Латов)
1. Введение. Труды и дни Карла Поланьи (1886—1964) (Н.А. Розинская, Ю.В. Латов) http://www.ecsocman.edu.ru/db/msg/302336/predislovie_nureev.pdf.html
http://www.ecsocman.edu.ru/db/msg/302336/chapter1_nureev.pdf.html


Интеллигенция и власть: опыт Восточной Европы
Селеньи, Иван
Перев.: В.И.Ильин (ориг.: английский)
Рубеж (альманах социальных исследований). 1995. № 6-7. С. 198-228. Тематические разделы: Социальная стратификация, Экономическая социология: Власть и хозяйство. Государство и хозяйство, Экономическая социология: Социально-экономическая дифференциация. Бедность, Экономическая социология: Посткоммунистические трансформации
Перевод статьи «The Prospects and Limits of the East European New Class Project An Auto-critical Reflection on "The Intellectuals on the Road to Class Power"».
Текст статьи [1.06 Мбайт]
http://www.ecsocman.edu.ru/images/pubs/2004/10/23/0000181348/RUBEV6-7x20-x200198-228.pdf


Эволюция социальной структуры: перспектива поколений
В.Заборовский
Социология: теория, методы, маркетинг. 2005. No. 1. P. 8-35. Тематический раздел: Социальная стратификация
Статья основана на данных, полученных в рамках проекта “Поляки-2000”. Рассматривается социальный статус респондентов в сопоставлении с их предтрансформационным статусом (1988) с целью определения победителей и проигравших в результате преобразований. Результаты анализа показывают существенную роль таких факторов статусной динамики, как инскриптивный статус, в частности социальный капитал, связанного со статусом родителей, наряду с таким фактором, как возраст респондентов. С другой стороны, автор доказывает, что категория супер-победителей формировалась на вполне эгалитарных началах: приблизительно половину самых высоких статусных позиций в 2000 году занимали те, кто в 1988-м находился на средних либо низших ступенях стратификационной лестницы.
Текст статьи [173 Кбайт]
http://www.ecsocman.edu.ru/images/pubs/2007/04/20/0000306967/02_Zaborowski.pdf


Характеристика городского населения согласно данным Всеобщей национальной переписи 2002 года
Ю.Стык
Социология: теория, методы, маркетинг. 2005. No. 1. P. 96-104. Тематические разделы: Социальная стратификация, Социология пространства и города
Текст статьи [92 Кбайт]
http://www.ecsocman.edu.ru/images/pubs/2007/04/20/0000306978/06_Styk.pdf


Власть, классовая структура и российская ментальность
Н.Тилкиджиев
Мир России. 2004. Т. XIII. № 4. С. 171-178. Тематический раздел: Социальная стратификация
Размышления о книге М. Кивинена «Progress and Chaos: Russia as a Challenge for Sociological Imagination» (Helsinki, 2002) При проведении сравнительных социологических исследований пост-коммунистических стран всегда встает вопрос о справедливости отнесения России к той или иной группе стран, или о том, насколько Россия отличается от других стран, в чем ее специфика, с учетом масштабов страны, ее истории и роли в новейшей и древней истории, во всем том, что делает ее несравнимой ни с одной другой страной. В России и за ее пределами было издано много работ о различных периодах российской истории, особенно об Октябрьской революции 1917 г., о годах НЭПа, о сталинских чистках, об ужасном ГУЛАГе, об «оттепели», пришедшей на смену абсурдному культу Сталина, о крупномасштабном строительстве советской плановой экономики, о годах застоя, о горбачевской перестройке и ельцинском новом революционном времени, о трудностях периода после распада Советского Союза, о российских мафиозных кланах и миллиардах долларов «новых русских», об обновленной структуре президентской власти. При таком внушительном количестве литературы по данному вопросу, нужно иметь необычайную творческую смелость, чтобы написать новое обобщающее исследование о многогранной системе власти, классовых отношений и культурных структур в Советском Союзе и России. Такую тяжелую задачу взял на себя выдающийся финский социолог Маркку Кивинен в своей книге «Прогресс и хаос», которой и посвящена данная статья.
Текст статьи [283 Кбайт]
http://www.ecsocman.edu.ru/images/pubs/2007/01/15/0000299722/2004_n4_p171-178.pdf


Трансформация старой номенклатуры в новую российскую элиту
О.В.Крыштановская
Общественные науки и современность. 1995. № 1. С. 51-65. Тематические разделы: Социальная стратификация, Экономическая социология: Социально-экономическая дифференциация. Бедность, Политическая социология: Политические элиты
В статье дается определение элиты как правящего класса общества, который состоит из лиц, принимающих решения общегосударственного значения. Автор выделяет следующие функциональные группы элиты: парламент; правительство; партийная элита; высшее руководство; региональная элита; бизнес-элита. В статье приводится краткая характеристика элиты советского общества, высказывается мнение, что различия между старой (партноменклатура) и новой элитами невелики, поэтому процесс смены элит будет достаточно длительным. На основе анализа биографий трех поколений элиты (брежневской, горбачевской и ельцинской) рисуется социологический портрет элиты.
Текст статьи [379 Кбайт]
http://www.ecsocman.edu.ru/images/pubs/2004/10/29/0000181819/005_Kryshtanovskaya.pdf


Развитая неформальность в развивающихся странах
С.Ю.Барсукова
Экономическая социология. 2007. Т. 8. № 5. С. 156-167. Тематический раздел: Экономическая социология: Неформальная экономика
Рецензия на книгу: Linking the Formal and Informal Economy: Concepts and Policies / Ed. by B. Guha-Khasnobis, R. Kanbur, E. Ostrom. Oxford: Oxford University Press, 2006.
http://www.ecsoc.msses.ru/pdf/ecsoc_t8_n5.pdf


Индекс уровня жизни и модель стратификации российского общества
Н.Е.Тихонова, Н.М.Давыдова, И.П.Попова
Социологические исследования. 2004. № 6. С. 120-129. Тематический раздел: Социальная стратификация
Авторы применяют идею разницы жизненных шансов как основного стратифицирующего признака к российским условиям, исходя при этом из того, что именно материальным положением и реальным образом жизни руководствуется большинство россиян, определяя свой социальный статус в обществе. Пытаясь построить интегральную модель стратификации российского общества, авторы использовали критерий материального положения при разработке индекса уровня жизни и на основе его показателей создали шкалу вертикальной стратификации, расположив на ней россиян в соответствии с разницей их жизненных шансов в сфере потребления, что и отражено в даннной статье.
Текст статьи [313 Кбайт]
http://www.ecsocman.edu.ru/images/pubs/2006/06/26/0000280804/015.TIKHONOVA.pdf


Социально - экономические эксперименты Генри Форда
Б.М.Штопов
Проблемы теории и практики управления. 2002. № 6. С. 109-113. Тематические разделы: Управление человеческими ресурсами, Экономическая история, Экономическая социология: Трудовые отношения и трудовые конфликты
Генри Форд (1863 — 1947 гг.) вошел в историю не только как один из пионеров автомобилестроения и основатель Ford Motor Company, но и как инициатор многих проектов в различных областях. К числу наиболее крупных можно отнести социальную программу 1914 — 1920 гг., центральным пунктом которой было установление самой высокой в то время оплаты труда промышленных рабочих при соблюдении ими определенных условий, и строительство малых предприятий в сельской местности (1919 - 1945 гг.).
Полный текст:
http://www.masters.donntu.edu.ua/2004/kita/ukrainsky/library/history.pdf


Восточноевропейский путь развития в лицах: «простой» человек и человек «образованный»
Н.В.Коровицына
Социологические исследования. 2003. № 10. С. 120–128. Тематические разделы: Политическая социология, Экономическая социология: Посткоммунистические трансформации
Социальное развитие стран советского блока имело два вектора: массовый, ориентированный на рост материального потребления («новые горожане», госслужащие и т.п.) и просоциальный, тяготевший к идеалам справедливости, человеческого достоинства, национальной солидарности (интеллигенция). Когда реализация обеих жизненных стратегий в условиях социализма стала невозможной, пришло время революционных преобразований. Однако либеральная трансформация общества и падение уровня социальной безопасности индивидов в Восточной Европе привели не столько к укоренению западных демократических институтов, сколько к мобилизации традиционных механизмов выживания и самосохранения.
Текст статьи [288 Кбайт]
http://www.ecsocman.edu.ru/images/pubs/2007/10/24/0000314425/9-N.V._KOROVITsYNA_120-128.pdf


Творчество: норма или отклонение?
Я.И.Гилинский
Социологические исследования. 1990. № 2. С. 41-49. Тематический раздел: Социология культуры
В статье поднимается вопрос о перспективах развития эврологии как комплексной, междисциплинарной науки о творчестве. Автор утверждает, что эмпирические социологические исследования последних лет свидетельствуют о наличии вполне определенных и устойчивых взаимосвязей между различными формами социальной патологии и социальным творчеством. В частности, одни и те же социальные группы (молодежь, служащие без специального образования и др.) отличает повышенной уровень и созидательной, и антиобщественной активности.
Текст статьи [277 Кбайт]
http://www.ecsocman.edu.ru/images/pubs/2006/06/26/0000280871/4-Ya._I._GILINSKIJ.pdf


Возвращение к истокам или прорыв в будущее?
В.Л.Иноземцев
Социологические исследования. 1998. № 8. С. 140-147. Тематический раздел: Экономическая социология: Модели социально-экономического развития
Автор текста, размышляя над трехтомным трудом одного из наиболее титулованных социологов современности М. Кастельса «Информационный век: экономика, общество культура», высказывает ряд соображений относительно доктрины постиндустриализма как парадигмы открывавшей путь к исследованию современного мира. Благодаря этой научной концепции, разработанной Кастельсом и его многочисленными предшественниками, особенно Д. Беллом, стал более понятен один из основных парадоксов нашего времени – растущая унифицированность мира на фоне дезинтеграции многонациональных стран и развитие самосознания наций, не имевших собственной государственности.
Текст статьи [242 Кбайт]
http://www.ecsocman.edu.ru/images/pubs/2006/02/08/0000248642/022.INOZEMTSEV.pdf


Традиция и традиционализм в научной и общественной мысли России (60-90-е годы XX века)
В.В.Аверьянов
Общественные науки и современность. 2000. № 1. С. 68-77. Тематический раздел: Социология культуры
В статье анализируется процесс разработки в советской философской и исторической литературе смыслового содержания понятия “традиция” и идеологии традиционализма. Прослеживаются попытки создания социалистических традиций и обрядов, создание марксистской теории традиции И.Сухановым, В.Плаховым, Э.Маркаряном на основе анализа диалектики традиции и инновации. Приведены мысли искусствоведов, востоковедов, философов, склонных к абсолютизации идеи преемственности в различных областях человеческой деятельности. Показан поворот в 1990-е гг. к идеям Р.Генона и М.Элиаде и изучению Священной традиции и их преломление в работах А.Дугина и Г.Джемаля.
Текст статьи [166 Кбайт]
http://www.ecsocman.edu.ru/images/pubs/2004/02/05/0000147574/007aWERXQNOW.pdf


Формирование новой российской макроидентичности
Е.М.Авраамова
Общественные науки и современность. 1998. № 4. С. 19-29. Тематический раздел: Социология культуры
Рассматриваются проблемы социальной идентичности в период общественной трансформации. Выделяются исходное идентификационное пространство и становление новых идентичностей. На основе анализа опросов 1991, 1993 и 1997 гг. фиксируются произошедшие изменения в гражданской идентичности в сопоставлении с уровнем адаптации респондентов, в оценке ими своих возможностей; сопоставляются варианты понимания “образа родины”, самоидентификации по шкале социального времени (“традиционалисты”, “футуристы” и “современники”). Делается вывод о кризисном характере процессов идентичности.
Текст статьи [243 Кбайт]
http://www.ecsocman.edu.ru/images/pubs/2004/05/31/0000159942/002Avraamova.pdf


В.Н. Лексин
Пространство власти и мир человека - файл в формате PDF (539 Kb)
http://www.hse.ru/journals/wrldross/vol05_1/lexin.pdf


С.А. Айвазян
Россия в межстрановом анализе синтетических категорий качества жизни населения: анализ российской траектории на стыке XX-XXI вв. (1995-2004) - файл в формате PDF (402 Kb)
http://www.hse.ru/journals/wrldross/vol05_1/aivazian.pdf


В.Ф. Шелов-Коведяев
Какая экономика нам нужна: опыт концептуального анализа - файл в формате PDF (329 Kb)
http://www.hse.ru/journals/wrldross/vol05_1/shelov.pdf


А.А. Аузан
Общественный договор и гражданское общество - файл в формате PDF (236 Kb)
http://www.hse.ru/journals/wrldross/vol05_3/auzan.pdf

В.Н. Лексин
Мир человека и пространство власти - файл в формате PDF (540 Kb)
http://www.hse.ru/journals/wrldross/vol05_3/lexsin.pdf


С.Н. Смирнов
Политические аспекты бардовской песни в современной России - файл в формате PDF (246 Kb)
http://www.hse.ru/journals/wrldross/vol05_3/smirnov.pdf


Россия и информационное общество
Мир России. 2003. Т. XII. № 1. С. 98-100. Тематические разделы: Экономическая социология: Модели социально-экономического развития, Экономическая социология: Международные связи. Глобализация
Текст статьи [179 Кбайт]
http://www.ecsocman.edu.ru/images/pubs/2007/06/18/0000308910/2003_n1_p98-100.pdf


Феномен сотрудничества
А.В.Яковенко
Внешнеэкономические связи. Ноябрь 2004. Т. 11. № 11. С. 68-71. Тематический раздел: Международная экономика: Международные экономические отношения
В последние несколько лет были сделаны крупные шаги по наращиванию конструктивного взаимодействия в отношениях России и Индии по широкому кругу двусторонних, международных и региональных вопросов, была создана прочная основа для развития российско-индийского стратегического партнерства, поставлены задачи по его дальнейшему укреплению в различных областях. Все это нашло отражение в Декларации о стратегическом партнерстве между Российской Федерацией и Республикой Индией, Делийской декларации о дальнейшем упрочнении стратегического партнерства между Российской Федерацией и Республикой Индией и Совместной декларации об укреплении и наращивании экономического и научно-технического сотрудничества.
Полный текст статьи в формате pdf [529 Кбайт]
http://www.ecsocman.edu.ru/images/pubs/2006/12/21/0000298264/68-71.pdf


Время мифов и пути их преодоления
Ж.Т.Тощенко
Социологические исследования. 2006. № 1. С. 37-44. Тематические разделы: Социология культуры: Метафизика духовности, Социология культуры: Культура и идеология
Статья представляет собой отклик на три монографии академика РАН Г.В. Осипова, посвященные исследованию феномена социального мифотворчества (Осипов Г.В. Социология и политика. М.: ИСПИ РАН, 1995; Он же. Социальное мифотворчество и социальная практика. М.: Норма, 2000; Он же. Социология и социальное мифотворчество. М.: Норма-Инфра-М, 2002). Отмечается, что в монографии "Социология и социальное мифотворчество" выделены гносеологический, семантический, эволюционистский, структурно-функциональный, символический, психоаналитический, постструктуралистский и синергетический подходы к изучению мифов и социальной мифологии. Автор считает верным высказанное Г.В. Осиповым мнение о том, что не надо путать мифы с мечтой, идеалом, идеальной целью, поскольку идеалы и идеальные цели в определенной мере ориентированы на реальную действительность и предполагают использование реальных средств их достижения, тогда как миф исходит из иллюзий, а в его основе лежит иррациональное начало. В монографии "Социальное мифотворчество и социальная практика" (2000) Г.В. Осипов продолжил анализ мифотворчества в современной России и поставил диагноз: "Отсутствие научно разработанных теоретических основ социально-экономического реформирования России привело, в конечном счете, к тому, что, как и прежде, на смену одним социальным мифам – развитого социализма, перехода к коммунизму и т.д. – пришли другие не менее одиозные мифы» (с. 40). Были выделены деструктивные мифы (таков миф о том, что все решит рынок), мифы слепого копирования, мифы умышленные (пример с ваучеризацей), мифы-страшилки, а также мифы, пробуждающие националистические страсти. Отмечено, что в постсоветском мифотворчестве Г.В. Осипов усматривает «сознательную деятельность деструктивных сил, которые по его мнению, к концу 1990-х привели к криминализации общественной жизни, к "черной" приватизации, к беспрецедентному разрушению аграрного и промышленного производства, к резкому социальному расслоению населения» (с. 43).
Текст статьи [199 Кбайт]
http://www.ecsocman.edu.ru/images/pubs/2007/12/06/0000317568/005_Toshchenko_37-44.pdf


Физические закономерности общественного развития от тысячелетних цивилизаций до сегодняшних дней
О.В.Доброчеев
Общественные науки и современность. 1996. № 6. С. 88-100. Тематический раздел: Политическая социология
Развивая физический подход к историческим явлениям, связанный с именами Э.Маха и А.Чижевского, автор предлагает выделение цивилизационного, государственного, макроэкономического и социального уровня как проявлений известного в физике "масштабного перехода". Делаются попытки применения математических зависимостей к характеристике площади территории государств и времени их существования, экономическим и демографическим, а также некоторым другим показателям.
Текст статьи [686 Кбайт]
http://www.ecsocman.edu.ru/images/pubs/2004/06/05/0000160729/008_DobrocheevMETODOLOGIYa.pdf


Формирование новой российской макроидентичности
Е.М.Авраамова
Общественные науки и современность. 1998. № 4. С. 19-29. Тематический раздел: Социология культуры
Рассматриваются проблемы социальной идентичности в период общественной трансформации. Выделяются исходное идентификационное пространство и становление новых идентичностей. На основе анализа опросов 1991, 1993 и 1997 гг. фиксируются произошедшие изменения в гражданской идентичности в сопоставлении с уровнем адаптации респондентов, в оценке ими своих возможностей; сопоставляются варианты понимания “образа родины”, самоидентификации по шкале социального времени (“традиционалисты”, “футуристы” и “современники”). Делается вывод о кризисном характере процессов идентичности.
Текст статьи [243 Кбайт]
http://www.ecsocman.edu.ru/images/pubs/2004/05/31/0000159942/002Avraamova.pdf


Идеологическое влияние европоцентризма
Т.А.Айзатулин, С.Г.Кара-Мурза, И.А.Тугаринов
Социологические исследования. 1995. № 4. С. 27-33. Тематический раздел: Социология культуры
Основной тезис современных российских реформ о «возврате в нормальную цивилизацию» авторы оценивают как свидетельство перехода на позиции «самого вульгарного» евроцентризма. Этот переход свидетельствует, что реформаторы отказываются от науки в пользу идеологии. Подобный вывод авторы статьи обосновывают тем, что рассматривают евроцентризм как разновидность социал-дарвинизма, который традиционно используется не только для легитимации конкуренции и уничтожения «слабых», но и для квалификации целых обществ и культур как отсталых и неправильных.
Текст статьи [222 Кбайт]
http://www.ecsocman.edu.ru/images/pubs/2006/03/06/0000271900/004Ajzatulin.pdf


Теневизация российского общества: причины и последствия
Р.В.Рывкина
Социологические исследования. Декабрь 2000. № 12. С. 3-13. Тематический раздел: Социальная политика
Цель данной статьи - охарактеризовать теневые процессы, захлестнувшие не только экономику, но и российское общество в целом. Субъектами теневого поведения представлены не только "субъекты экономики" (крупные и мелкие бизнесмены, директора госпредприятий и др.), но также и политики, включая чиновников "высшего эшелона"; работники силовых структур (от прокуроров и генералов до рядовых милиционеров); ученые, врачи, преподаватели всех видов учебных заведений, спортсмены, работники культуры и т.д.
Текст статьи [298 Кбайт]
http://www.ecsocman.edu.ru/images/pubs/2005/02/05/0000203780/001.RYVKINA.pdf


Россия и соседи: проблемы взаимопонимания
Б.В.Дубин
Вестник общественного мнения: Данные. Анализ. Дискуссии. 2005. № 1 (75). С. 20-34. Тематические разделы: Политическая социология, Этносоциология
Автор анализирует динамику оценок населения взаимоотношений России с республиками бывшего Советского Союза. Рассматриваются массовые мнения россиян о роли России в СНГ, в союзе с Белоруссией. Так же в статье анализируется динамика самоидентификации россиян.
Текст статьи [639 Кбайт]
http://www.ecsocman.edu.ru/images/pubs/2006/10/04/0000291329/03_dubin_20-34.pdf


Россия в ряду других стран: к проблеме национальной идентичности
Л.Д.Гудков
Мониторинг общественного мнения: экономические и социальные перемены. 1999. № 1 (39). С. 39-47. Тематический раздел: Этносоциология
Международные сравнительные исследования, несмотря на свою кажущуюся эвристичность, в принципе имеют очень относительную ценность, так как чем больше число стран, включаемых в сопоставительные опросы (т.е чем выше потенциал сравнительного анализа), тем менее определенными и все более условными становятся сами параметры национальных сопоставлений. Что могут означать, например, условные характеристики социальной структуры в десятках стран, если для целей необходимой генерализации и формализации страновых показателей приходится отказываться от культурной семантики национальной стратификации, от тех ценностных представлений, которые связываются в каждой стране с соответствующим положением в обществе, предписываемыми возможностями его достижения, или, напротив, когда становятся неясными барьеры между статусами и группами и т.п.? К этим неустранимым в практике межнациональных исследований социологическим моментам прибавляются уже чисто технические обстоятельства неизбежных различий в методиках проведения, формулировках вопросов, национальных особенностей социальных институтов и пр.
Текст статьи [431 Кбайт]
http://www.ecsocman.edu.ru/images/pubs/2006/12/01/0000296848/07gudkov-39-47.pdf


Трансформация идентификационных структур в современной России / Под ред. Т. Г. Стефаненко; Сер. "Научные доклады". Вып. 130. М.: МОНФ, 2001. 220 с.
Т.Г.Стефаненко, Е.П.Белинская, И.А.Климов, С.А.Коначева, А.Н.Смирнов, С.П.Поцелуев, Ю.В.Филиппова
Тематические разделы: Политическая социология, Социология культуры, Социология личности
Публикация осуществлена по итогам деятельности проблемной группы «Социально-психологические и этнические процессы на постсоветском пространстве», работавшей в рамках проекта «Молодые преподаватели в России: междисциплинарная перспектива» в 2000-2001 гг. Авторы статей с позиций разных областей гуманитарных и общественных наук рассматривают кризисные трансформации личностной и социальной идентичности, которые в ситуации социальной нестабильности характерны как для отдельного человека, так и для российского общества в целом. Сборник адресован специалистам в области политологии, психологии, социологии и может быть использован при подготовке студентов высших учебных заведений.
00. ПРЕДИСЛОВИЕ [141 Кбайт]
01. ИЗУЧЕНИЕ ИДЕНТИФИКАЦИОННЫХ ПРОЦЕССОВ В ПСИХОЛОГИИ И СМЕЖНЫХ НАУКАХ [334 Кбайт]
02. КОНСТРУИРОВАНИЕ ИДЕНТИФИКАЦИОННЫХ СТРУКТУР ЛИЧНОСТИ В СИТУАЦИИ НЕОПРЕДЕЛЕННОСТИ [302 Кбайт]
03. ПСИХОСОЦИАЛЬНЫЕ МЕХАНИЗМЫ ВОЗНИКНОВЕНИЯ КРИЗИСА ИДЕНТИЧНОСТИ [397 Кбайт]
04. РЕЛИГИОЗНАЯ СИТУАЦИЯ В ПОСТСОВЕТСКОЙ РОССИИ: ОСОБЕННОСТИ ПРОЦЕССА СЕКУЛЯРИЗАЦИИ [315 Кбайт]
05. СИМВОЛИЧЕСКИЕ СРЕДСТВА ПОЛИТИЧЕСКОЙ ИДЕНТИЧНОСТИ. К АНАЛИЗУ ПОСТСОВЕТСКИХ СЛУЧАЕВ [534 Кбайт]
06. ПОНЯТИЕ ЭТНИЧНОСТИ В КОНТЕКСТЕ СОЦИАЛЬНЫХ ТРАНСФОРМАЦИЙ: ОПЫТ СОВРЕМЕННОЙ РОССИИ [341 Кбайт]
07. СЕМЕЙНАЯ ИДЕНТИЧНОСТЬ И ТРАНСФОРМАЦИЯ СЕМЕЙНЫХ ЦЕННОСТЕЙ В СОВРЕМЕННОЙ РОССИИ [332 Кбайт]
http://www.ecsocman.edu.ru/db/msg/304198/Predislovie.pdf.html
http://www.ecsocman.edu.ru/db/msg/304198/001.STEFANENKO.pdf.html
http://www.ecsocman.edu.ru/db/msg/304198/002.BELINSKAIA.pdf.html
http://www.ecsocman.edu.ru/db/msg/304198/003.KLIMOV.pdf.html
http://www.ecsocman.edu.ru/db/msg/304198/004.KONATCHEVA.pdf.html
http://www.ecsocman.edu.ru/db/msg/304198/005.POTSELUEV.pdf.html
http://www.ecsocman.edu.ru/db/msg/304198/006.SMIRNOV.pdf.html
http://www.ecsocman.edu.ru/db/msg/304198/007.FILIPPOVA.pdf.html


Русская культура: своеобразие или «привычная своеобычность»
А.Ф.Зотов
Социологические исследования. 1995. № 11. С. 71-74. Тематические разделы: Этносоциология, Социология культуры
Автор предлагает рассмотрение вопроса о культурной идентичности России в нескольких аспектах. Во-первых, автор отвергает утверждение, будто российская культура возникла «в русле развития мировой цивилизации», поскольку «мировая цивилизация» как таковая лишь начинает формироваться. Во-вторых, он полагает, что Россия противостоит универсальной культуре Запада как особый (административно организованный) тип общества. В третьих, он рассматривает советский тоталитаризм как естественное продолжение истории общества с административно-государственным типом организации. И, наконец, автор высказывается по поводу перспектив эволюции современной России.
Текст статьи [178 Кбайт]
http://www.ecsocman.edu.ru/images/pubs/2006/03/11/0000272455/013Zotov.pdf


Гуманизм и проблема общественного идеала в русской философии XX века
Е.М.Амелина
Общественные науки и современность. 1997. № 3. С. 65-74. Тематический раздел: Социология культуры
Автор статьи солидаризируется со сторонниками идеи, согласно которой традиционный западный гуманизм достиг в своем развитии рубежа, за которым необходимостью становится его переосмысление, выход на новый уровень. Поэтому и поиск новой системы идеалов для России «лежит вне старой гуманистической парадигмы, диктующей механическое включение страны в рамки, заданные европейской цивилизацией», причем разработка этой системы должна исходить из учета нашего цивилизационного своеобразия. Основной объем статьи занимает исследование эволюции принципов западного гуманизма в трудах представителей философии всеединства. Представители именно этого направления, с точки зрения автора, дали адекватную критическую оценку западному гуманизму с учетом российской цивилизационной специфики. На базе этой критики в статье выводится еще одно требование к гипотетическому новому гуманизму: в его фундаменте должно содержаться признание приоритета этической и духовной сферы по отношению к сфере экономической и социальной.
Текст статьи [249 Кбайт]
http://www.ecsocman.edu.ru/images/pubs/2004/06/23/0000163166/008Amelina.pdf


Мятежевойна как форма цивилизационного столкновения "Запад -- Восток" М.Павлушенко, В.Зюзин, Ю.Ольховик
http://www.rau.su/observer/N5_2007/013_020.pdf

Динамика отношений в "треугольнике" Россия -- Китай -- США Я.Еремин
http://www.rau.su/observer/N5_2007/021_033.pdf
 
Модернизация России: между "вестернизацией" и поисками собственного пути О.Муштук
http://www.rau.su/observer/N5_2007/034_043.pdf

Возникновение и этапы развития гражданского общества Я.Пляйс
http://www.rau.su/observer/N5_2007/065_075.pdf

Формирование гражданского общества и государства Ю.Бойко
http://www.rau.su/observer/N5_2007/076_082.pdf

"Либерализм" и перспективы России С.Конопатов
http://www.rau.su/observer/N6_2007/027_034.pdf

Критерии оценки развития гражданского общества Ю.Бойко
http://www.rau.su/observer/N6_2007/103_110.pdf

Бегство с позиций великой державы И.Максимычев
http://www.rau.su/observer/N7_2007/006_016.pdf

Эффективное управление экономикой в условиях гражданского общества Е.Ведута
http://www.rau.su/observer/N7_2007/036_044.pdf

Самоопределение народов в российском законодательстве Ю.Бойко
http://www.rau.su/observer/N7_2007/045_051.pdf

Взаимодействие России и Европы. Ольга Буторина.doc
http://www.club2015.ru/FileDownload.asp?FileID={F8B28A31-2B6F-4757-A850-62ED4446D905}


Вступление в ВТО:мифы и реальность.doc
http://www.club2015.ru/FileDownload.asp?FileID={1C12107E-CAF7-4DFD-93B7-38CEE4BF2EDE}


Новый политический класс. Денис Драгунский.doc
http://www.club2015.ru/FileDownload.asp?FileID={FD1097E3-EEFA-4E22-A584-1AC41933B8A3}


Сценарии развития российских городов. Надежда Косарева, Алексей Новиков и др. .doc
http://www.club2015.ru/FileDownload.asp?FileID={849A57E0-4237-463A-915B-3AD0B799850C}


Запад, граница, особый путь: символика "другого" в политической мифологии современной России
Б.В.Дубин
Мониторинг общественного мнения: экономические и социальные перемены. 2000. № 6 (50). С. 25-34. Тематический раздел: Политическая социология
По мнению 34% нынешних россиян (опрос ВЦИОМ, август 2000 г., N=1574 человек), большинство жителей России "уважительно" относятся к странам Запада; по оценке еще 35%, — в этом отношении нет никаких "особых чувств", оно нейтрально. Такие чувства, как "страх" или "презрение" к западному миру, большинству россиян, по мнению респондентов, абсолютно не свойственны, и лишь для 9% опрошенных относятся сегодня к Западу россияне с "тревогой" (11% затруднились с ответом). Напротив, на Западе, по мнению тех же респондентов, гораздо реже относятся к России спокойно (это отношение отметили 19% наших опрошенных). По оценкам россиян, чувства, с которыми на Западе относятся к России, ярко выражены: преобладает "тревога" — 12%; "презрение" — 21%; но сильнее всего здесь элемент "сочувствия" — 23%; люди Запада выражают россиянам "уважение" — таково мнение лишь 8% опрошенных. Итак, "мы", по нашему мнению, "их" уважаем и относимся к ним в целом спокойно, "они" же из-за "нас" переживают, но чаще презирают, опасаются нас и уж точно нас "не уважают".
Текст статьи [456 Кбайт]
http://www.ecsocman.edu.ru/images/pubs/2006/11/29/0000296728/06dubin-25-34.pdf


Приоритеты внешней политики России на морском направлении
С.В.Лавров
Внешнеэкономические связи. Апрель 2005. Т. 16. № 4. С. 8-13. Тематические разделы: Макроэкономика: Макроэкономическая политика, Международная экономика: Мировая экономика, Международная экономика: Международные экономические отношения
В статье министра иностранных дел Российской Федерации Сергея Лаврова рассказывается о внешней политике России в морском направлении, в числе приоритетов которой - разграничение морских пространств с соседними странами, обеспечение отвечающего национальным интересам режима безопасного судоходства, ответственного рыболовства и научно-исследовательсткой деятельности в Мировом океане в сочетании с мерами по защите морской среды, борьбе с терроризмом, пресечению незаконной транспортировки по морю, отстаивание интересов России в деятельности органов системы Конвенции ООН по морскому праву и других компетентных международных организаций.
http://www.eer.ru/ru/2123.html
Полный текст статьи в формате pdf [610 Кбайт]
http://www.ecsocman.edu.ru/images/pubs/2006/11/10/0000294140/8-13.pdf


Россия: взгляд из Польши и обратно
Л.А.Седов
Мониторинг общественного мнения: экономические и социальные перемены. 2002. № 1 (57). С. 20-24. Тематический раздел: Политическая социология
В Европе едва ли найдется страна, историческая судьба которой так тесно переплелась с Россией, как Польша. В многовековой истории их отношений насчитывается немало темных страниц, омрачающих сознание жителей обеих стран, питающих их взаимное недоверие и подозрения.
Текст статьи [287 Кбайт]
http://www.ecsocman.edu.ru/images/pubs/2006/11/17/0000295307/05sedov-20-24.pdf


Процесс дехристианизации в России и возникновение квазирелигиозности в ХХ веке
Л.А.Андреева
Общественные науки и современность. 2003. № 1. С. 90-100. Тематические разделы: Социология культуры, Социология религии
Процесс упадка религиозности в России в начале ХХ века рассматривается в статье как двуединое явление. С однойстороны, это процесс секуляризации сознания, затронувший в основном общественную элиту и связанный с процессом рационализации мировосприятия. С другой стороны, это гораздо более широкий процесс дехристианизации, связанный с кризисом православия как государственной религии, служившей опорой самодержавия, но не сопровождавшийся снижением в народных массах потребности в вере. При дехристианизации глубинные ментальные структуры сохраняют религиозную направленность. Автор рассматривает процесс дехристианизации как ключевое культурное явление ХХ века, предопределившее крах монархии и создание большевистского государства. Февральская революция легализовала процесс дехристианизации, но при этом потребность в вере была удовлетворена не при помощи либеральных и демократических, рационалистических идей, а при помощи большевистских идей, имевших квазирелигиозную форму, связанную с обожествлением вождей революции и их квазирелигизным культом. Несекулярное сознание большинства дехристианизированного населения и его религиозно ориентированное подсознание определило развитие коммунистической квазирелигиозности в Советской России.
Текст статьи [254 Кбайт]
http://www.ecsocman.edu.ru/images/pubs/2007/04/09/0000306250/006Andreeva.pdf


Есть ли «кратчайшие» пути к изобилию?
А.М.Никулин
Социологические исследования. 2003. № 3. С. 136-139. Тематические разделы: Социология культуры, Экономическая социология: История экономической социологии
По мнению автора комментария, книга крупнейшего российского экономиста-аграрника, в дореволюционное время члена партии кадетов Л.Н. Литошенко «Социализация земли в России» (Новосибирск, 2001), содержит немало актуальных для настоящего времени положений. Главное из них таково: не только отечественный, но и зарубежный опыт (в 1926 г. Литошенко работал в США) показывает, насколько ригидна психология сельского производителя. Поэтому упования современных либералов на «фритредерско-индивидуалистический потенциал» бывшего колхозного крестьянства беспочвенны, ибо в жизни «кратчайших» и «единственнейших» путей развития агропроизводства не существует.
Текст статьи [176 Кбайт]
http://www.ecsocman.edu.ru/images/pubs/2007/10/05/0000313421/022-NIKULIN_A.M.pdf


«Земля» и «Огонь» – архетипы русского сознания
А.Фенько
Социологические исследования. 1996. № 10. С. 110-117. Тематический раздел: Социология культуры
Философское эссе, в котором автор анализирует два основные архетипа русского сознания. Первый из них, восходя к образу почвы («матушки-земли»), олицетворяет романтизированную, созерцательную ментальную схему, объективно направленную в прошлое («золотой век» всегда позади). Ее суть – в сохранении этнокультурной традиции. Второй архетип представляет образ домашнего очага, ассоциирующийся с рациональным началом человека и его активной деятельностью по «поддержанию огня». Он нацелен на будущее, на перспективу. Вывод: парадокс развития любой национальной культуры в том, что любая традиция поддерживается личным усилием ее носителей.
Текст статьи [218 Кбайт]
http://www.ecsocman.edu.ru/images/pubs/2007/06/06/0000308694/014_Fenko_110-117.pdf


Особенности российской экономической ментальности
Е.С.Балабанова
Мир России. 2001. Т. 10. № 3. С. 67-77. Тематические разделы: Социология культуры, Экономическая социология: Культура и хозяйство. Хозяйственная этика
Рассматриваются исторические аспекты формирования российской экономической ментальности и ее влияние на экономическое поведение граждан в современной России. Основной акцент сделан на выяснении причин устойчивости коллективистских ценностей и норм поведения, обусловивших перераспределительный характер развития российской экономической системы. Особенности материально-технологическеой среды, хозяйственная этика русского православия, сильное государство исторически сложившиеся формы организации общественной жизни стали важнейшими факторами, обусловившими специфику ценностей и норм поведения россиян в сфере жизнеобеспечения. Противоречие современного этапа развития России заключается в том, что рассмотренные характеристики российской экономической ментальности больше тяготеют к «восточному» типу, в то время как общей моделью институционального развития России является Запад. Это обусловливает проблему конгруэнтности российских и западных институтов, анклавный характер ростков либеральной экономической культуры в современной России.
Текст статьи [268 Кбайт]
http://www.ecsocman.edu.ru/images/pubs/2006/10/07/0000291516/2001_n3_p67-77.pdf


Стратегии интерпретации историко—географических образов России
Д.Н.Замятин
Мир России. 2002. Т. 11. № 2. С. 105-138. Тематический раздел: Социология
В данной статье рассматриваются специфика, генезис и некоторые закономерности развития историкогеографических образов России. На ряде примеров исследуются геополитические, геокультурные и неэкономические аспекты этого процесса. Делается попытка представить в первом приближении образную историко-географическую карту России и изучить структурные особенности ее формирования. Формулируется прикладное значение настоящей темы для исследования основ региональной политики и государственного управления в России. Выявлены три ключевые стратегии интерпретации историко-географических образов России; дана их краткая характеристика. Проанализированы взаимоотношения пространства, власти и культуры в истории России. Введено понятие геократии, адекватно описывающее с образно-географической точки зрения процесс взаимодействия властных структур и контролируемого ими пространства.
Текст статьи [643 Кбайт]
http://www.ecsocman.edu.ru/images/pubs/2006/11/06/0000293869/2002_n2_p105-138.pdf


Восстание цивилизованных масс: чего ждать России от Запада
В.А.Шупер
Мир России. 2001. Т. 10. № 1. С. 25-34. Тематический раздел: Политическая социология
Политика стран Запада по отношению к России (и не только к ней) во все большей степени определяется не долгосрочными государственными интересами этих стран, а иррациональными эффектами восстания масс. Для России в ее нынешнем состоянии крайне опасно отделять свободу от ответственности, некритически воспринимая исходящие с Запада советы и образцы, ибо только историческая синхронизация позволяет оценить их приемлемость для нас на данном этапе. Опасным тенденциям к изоляционизму, набирающим силу в нашей стране, современные «западники» могут противопоставить только идеологию просвещенного патриотизма, основная идея которой — заимствовать на Западе те принципы, которым он был предан в прошлом и благодаря которым достиг выдающихся успехов, даже если сейчас он стал от них отходить.
Текст статьи [240 Кбайт]
http://www.ecsocman.edu.ru/images/pubs/2006/09/19/0000290547/2001_no1_p25-34.pdf


Взгляд Американца на российскую ситуацию
Д.Вильямс
Социологические исследования. 1993. № 2. С. 13-19. Тематический раздел: Экономическая социология: Посткоммунистические трансформации
Американский политолог и военный специалист рассматривает особенности традиционных представлений россиян и американцев друг о друге, а также перспективы развития российского общества и государства. В целом оптимистически оценивая исторические перспективы России, автор рассматривает три комплекса самых острых современных проблем. В политическом отношении это проблемы национализма, слабость демократических институтов, а также влияние бывшей коммунистической элиты. В экономическом плане это трудности перехода от командной экономики к рыночной. Наконец, в этническом плане это опасность сепаратизма и тех национальных конфликтов, которые полыхают в странах, сопредельных России.
Текст статьи [208 Кбайт]
http://www.ecsocman.edu.ru/images/pubs/2006/05/02/0000276185/003.WILLIAMS.pdf


От чего умирают в России и во Франции?
В.М.Школьников, Ф.Меле
Мир России. 1997. Т. VI. № 4. С. 12-18. Тематический раздел: Социология
Информация о причинах смерти в СССР считалась секретной. Данные о них собирались органами статистики, но не были доступны исследователям. Когда же в конце 80-х годов секретность отпала, выяснилось, что накопленная за закрытыми дверьми, защищенная от критического взгляда профессионалов информация страдала множеством изъянов. Чтобы использовать ее для серьезного анализа, понадобилась многолетняя кропотливая работа, составившая содержание совместного исследования сотрудников Национального института демографических исследований Франции и московского Центра демографии и экологии человека. Сейчас оно завершено, восстановлены и приведены к сопоставимому виду в соответствии с международными стандартами непрерывные временные ряды чисел смертей по причинам смерти для 10 крупных классов причин смерти и 175 детализированных рубрик для России, начиная с 1965 г. Это сделало возможным сравнительный анализ эволюции смертности по возрасту и причинам смерти в России и Франции и помогло лучше понять движущие силы кризиса смертности, охватившего Россию с середины 60-х годов. Результаты исследования опубликованы в монографии, только что вышедшей в Париже на французском и русском языках. Наиболее интересные выводы представлены ниже.
Текст статьи [592 Кбайт]
http://www.ecsocman.edu.ru/images/pubs/2007/01/28/0000300937/1997_n4_p12-18.pdf


Заложники слова?
Н.Н.Козлова
Социологические исследования. 1995. № 9. С. 128-136. Тематический раздел: Социология культуры
Автор определяет Россию как страну бывших крестьян. Исследованию процесса превращения крестьянина в некрестьянина посвящается данная статья. Речь идет о поколении 1915-1925 гг. Период активной деятельности этого поколения совпадает с годами наивысших темпов урбанизации (с 1929 о 1955-1960 гг.). Авторский подход определяется пересечением двух методологий. С одной стороны - это анализ текстов как продуктов практик письма. С другой стороны – через тексты изучаются биографии как симптоматика социальной мобильности.
Текст статьи [273 Кбайт]
http://www.ecsocman.edu.ru/images/pubs/2006/03/10/0000272403/017Kozlova.pdf


Структуры повседневной жизни русских крестьян конца XIX века (опыт этносоциологического изучения)
Б.М.Фирсов, И.Г.Киселева
Социологические исследования. 1992. № 4. С. 3-14. Тематический раздел: Социология
Авторы статьи, используя в качестве источника социологической информации собранные программным методом материалы Этнографического бюро В.Н. Тенишева, исследуют образ жизни крестьян Владимирской губернии в конце позапрошлого столетия. Основные предметы исследования: обыденный порядок, верования, поведение в чрезвычайных обстоятельствах, отношения вокруг собственности, взаимные обязанности членов расширенной семьи, обычаи и законы, регулирующие самоуправление крестьянского мира, его взаимодействие с государственными властями.
Текст статьи [269 Кбайт]
http://www.ecsocman.edu.ru/images/pubs/2005/10/27/0000238946/001.FIRSOV.pdf


Переселения русских крестьян
А.А.Исаев
Социологические исследования. 1999. № 9. С. 3-12. Тематический раздел: Социология
Публикация представляет собой фрагменты с литературными исправлениями видного русского экономиста, статистика и социолога Андрея Алексеевича Исаева (1851-1924) «Переселения в русском народном хозяйстве» (СПб, 1891). Автор выделяет причины, по которым крестьяне вынуждены навсегда покидать родину. Это религиозное одушевление, недовольство общественным порядком, переселение преступников, тяжелые экономические условия, причем роль последнего фактора постоянно возрастает. Отмечается роль Сибири как места миграции крестьян из центральных губерний России, где плотность населения, а также уровень агрикультуры делают миграционные процессы необходимыми. Описываются проблемы переселенцев, их образ жизни, условия быта.
Текст статьи [215 Кбайт]
http://www.ecsocman.edu.ru/images/pubs/2005/12/08/0000244224/001_isaev_Sotsiologicheskoe_nasledie.pdf


Менталитет и национальный характер
Н.А.Моисеева, В.И.Сороковикова
Социологические исследования. 2003. № 2. С. 45-55. Тематические разделы: Этносоциология, Социология личности, Социология культуры: Культура, этничность, религия
Данная статья представляет собой обзор различных социологических, культурологических, антропологических подходов к исследованию обозначенной в названии проблемы. Приводя определенную категоризацию понятия "русский национальный характер", автор поднимает вопрос, встающий перед современными исследователями: каждый ли человек, принадлежащий к данному народу, обладает типично национальным характером? В этом смысле теория "модальной" личности, разработанная культурными антропологами, может быть вполне продуктивна, поскольку она привязана к социологическим исследованиям.
Текст статьи [260 Кбайт]
http://www.ecsocman.edu.ru/images/pubs/2006/07/17/0000282141/007-MOISEEVA_Nx2cA.pdf


Россия и Германия в наше время
В.В.Платковский
Социологические исследования. 2005. № 5. С. 49-60. Тематические разделы: Политическая социология: Сравнительная политическая социология, Социология культуры: Современные культурные исследования
Статья подготовлена на базе исследований, проведенных в России и Германии с 1996 по 2004 г. Рассматриваются особенности восприятия Германии и России, их недавней истории в общественном мнении граждан обеих стран. Представлены главным образом итоги российских опросов: Проект РНИС и НП 1996 г "Что думают россияне о Германии и немцах", проект ИКСИ РАН 2002 г. "Европа и Германия глазами россиян" и результаты исследований, реализованных Горшковым М.К., Давыдовой Н.М Здравомысловым А.Г. Шереги Ф.Э. и др. в сотрудничестве с Представительством Фонда им. Ф. Эберта в РФ. Привлекаются отдельные данные опросов Института демоскопии Алленсбах (Германия), включая исследование 1996 г. "Россия глазами немцев..." и повторное исследование 2002 г. Российские опросы 1996 и 2002 г. показали, что восприятие Германии в общественном мнении граждан РФ за этот период практически не изменилось. Положительные чувства к Германии испытывали в 1996 г. 69% респондентов, в 2002 г. 68%, отрицательные – соответственно 12% и 15%. Немцы к русским относятся более недоверчиво, чем русские – к немцам (согласно приведенным данным из немецкого опроса). Германия воспринимается 43% российских респондентов как безусловный лидер в ЕС; на втором месте – Великобритания (22%). Полученные в ходе российских опросов распределения оценок политики нынешней Германии свидетельствуют, что большинство наших сограждан не усматривают с ее стороны каких-либо экспансионистских устремлений. В теме российско-германских отношений автор данного аналитического обзора выделил и обстоятельно рассмотрел три блока проблем: 1. Память о войне 1941-1945 гг. и вопросы реституции культурных ценностей; 2. Вопросы, связанные с недавним объединением Германии (неудовлетворенность России компенсацией за оставленную на территории ГДР недвижимость и недовольство Германии экологическими последствиями от пребывания в ГДР советских войск); 3. Проблемы нынешнего времени.
Текст статьи [264 Кбайт]
http://www.ecsocman.edu.ru/images/pubs/2006/03/27/0000273821/007_Politicheskaya_sotsiologiya.pdf


Аршином не измерить…
А.И.Зимин
Социологические исследования. 1992. № 10. С. 71-78. Тематический раздел: Социология культуры
Публицистические, остро полемические заметки о сущности Русской идеи и ее роли в перестройке общества и возрождении нации. Автор считает, что эта идея в ее современном варианте включает в себя особенности не только собственно русского, но и других народов России. В этом смысле она при всей своей безусловной этничности и патриотизме несет в себе мощный импульс всечеловечности, открытости к диалогу с другими народами, априорного уважения к их самобытности, специфичности, индивидуальности, культурно-историческим ценностям и духовному богатству.
Текст статьи [223 Кбайт]
http://www.ecsocman.edu.ru/images/pubs/2005/11/25/0000242243/011.ZIMIN.pdf


Майтрейя. Великая матерь
Н.Рерих
Общественные науки и современность. 1992. № 2. С. 171-183. Тематический раздел: Социология религии
Два фрагмента из малоизвестной книги «Твердыня пламенная» (Нью-Йорк, 1932). Майтрейя - любовь, сострадание – в буддизме имя владыки будущего. Рерих показывает, что у всех народов и во всех религиях представления о будущем разительно сходятся в самых сокровенных и сердечных устремлениях. Второй фрагмент демонстрирует единство всех культур в представлении о Великой матери, как спасительнице и жертвовательницы. Рерих видел в этом пророчество о времени, когда к Земле должны будут приблизиться Высокие энергии, Они предназначены для созидания, но могут оказаться губительными, если человечество не осознает своего единства.
Текст статьи [233 Кбайт]
http://www.ecsocman.edu.ru/images/pubs/2006/07/24/0000282417/19-Nikolaj_RERIH.pdf


"Новые православные" в России: тип или стереотип религиозности
И.В.Налетова
Социологические исследования. 2004. № 5. С. 130-136. Тематический раздел: Социология религии
Автор статьи задается вопросом: действительно ли в России образовалась новая, отличная от традиционной, православная религиозность (с новой практикой, духовностью, новым церковным устройством и учением) или же укрепился новый образ религии, создаваемый самими учеными? Рассматривается смысл понятия "новые верующие" сначала в рамках западной социологии религии, и затем - в публикациях российских ученых. Отмечается недостаток внимания к поиску адекватных "инструментов" изучения православия, для чего необходимо глубокое знание самой религиозной традиции, желание взглянуть на нее изнутри, отказшись от атеистического по сути отношения к религиозной реальности.
Текст статьи [214 Кбайт]
http://www.ecsocman.edu.ru/images/pubs/2006/06/26/0000280807/017.NALIOTOVA.pdf


Россия и Ренессанс
А.А.Арутюнян
Общественные науки и современность. 2001. № 3. С. 89–101. Тематический раздел: Социология культуры
Статья полемически направлена против идеи академика Д.Лихачева о том, что российская история пережила Предвозрождение, за которым не последовало собственно Возрождения. Автор акцентирует особенности развития русского социума, которые сделали невозможными для него такие «сугубо западные» характеристики как вассалитет, дихотомия церкви и государства, освобождение крестьян, свободные города, идеология индивидуализма и, конечно, Ренессанс.
Текст статьи [394 Кбайт]
http://www.ecsocman.edu.ru/images/pubs/2003/11/18/0000131251/008aRUTx40NQN.pdf


Великая Отечественная война в исторической памяти россиян
А.И.Афанасьева, В.И.Меркушин
Социологические исследования. 2005. № 5. С. 11-22. Тематические разделы: Политическая социология: Общественное мнение в политике, Политическая социология: Политические ценности, Социология культуры: Культура и идеология
В статье сделан акцент на доминантах народного «военного сознания»: патриотизме, массовом героизме, единстве фронта и тыла, гордости за Победу. Авторы опираются на результаты исследования, проведенного социологическим центром РАГС при Президенте РФ (опрос в 18 субъектах РФ, N = 1601). Его цель заключалась в изучении состояния и функционирования исторической памяти россиян. Предмет исследования – отражение исторических оценок ВОВ в сознании людей. Проводится дифференциация «живой», непосредственной памяти народа и обобщенной, реконструированной памяти (историческая литература, учебники, СМИ, художественные произведения). Учтено «вторжение» идеологического компонента. Интерес граждан России к истории ВОВ исследуется по ряду позиций: по степени его проявления, по распространенности мнения о возможности победы СССР без открытия союзниками второго фронта, по оценкам праздника «День Победы» и роли Сталина в войне, по наличию (или отсутствию) знания имен полководцев Войны и Героев Советского Союза. В массовом сознании победа над фашизмом устойчиво связана с именем Сталина, и здесь имеет место возрастание доли положительных оценок от младшей возрастной группы (47,6%) к старшей (84,4%). Делается вывод, что историческая память формируется главным образом в учебных заведениях (этот источник знаний о ВОВ – на первом месте по числу ответов, особенно в младших возрастных группах), поэтому так важно обеспечение школ и вузов качественной учебной литературой о советском периоде истории. Затронуты вопросы идеализации и фальсификации истории ВОВ. Идеализацию авторы объясняют тем, что «психическая травма от потерь нуждалась в психологической компенсации» (с. 20). Подчеркивается, что с 1990-х годов стал действовать кумулятивный эффект накопления негативного отношения к советскому прошлому, что проявилась в стремлении переписать историю ВОВ, сопровождаемом фальсификацией по всем ее аспектам. Результатом стали: вторая психологическая травма, пережитая ветеранами Войны и ровесниками Победы; наметившийся в массовом сознании скепсис и ирония в отношении к фронтовикам и труженикам тыла, но большинство респондентов проявляет к ним уважение. В выводах в качестве важного фактора победы отмечено то, что руководство страны, несмотря на издержки, смогло донести до народа идею о нависшей над Родиной смертельной опасности.
Текст статьи [266 Кбайт]
http://www.ecsocman.edu.ru/images/pubs/2006/02/09/0000248705/003.pdf


Мифология насилия в советский период (возможность рецидива)
А.С.Ахиезер
Общественные науки и современность. 1999. № 2. С. 85-93. Тематический раздел: Социология культуры
Автор отмечает особое место насилия в российской истории и в сознании людей, подразделяя такие его формы, как массовое заключение людей, в ряде случаев перерастающее в их истребление, в геноцид, и конфискация имущества, охватывающая большинство граждан. Дается характеристика советского террора и роль в нем массовой народной мифологии. Отмечается, что манихейство, по сути своей несущее представления о заданности конфликтов, свойственно российской духовной культуре. Рассматриваются социокультурные основы активизации манихейской мифологии, народные и государственные манихейские мифы, специфика советской мифологии. Делается вывод, что манихейская мифология по-прежнему составляет мощный пласт культуры и может быть задействована в тех или иных масштабах и формах для восстановления старых порядков.
Текст статьи [329 Кбайт]
http://www.ecsocman.edu.ru/images/pubs/2004/04/03/0000153503/008aHIEZER.pdf


Крестьянский менталитет: наследие России царской в России коммунистической
В.В.Бабашкин
Общественные науки и современность. 1995. № 3. С. 99-110. Тематический раздел: Социология культуры
В статье анализируется факт опоры российского марксизма на крестьянское движение ("большую крестьянскую революцию" 1902–1922 гг.) и шире – о связи большевистской модернизации России с общинным характером русского крестьянства. Большевики и персонально В.И.Ленин сближаются с типом интеллигента-сектанта. Они лучше других революционеров воспринимали глубинные ценности русской культуры, воплощали хрестоматийную двойственность крестьянской души. Укрепление и разложение общины автор рассматривает как следствие укрепления и либерализации государства. Прослеживается воздействие крестьянской культуры на советскую идеологию и ценности городской культуры.
Текст статьи [252 Кбайт]
http://www.ecsocman.edu.ru/images/pubs/2004/06/26/0000163933/009_Babashchkin.pdf


Стратегии интерпретации историко—географических образов России
Д.Н.Замятин
Мир России. 2002. Т. 11. № 2. С. 105-138. Тематический раздел: Социология
В данной статье рассматриваются специфика, генезис и некоторые закономерности развития историкогеографических образов России. На ряде примеров исследуются геополитические, геокультурные и неэкономические аспекты этого процесса. Делается попытка представить в первом приближении образную историко-географическую карту России и изучить структурные особенности ее формирования. Формулируется прикладное значение настоящей темы для исследования основ региональной политики и государственного управления в России. Выявлены три ключевые стратегии интерпретации историко-географических образов России; дана их краткая характеристика. Проанализированы взаимоотношения пространства, власти и культуры в истории России. Введено понятие геократии, адекватно описывающее с образно-географической точки зрения процесс взаимодействия властных структур и контролируемого ими пространства.
Текст статьи [643 Кбайт]
http://www.ecsocman.edu.ru/images/pubs/2006/11/06/0000293869/2002_n2_p105-138.pdf


Запад, граница, особый путь: символика "другого" в политической мифологии современной России
Б.В.Дубин
Мониторинг общественного мнения: экономические и социальные перемены. 2000. № 6 (50). С. 25-34. Тематический раздел: Политическая социология
По мнению 34% нынешних россиян (опрос ВЦИОМ, август 2000 г., N=1574 человек), большинство жителей России "уважительно" относятся к странам Запада; по оценке еще 35%, — в этом отношении нет никаких "особых чувств", оно нейтрально. Такие чувства, как "страх" или "презрение" к западному миру, большинству россиян, по мнению респондентов, абсолютно не свойственны, и лишь для 9% опрошенных относятся сегодня к Западу россияне с "тревогой" (11% затруднились с ответом). Напротив, на Западе, по мнению тех же респондентов, гораздо реже относятся к России спокойно (это отношение отметили 19% наших опрошенных). По оценкам россиян, чувства, с которыми на Западе относятся к России, ярко выражены: преобладает "тревога" — 12%; "презрение" — 21%; но сильнее всего здесь элемент "сочувствия" — 23%; люди Запада выражают россиянам "уважение" — таково мнение лишь 8% опрошенных. Итак, "мы", по нашему мнению, "их" уважаем и относимся к ним в целом спокойно, "они" же из-за "нас" переживают, но чаще презирают, опасаются нас и уж точно нас "не уважают".
Текст статьи [456 Кбайт]
http://www.ecsocman.edu.ru/images/pubs/2006/11/29/0000296728/06dubin-25-34.pdf


Россия и Запад: общность или отчуждение?
О.Бочарова, Н.Ким
Мониторинг общественного мнения: экономические и социальные перемены. 2000. № 1 (45). С. 41-45. Тематический раздел: Политическая социология
Внешняя политика России и особенно ее западное направление всегда были в центре внимания общественного мнения. Понятие «Запад» в его культурном и политическом смыслах остается точкой отсчета, ориентиром, референтной инстанцией. С Западом сотрудничают, им восхищаются, с ним не соглашаются и им возмущаются. Поиск национальной идентичности, рефлексия по поводу русского национального характера и места России в мире, распространившиеся после реформ 60-х годов XIX в. в разночинских и интеллигентских кругах, всегда включали в себя вопрос о приоритетах в отношениях «Россия—Запад».
В этой статье нас будет интересовать трансформация установок массового сознания по отношению к Западу в 90-х годах XX в. Если не указаны иные сведения, то в работе используются данные массовых опросов ВЦИОМ 1994-1999 гг. (в основном проведенных по технологии «Экспресс», общероссийская репрезентативная выборка 1600 человек) и данные качественных исследований.
Текст статьи [319 Кбайт]
http://www.ecsocman.edu.ru/images/pubs/2006/11/27/0000296438/08bocharova-41-45.pdf


Россия в мировом сообществе (часть 2). Региональные проблемы
А.И.Уткин
Мир России. 2001. Т. 10. № 1. С. 3-24. Тематические разделы: Политическая социология, Экономическая социология: Посткоммунистические трансформации
В мире, который распался на рубеже 80—90-х годов, Советский Союз противостоял Соединенным Штатам по глобальному кругу проблем. Это выделяло две сверхдержавы в особую категорию, отдаляло их от всех прочих суверенных актеров мировой арены, так как разрыв между ними и прочими суверенами был общепризнан. Игра с нулевым результатом была производной от глобальной конфронтации СССР и США. В каждом из мировых регионов те страны, которые были ущемлены союзниками одной из сверхдержав, немедленно обращались за политической военной и экономической поддержкой к противостоящей сверхдержаве. Указанное манихейство, заведомая антагонизация «друзей твоих соперников», упрощали общую картину международных отношений, делали относительно предсказуемым характер поведения обеих сверхдержав на отдельных региональных направлениях. Коллапс Советского Союза фундаментально изменил мировые геостратегические реальности. Соединенным Штатам в новой обстановке, когда они волею материальных обстоятельств встали во главе мирового созвездия государств, пришлось переосмыслять систему своих международных связей. С одной стороны, появились новые возможности: отсутствие у Америки полновесного противника, преобладание над основными конкурентами на всех континентах в военной сфере, в экономическом развитии, в привлекательности массово-культурных ценностей. С другой стороны, даже для США исчезла относительно легкая возможность приобретения союзников и клиентов за счет получения под свою опеку антагонистов противостоящей сверхдержавы. Исчезла своеобразная дисциплина контролируемого сверхдержавами мира.
Текст статьи [428 Кбайт]
http://www.ecsocman.edu.ru/images/pubs/2006/09/19/0000290545/2001_no1_p3-24.pdf


Размышления о конце евроцентристского мира и новой конфигурации геополитических сил. Часть II
К.С.Гаджиев
Социологические исследования. 1993. № 6. С. 84-91. Тематический раздел: Социология культуры
Во второй части статьи автор показывает, что в современную эпоху совокупный Восток перестает быть пассивным объектом вестернизации, но, напротив, предлагает западному миру свой вариант синтеза традиций и инноваций – работающие модели техногенной модернизации, позволяющие сохранять важнейшие традиционные начала в социально-культурной сфере. На этом основании выводятся некоторые наиболее общие внешние характеристики складывающейся глобальной цивилизации: единая технологическая инфраструктура, рыночная (но не обязательно «западная») экономика, снятие автаркических форм контроля международных связей.
Текст статьи [340 Кбайт]
http://www.ecsocman.edu.ru/images/pubs/2006/05/03/0000276225/011K_S_GADZhIEV.pdf 


Теоретические основы изучения жизненных сил национальных общностей
С.И.Григорьев
Социологические исследования. 2000. № 2. С. 13-19. Тематические разделы: Политическая социология, Этносоциология
Внимание ученых и практиков управленческой деятельности в России все более основательно обращается к проблеме адекватного осмысления жизненных сил национальных групп, проживающих в нашей стране. Этого требует не только явное обострение межнациональных отношений во многих регионах Российской Федерации, их конфликтность, но и очевидная весьма масштабная тенденция совпадения национально-этнической и социально-классовой структуры российского общества. Кроме того, интерес к проблеме стимулируется все большим осознанием угроз, рисков, обусловливаемых нарастанием глобальной проблематики, главным образом связанной с экологией, сохранением естественных основ бытия человека.
Текст статьи [228 Кбайт]
http://www.ecsocman.edu.ru/images/pubs/2007/02/12/0000302384/002.GRIGORIEV.pdf


Терроризм: диагностика и социальный контроль
Г.К.Варданянц
Социологические исследования. 2005. № 7. С. 78-83. Тематический раздел: Политическая социология
Автор полагает, что в настоящее время либерал-капиталистической идеологии противостоит выросшая из собственно либеральных идей идеология этнического национализма. Терроризм в этих условиях выступает как разновидность квазиполитических технологий. Поэтому диагностика его сводится к регистрации настроений этнически центростремительного характера, а социальный контроль – к нейтрализации националистической идеологии.
Текст статьи [202 Кбайт]
http://www.ecsocman.edu.ru/images/pubs/2006/07/12/0000281898/008.pdf


Отношение к США в России и проблема антиамериканизма
Л.Д.Гудков
Мониторинг общественного мнения: экономические и социальные перемены. 2002. № 2 (58). С. 32-48. Тематический раздел: Политическая социология
Массовое отношение к США в России интересно рассматривать как индикатор процессов разложения закрытого и репрессивного общества. Складывание антиамериканизма как одной из главных тем советской пропаганды, организации оборонного сознания, консолидации на основе образов "врага" можно отнести главным образом к послевоенному времени, началу "холодной" войны, когда не только США стали создавать мировую систему сдерживания экспансии коммунистического тоталитаризма, но и руководство СССР, утратив окончательно весь свой революционизм, стало выстраивать консервативную систему защиты социалистической системы, опираясь на сети многоуровневой и эшелонированной поддержки социализма с помощью различных дружественных или сочувствующих сил на Западе и в развивающихся странах.
Текст статьи [540 Кбайт]
http://www.ecsocman.edu.ru/images/pubs/2006/11/19/0000295420/06gudkov-32-48.pdf


Национальные проблемы России: современные дискуссии
С.Я.Матвеева
Общественные науки и современность. 1997. № 1. С. 52-62. Тематический раздел: Этносоциология
В статье сопоставлено видение проблемы межнационального взаимодействия основными идейно-политическими направлениями современной России: либералами, национал-патриотами и коммунистами. Не ограничиваясь анализом отличий, автор выделяет глубинное сходство перечисленных интерпретаций: их выразители часто неосознанно отождествляют понятия нация (сообщество граждан страны) и этнос. Вследствие чего национально-государственные интересы, неизбежно трактуемые как интересы доминирующей этнической группы, по сути, сводятся к навязыванию ее ценностей всем остальным. Делается вывод, что при отсутствии консенсуса относительно перспектив и ценностей, вокруг которых консолидировалось бы гражданское общество, носителям несопоставимых точек зрения следует сосредоточиться хотя бы на идее недопустимости насильственного разрешения противоречий между этническими общностями.
Текст статьи [230 Кбайт]
http://www.ecsocman.edu.ru/images/pubs/2004/04/26/0000156184/006mATWEEWA.pdf


Актуальность "Нацистского мифа". Размышление о книге
В.В.Савчук
Журнал социологии и социальной антропологии. 2003. Т. 6. № 3. С. 168-183. Тематический раздел: Этносоциология
"Нацистский миф" восходит – среди прочих истоков – к "революционному мифу", укорененному во французском Просвещении. Существование угрозы "нацистского мифа" оправдывает полноту "мифа демократического". Агон двух философских сверхдержав (Германии и Франции) провоцирует постановку вопросов о специфике отечественной философии, о своей традиции, которая заключается в неприятии недавней – советской – истории как своей собственной. Если у немцев есть чувство вины, у французов – забвение (форлюзия), то у соотечественников – подростковое запирательство.
Текст статьи [291 Кбайт]
http://www.ecsocman.edu.ru/images/pubs/2007/09/23/0000312453/Savchuk.pdf


Противостоит ли нация насилию?
Е.Р.Ярская-Смирнова
Журнал социологии и социальной антропологии. 2005. Т. 8. № 1. С. 24-39. Тематический раздел: Политическая социология
В статье представлена социально-антропологическая рефлексия насилия, остаются актуальными характерные имперские, этнокультурные и религиозные проблемы, общие вопросы безопасности. Воспроизведение насилия коренится в самом обществе, массовом сознании, жизненных стилях и стереотипах деятельности во всех сферах общества — от семьи до армии. Автор полагает формирование толерантности важнейшим условием развития российской государственности и преодоления традиционной монокультуралистской и моноконфессионалистской идеологии.
Текст статьи [377 Кбайт]
http://www.ecsocman.edu.ru/images/pubs/2007/01/23/0000300327/003-Yarskaya.pdf


Антиамериканизм в европейской культуре после Второй мировой войны
Б.В.Дубин
Мониторинг общественного мнения: экономические и социальные перемены. 2002. № 3 (59). С. 44-50. Тематический раздел: Политическая социология
Период, о котором пойдет речь ниже — это ставшие теперь историей годы, когда "США были державой-гегемоном миросистемы". За указанными хронологическими пределами (между окончанием Второй мировой войны, с одной стороны, и объединением Германии, распадом СССР и социалистического блока, Маастрихтским договором — с другой) начинается иная, уже нынешняя эпоха, требующая особого обсуждения. Новый и острый поворот теме антиамериканизма, включая ее российский аспект, придали сентябрьские события 2001 г. и последовавшие за ними антитеррористические акции США на Ближнем Востоке. Речь в дальнейшем пойдет о группах, коллективных установках, заявлениях и акциях публичных интеллектуалов, однако будут учитываться социальный, политический, экономический контексты их идей. Кроме того, их концепции будут в ряде случаев сопоставляться с массовыми оценками, выраженными в общественном мнении.
Текст статьи [401 Кбайт]
http://www.ecsocman.edu.ru/images/pubs/2006/11/19/0000295430/07dubin-44-50.pdf


Враг моего врага
В.О.Рукавишников
Социологические исследования. 2005. № 5. С. 30-43. Тематические разделы: Политическая социология: Сравнительная политическая социология, Политическая социология: Социология политической коммуникации
Приводятся результаты опросов населения США и Великобритании по вопросам отношения к СССР и к политике Сталина, проводившихся в 40-е годы. Отмечается, что в 1941 г. большинство американцев, несмотря на резкую антипатию по отношению к Гитлеру, все же надеялись, что их стране не придется воевать с фашистской Германией; порядка 69% американцев считали в тот момент наиболее целесообразным оказание военного противодействия экспансии Японии в Азии и на Тихом океане. Отмечается, что 24 июня 1941 г. президент США Рузвельт выступил с заявлением о готовности своей страны оказать помощь СССР, что вскоре после этого британский премьер-министр Черчилль заявлял о готовности Великобритании сотрудничать с любым противником Германии, включая СССР. В октябре 1941 г. только 22% американских респондентов согласились рассматривать СССР как равного (наряду с Британией) партнера в борьбе со странами «оси». На поворот в общественном мнении обеих стран кардинально повлиял перелом событий на советско-германском фронте. В феврале 1942 г. доля американцев, называвших Россию «полноправным союзником», достигла половины, а в ноябре 1942 г. она составляла 78%. Автор замечает, что в годы второй мировой войны антикоммунистические настроения в США не исчезли, а лишь временно ослабли и не проявлялись открыто. Отношение к СССР со стороны США заметно охладевает вскоре после победы над Германией. Подводя итоги рассмотрению динамики отношения западного, и, в частности, американского общественного мнения к СССР на протяжении 1941-45 гг., автор отмечает, что Советский Союз воспринимался правящей элитой США и Великобритании как временный союзник, ненадежный партнер и непременный соперник в недалеком будущем.
Текст статьи [388 Кбайт]
http://www.ecsocman.edu.ru/images/pubs/2006/02/14/0000269372/005_rukavishnikov.pdf


Опубликован PDF книги «Мир вокруг России: 2017. Контуры недалекого будущего», подготовленная в рамках проекта «Внешние условия развития России в 2007 – 2017 гг», проводимого совместно Советом по внешней и оборонной политике, Государственным университетом – высшая школа экономики и РИО – Центром с участием коллектива экспертов СВОП, факультета мировой экономики и мировой политики ГУ-ВШЭ, Института стратегических оценок и анализа, Института Европы РАН и других организаций.
Скачать >>> http://www.globalaffairs.ru/docs/2017_final.pdf


Политико-правовые проблемы развития Российской Федерации в свете мирового и отечественного опыта
С.А.Авакян, С.В.Кулешов, Е.Г.Морозова, И.А.Сарычева
Мир России. 1997. Т. VI. № 3. С. 3-42. Тематический раздел: Политическая социология
Сложнейшие вопросы, связанные с оптимизацией государственного устройства России и выработкой функциональной модели нового российского федерализма невозможно решать без серьезного осмысления исторических и современных политико-правовых реалий, а также без учета мирового опыта федеративных отношений, дающего небезынтересный материал для нашего государствостроителъства.
Как смотрятся в контексте общемировых тенденций проблемы развития российского государства, налаживания эффективно работающей федерации? В чем состоит отечественная специфика, российского «лица необщее выраженье»? Поиск ответа на эти вопросы требует от исследователей адекватной оценки реального состояния нашей государственности, понимания сложнейшего переплетения многообразных социально-экономических и национально-этнических интересов, мотиваций действий федеральной и региональных элит, переходного характера общественно-политических процессов, а также ряда нерешенных, исторически протяженных проблем; именно такой подход будет способствовать выработке базовых парадигм развития федеративной государственности, ее нормативно-правового и институционального оформления.
Текст статьи [787 Кбайт]
http://www.ecsocman.edu.ru/images/pubs/2007/01/27/0000300861/1997_n3_p3-42.pdf


Притяжение Балтии (балтийские русские и балтийские культуры)
Д.Е.Фурман, Э.Г.Задорожнюк
Мир России. 2004. Т. XIII. № 3. С. 98-130. Тематический раздел: Политическая социология
После распада СССР миллионы русских людей оказались в необычной для русских ситуации национальных меньшинств. В необычных ситуациях люди и проявляют себя с неожиданных сторон, они раскрывают такие черты своего характера, своей психологии, о которых часто трудно догадаться, наблюдая их в повседневной жизни. И видя поведение данных людей в такой ситуации, мы будем по-другому оценивать их и в их «нормальной» жизни, сможем взглянуть на них «другими глазами». Но если ситуация русских меньшинств вообще необычна, то ситуация, в которой оказались русские в Балтии - вдвойне необычна. Здесь они оказались меньшинством в единственных странах бывшего СССР с западноевропейского типа культурами (лютеранскими и католическими по своему генезису и своим глубоким основаниям). В единственных странах бывшего СССР, успешно строящих (даже можно сказать - построивших) демократические рыночные общества западноевропейского типа. В единственных странах, не входящих в СНГ, имеющих жёсткий визовой режим с Россией и близких к интеграции в западные политические структуры (Европейский Союз и НАТО). И единственных странах, не признающих (кроме Литвы) массу русских, приехавших после захвата этих стран СССР, гражданами и стремящихся как-то от них избавиться. И естественно, что поведение русских в такой совсем уж необычной, можно сказать -экспериментальной - ситуации особенно интересно для понимания русской и особо - русской советской и постсоветской психологии и культуры.
Текст статьи [564 Кбайт]
http://www.ecsocman.edu.ru/images/pubs/2007/11/17/0000316057/2004_n3_p98-130.pdf


Россия – Совет Европы: партнерство во имя развития
В.И.Кузьмин
Внешнеэкономические связи. Март 2005. Т. 15. № 3. С. 12-21. Тематический раздел: Международная экономика: Международные экономические отношения
В статье директора департамента по связям с субъектами федерации, парламентом и общественно-политическими организациями МИД России Кузьмина В. И. затрагиваются вопросы и проблемы струдничества в области федерализма, местного и регионального управления, развития межрегиональных и приграничных связей за период с 1994 по 2004 гг., которое является одним из приоритетов во взаимодействии между Советом Европы (СЕ) и Российской Федерации, а также рассказывается о действующих программах сотрудничества в области федерализма.
http://www.eer.ru/ru/2123.html
Полный текст статьи в формате pdf [1.26 Мбайт]
http://www.ecsocman.edu.ru/images/pubs/2006/11/16/0000295251/12-21.pdf


Россия – Совет Европы: партнерство во имя развития
В.И.Кузьмин
Внешнеэкономические связи. Март 2005. Т. 15. № 3. С. 12-21. Тематический раздел: Международная экономика: Международные экономические отношения
В статье директора департамента по связям с субъектами федерации, парламентом и общественно-политическими организациями МИД России Кузьмина В. И. затрагиваются вопросы и проблемы струдничества в области федерализма, местного и регионального управления, развития межрегиональных и приграничных связей за период с 1994 по 2004 гг., которое является одним из приоритетов во взаимодействии между Советом Европы (СЕ) и Российской Федерации, а также рассказывается о действующих программах сотрудничества в области федерализма.
http://www.eer.ru/ru/2123.html
Полный текст статьи в формате pdf [1.26 Мбайт]
http://www.ecsocman.edu.ru/images/pubs/2006/11/16/0000295251/12-21.pdf


Противостоит ли нация насилию?
Е.Р.Ярская-Смирнова
Журнал социологии и социальной антропологии. 2005. Т. 8. № 1. С. 24-39. Тематический раздел: Политическая социология
В статье представлена социально-антропологическая рефлексия насилия, остаются актуальными характерные имперские, этнокультурные и религиозные проблемы, общие вопросы безопасности. Воспроизведение насилия коренится в самом обществе, массовом сознании, жизненных стилях и стереотипах деятельности во всех сферах общества — от семьи до армии. Автор полагает формирование толерантности важнейшим условием развития российской государственности и преодоления традиционной монокультуралистской и моноконфессионалистской идеологии.
Текст статьи [377 Кбайт]
http://www.ecsocman.edu.ru/images/pubs/2007/01/23/0000300327/003-Yarskaya.pdf


Причины распада бывшей Югославии: взгляд социолога
С.Флере
Социологические исследования. 2003. № 5. С. 52–61. Тематический раздел: Политическая социология
Анализ объективных факторов, способствовавших распаду СФРЮ (историко-культурные особенности менталитета народов региона; кризис навязанной им социалистической модели; постмодернистская утрата государством своего значения; конец уникальной роли Югославии как буфера между лагерями холодной войны и др.), позволяют автору сделать следующий вывод. Раздел страны принял кровавые формы вследствие субъективного фактора: складывание в каждой из ее составляющих альянса националистически ориентированных политиков и интеллектуалов (включая оппозиционеров и диссидентов), сделавших ставку на разжигание этнической фрустрации и призывы к безотлагательному действию.
Текст статьи [251 Кбайт]
http://www.ecsocman.edu.ru/images/pubs/2007/10/08/0000313440/006-FLERE_S.pdf


Этнополитические процессы и динамика национального сознания россиян
А.Г.Здравомыслов
Социологические исследования. 1996. № 12. С. 23-33. Тематический раздел: Этносоциология
Как считает автор, массовое сознание России отчасти тяготеет к этнонационализму, в основе которого лежат сакральные и патриотические представления об этнической принадлежности индивида. Впрочем, эту склонность не нужно преувеличивать, ибо социологические исследования показывают, что основной массе россиян чужд явственно выраженный «образ врага», проецируемый на определенную этническую группу в стране или за ее пределами. Апелляция к националистической идее более свойственна интеллектуальной элите, но не рядовым гражданам. Чего нельзя сказать о росте радикальных настроений населения, которые могут приобрести и этническую, и антидемократическую окраску.
Текст статьи [402 Кбайт]
http://www.ecsocman.edu.ru/images/pubs/2007/06/08/0000308749/003_zdravomyslov.pdf


Насилие в повседневной жизни
А.Г.Здравомыслов
Мониторинг общественного мнения: экономические и социальные перемены. 2002. № 4 (60). С. 36-40. Тематические разделы: Политическая социология, Гендерная социология
В конце 2001 г. — начале 2002 г. общественная организация "Женщины Дона" провела опрос чеченских женщин. Всего опрошенных — 257 человек. В качестве интервьюеров выступали постоянные и временные сотрудники, работающие в названной организации. Опрашивались женщины, проживающие в нескольких лагерях вынужденных переселенцев на территории Ингушетии (Аки-Юрт, Карабулак, Орджоникидзевская) и Чечни (Грозный и Рошни-Чу), что в значительной мере предопределяет общее умонастроение респондентов.
Текст статьи [267 Кбайт]
http://www.ecsocman.edu.ru/images/pubs/2006/11/19/0000295438/06zdravomyslov-36-40.pdf


Настроения ксенофобии и электоральные предпочтения в России в 1804-2003 гг.
А.С.Леонова
Вестник общественного мнения: Данные. Анализ. Дискуссии. 2004. № 4 (72). С. 83-91. Тематический раздел: Этносоциология
Исследования общественных настроений в последние годы фиксируют высокий уровень напряженности, разобщености и конфликтности во взаимоотношениях различных социальных групп. В полной мере эта тенденция актуальна для межэтнических отношений. Помимо участившихся преступлений на почве национальной и расовой ненависти, нетерпимость российского общества к представителям иноэтничных групп отражается на политическом процессе. Явный успех использования националистической риторики для увеличения численности участников минувших думских выборов заставляет внимательнее вглядеться в проблему роли, которую играют ксенофобские настроения в формировании социологической базы политических сил.
Текст статьи [454 Кбайт]
http://www.ecsocman.edu.ru/images/pubs/2006/11/09/0000294076/07-leonova-83-91.pdf


Отношение американцев к современной России
В.О.Рукавишников
Социологические исследования. 2004. № 11. С. 23-33. Тематический раздел: Политическая социология: Общественное мнение в политике
Автор анализирует публикации СМИ и данные опросов американского общественного мнения. Отмечается, что неизбежно за ответами на вопросы об отношении американцев к России предполагается некая интерпретация, объяснение выявленного паттерна общественного мнения. В этом плане оказывается необходимо рассмотрение уровня информированности американцев о происходящем в мире, анализ эволюции в предыдущие годы системы ценностей и установок в отношении внешней политики США вообще и отношений с Россией в частности, а также выявление сути распространенных в США представлений о роли России в современном мироустройстве, обсуждение проблемы устойчивости фобий и мифов, а также степени и механизмов влияния общественного мнения на внешнюю политику.
Текст статьи [496 Кбайт]
http://www.ecsocman.edu.ru/images/pubs/2005/08/01/0000217594/003.RUKAVISHNIKOV.pdf


Общие черты и различия между Россией и США
П.А.Сорокин
Социологические исследования. 1993. № 8. С. 133-145. Тематические разделы: Политическая социология, Социология культуры
Публикация представляет собой выдержки из книги Sorokin P. Russia and the United States. 1944. Главный вопрос, поднимаемый в этом фрагменте – о роли социально-культурных сходств между странами в вопросе о войне и мире. Сорокин полагает, что, несмотря на очевидные различия между Россией и США, они сходы тем, что обе страны – это огромные континенты; что обе они разрастались, сравнительно мирными способами подчиняя себе окрестные земли; наконец, обе страны представляют собой плавильные тигли, в которых переплавляются различные расовые, национальные, этнические, культурные группы и народы. Эти факты автор рассматривает как весьма мощные основания для мирного развития отношений между СССР и США.
Текст статьи [264 Кбайт]
http://www.ecsocman.edu.ru/images/pubs/2005/07/22/0000216652/021_sorokin_Sotsiologicheskoe_nasledie.pdf


Гибель Империи зла (продолжение)
А.А.Зиновьев
Социологические исследования. 1994. № 11. С. 105-118. Тематический раздел: Политическая социология
Данный материал продолжает начатую в предыдущем номере (№ 10. 1994) публикацию статьи известного ученого о причинах распада Советского Союза и роли в этом западных государств. По мнению автора, попытки создать демократию западного образца после 1985 г. показали, что многопартийная система и свободные выборы представительных органов власти в России могут быть лишь прикрытием для диктаторской власти сталинистского типа. Используя идеологическое и экономическое оружие, Запад полностью деморализовал советское общество, и прежде всего - его правящие и привилегированные слои, а также его идеологическую элиту и интеллигенцию.
Текст статьи [250 Кбайт]
http://www.ecsocman.edu.ru/images/pubs/2005/07/10/0000215452/012_Zinovev.pdf


Столкновение цивилизаций и что оно может означать для России
Хантингтон Сэмюэл Ф.
Общественные науки и современность. 1995. № 3. С. 133-136. Тематический раздел: Социология культуры
Публикация представляет собой тезисы доклада, с которым С.Хантингтон выступил в январе 1995 г. в Дипломатической академии МИД РФ. (Критический анализ концепции конфликта цивилизаций см. в “ОНС”. 1994. №6.) Хантингтон полагает, что после окончания «холодной войны» глобальная политика впервые в истории становится многополярной и многоцивилизационной. Исходя из этой предпосылки, он делает вывод о том, что наиболее опасными для мира становятся линии вооруженных конфликтов, совпадающие с линиями разломов между цивилизациями. Кроме того, в докладе дана формулировка пяти основных характеристик международной политики для мира с 6—7 центрами силы. Наконец Хантингтон предлагает свое понимание задач, встающих в новых условиях перед Россией, которую он в основном идентифицирует как стержневое государство православной цивилизации.
Текст статьи [136 Кбайт]
http://www.ecsocman.edu.ru/images/pubs/2004/06/26/0000163936/012_Hantington.pdf


Управление образами: региональная власть и антитеррористические стратегии
Д.Н.Замятин, Н.Ю.Замятина
Социологические исследования. 2006. № 2. С. 64-68. Тематический раздел: Политическая социология
Присущий современной российской власти и все усиливающийся «региональный синкретизм» возникает в значительной мере как следствие борьбы с террористическими угрозами. Авторы полагают, что можно вести речь о превращении регионов в целостные и миниатюрные образы России. Региональная модель географического образа в статье выстроена на примере Северной Осетии-Алании в контексте Бесланской трагедии.
Текст статьи [240 Кбайт]
http://www.ecsocman.edu.ru/images/pubs/2007/05/18/0000307925/009-ZAMYaTIN.pdf


Зона освоения (фронтир) и ее образ в американской и русской культурах
Н.Ю.Замятина
Общественные науки и современность. 1998. № 5. С. 75-88. Тематический раздел: Социология культуры
В статье анализируются различия в восприятии американцами и русскими зоны освоения (Дальнего Запада США и Сибири). При внешнем сходстве фронтир в империи и демократической республике воспринимается совершенно по-разному: как зона свободы и зона самовластья и неустойчивости, колыбель национальных ценностей и гнездо крамольников (место ссылки). В народном представлении федеральное пространство США делится на местные общины, участки земли, находящиеся в частной собственности. Ее обилие порождает оптимистические представления о возможностях разработки богатств и обогащения. В России же, даже в условиях федерализма, территория страны рассматривается как единое целое. Поэтому «тоска бесконечных равнин» и вызывает пессимизм.
Текст статьи [297 Кбайт]
http://www.ecsocman.edu.ru/images/pubs/2004/06/23/0000162882/008Zamyatina.pdf


Стратегии интерпретации историко—географических образов России
Д.Н.Замятин
Мир России. 2002. Т. 11. № 2. С. 105-138. Тематический раздел: Социология
В данной статье рассматриваются специфика, генезис и некоторые закономерности развития историкогеографических образов России. На ряде примеров исследуются геополитические, геокультурные и неэкономические аспекты этого процесса. Делается попытка представить в первом приближении образную историко-географическую карту России и изучить структурные особенности ее формирования. Формулируется прикладное значение настоящей темы для исследования основ региональной политики и государственного управления в России. Выявлены три ключевые стратегии интерпретации историко-географических образов России; дана их краткая характеристика. Проанализированы взаимоотношения пространства, власти и культуры в истории России. Введено понятие геократии, адекватно описывающее с образно-географической точки зрения процесс взаимодействия властных структур и контролируемого ими пространства.
Текст статьи [643 Кбайт]
http://www.ecsocman.edu.ru/images/pubs/2006/11/06/0000293869/2002_n2_p105-138.pdf


“Mother Russia”: гендерный аспект образа России в западной историософии
О.В.Рябов
Общественные науки и современность. 2000. № 4. С. 116-122. Тематический раздел: Гендерная социология
Своеобразной отправной точкой настоящей статьи служит историософема “Матушка-Русь”, примечательная тем, что в ней задается связь гендерной и национальной идентичности. Автор выделяет две идеи, заключенные в историософеме “Матушка-Русь”: первая — русские относятся к России как к матери; вторая — сама Россия обладает качествами, скорее, женственными, в то время как противопоставляемый ей Запад — мужественными. Изучение проблемы гендерного аспекта образа России расширяет круг источников анализа стереотипов маскулинности и феминности и позволяет открыть новые грани в исследовании одной из самых иррациональных сфер человеческого бытия — национальной.
Текст статьи [247 Кбайт]
http://www.ecsocman.edu.ru/images/pubs/2004/10/05/0000178971/012rQBOW.pdf


“Русская идея”: антиномия женственности и мужественности в национальном образе России
О.М.Здравомыслова
Общественные науки и современность. 2000. № 4. С. 109-115. Тематический раздел: Гендерная социология
Идеалы мужественности и женственности играли особую роль в истории “умопостигаемого” образа России как основания национальной идеологии. Они получили воплощение в “русской идее”, попытке создать цельное мировоззрение, выстроенное вокруг проблемы смысла существования России в мире. Смыслообразующим центром “русской идеи” является представление о долге России перед человечеством, о ее особом предназначении. В этой логике исполнение Россией ее миссии неразрывно связано с разрешением конфликта, ядро которого — отношение России к Европе. Именно к данной проблеме и применялась метафора женственности и мужественности.
Текст статьи [189 Кбайт]
http://www.ecsocman.edu.ru/images/pubs/2004/02/07/0000147818/011yDRAWOMYSLOWA.pdf


Государственное контрпрограммирование – стратегия выживания
В.А.Мальцев
Внешнеэкономические связи. Февраль 2005. Т. 14. № 2. С. 60-67. Тематические разделы: Политическая социология, Государственное и муниципальное управление
В статье заместителя директора Международного института проблем устойчивого развития В. А. Мальцева рассматриваются вопросы и проблемы устойчивого государственного развития, государственного строительства, стратегии национальной безопасности.
http://eer.ru/ru/2123.html
Полный текст статьи в формате pdf [913 Кбайт]
http://www.ecsocman.edu.ru/images/pubs/2006/12/11/0000297464/60-67.pdf


В этом номере журнала мы публикуем одну из глав книги английского социолога Д. Лэйна «Взлет и падение государственного социализма (индустриальное общество и социалистическое государство)» (The Rise and Fall of State Socialism. Industrial Society and the Socialist State). В своей работе Лэйн рассматривает падение коммунизма как мультикаузальный феномен. Автор исследует факторы, которые, распространившись на всю систему, привели к ее ослаблению, а также причины происходивших изменений, исходя из предположения, что не было одной единственной причины или одного набора причин, которые могли бы объяснить дезинтеграцию.
Текст статьи [572 Кбайт]
http://www.ecsocman.edu.ru/images/pubs/2007/08/21/0000311070/2005_n3_p105-141.pdf


О национальном самосознании россиян
А.Г.Здравомыслов
Мониторинг общественного мнения: экономические и социальные перемены. 2001. № 1 (51). С. 50-55. Тематический раздел: Этносоциология
Интерес к национальности и национальные интересы. При изучении национального самосознания россиян отчетливо обнаруживается многоплановость и противоречивость "массового сознания". Отчасти это можно объяснить тем, что российское общество переживает трансформацию самого языка описания национальных форм существования. На психологическом уровне перерабатываются изменения идеологических конструкций, сопряженных с переходом от официального языка, ключевыми словами которого были "интернационализм" и "дружба народов", к языку "национального государства" (на основе многонациональной композиции) в контексте глобальных процессов и изменений современного мира. Глубокие изменения претерпевает само национальное мироощущение россиян — меняются способы национальной (гражданской и/или этнической) самоидентификации, восприятие настоящего и будущего России, чувство патриотизма, осмысление национальных интересов и т.д. Российские граждане долго и трудно адаптируются к новым формам государственного бытия, одновременно переосмысливая свою историю.
Текст статьи [261 Кбайт]
http://www.ecsocman.edu.ru/images/pubs/2006/11/22/0000295884/08zdravomyslov-50-55.pdf


Настроения ксенофобии и электоральные предпочтения в России в 1804-2003 гг.
А.С.Леонова
Вестник общественного мнения: Данные. Анализ. Дискуссии. 2004. № 4 (72). С. 83-91. Тематический раздел: Этносоциология
Исследования общественных настроений в последние годы фиксируют высокий уровень напряженности, разобщености и конфликтности во взаимоотношениях различных социальных групп. В полной мере эта тенденция актуальна для межэтнических отношений. Помимо участившихся преступлений на почве национальной и расовой ненависти, нетерпимость российского общества к представителям иноэтничных групп отражается на политическом процессе. Явный успех использования националистической риторики для увеличения численности участников минувших думских выборов заставляет внимательнее вглядеться в проблему роли, которую играют ксенофобские настроения в формировании социологической базы политических сил.
Текст статьи [454 Кбайт]
http://www.ecsocman.edu.ru/images/pubs/2006/11/09/0000294076/07-leonova-83-91.pdf


Финны и русские в зеркале русскоязычной прессы Финляндии
Е.Ю.Протасова
Социологические исследования. Май 2003. № 5. С. 113-121. Тематические разделы: Этносоциология, Социология коммуникаций, Социология культуры: Культура, этничность, религия, Социология культуры: Современные культурные исследования, Социальная политика
Представлены результаты изучения русскоязычной прессы Финляндии на базе выборки публикаций за 1992-2002 гг. по 8 газетам и журналам (объем - примерно 1200 страниц). Внимание обращается на освещение в ней специфики, сходства и отличий «финского» и «русского» в разных аспектах жизнедеятельности (уклад жизни, нравы и обычаи, бытовая культура, семейные отношения и воспитание детей, особенности школьного образования, отношение к труду, медицинское обслуживание и т.д.). Показано, что восприятие «своего» и «чужого» обострено у тех, кто прибыли в иную страну надолго или на постоянное жительство. Приводятся выдержки из анализируемых публикаций с высказываниями представителей разных групп населения (русских эмигрантов и самих финнов) об отношении финнов к русским и к русскому, а русских – к финнам и финскому. Также показаны некоторые ошибочные стереотипы восприятия финнов русскими (как флегматичной нации, как людей, сильно предрасположенных к потреблению алкоголя и т.д.). Выделены характеристики социально-психологических черт обоих народов (финны живут более замкнуто, чем русские, стараются не выражать открыто свои чувства, у них не столь короткая, как у русских, дистанция общения), отмечена забота финнов о сохранении природы, о чистоте, о собственном здоровье. Сообщается о достижениях Финляндии в экономической, политической и социальной сфере, в том числе в образовании и здравоохранении, а также в соблюдении прав и интересов национальных меньшинств.
Текст статьи [251 Кбайт]
http://www.ecsocman.edu.ru/images/pubs/2004/11/18/0000183934/013-PROTASOVA_E.Yu.pdf


Восприятие народом осваиваемой территории
С.В.Лурье
Общественные науки и современность. 1998. № 5. С. 61-74. Тематический раздел: Социология культуры
В статье рассматриваются комфортные для разных культур образы реальности (адаптационно-деятельностные модели мира, этнические константы) и их влияние на реакцию этноса на изменение условий обитания. Русские крестьяне рассматривали всю присоединяемую в ходе миграций землю как «дикое поле», подлежащее разделу между общинами и уравнительным переделам. Англичане рассматривали свои колонии как своего рода «мини-империи» (малые Англии), что способствовало центробежным тенденциям в Британской империи. В результате имперская политика принимала разное направление: русское население в Средней Азии, несмотря на тяжелый климат, быстро росло, а в английское в Индии оставалось незначительным, несмотря на наличие горных территорий. Особое внимание уделяется неудаче русской колонизации Закавказья. Ее вызвало влияние армянской картины мира. Несмотря на то, что русские выступали для армян как «покровители», а имперская власть позволяла трактовать Закавказье как «сакральное поле», само их вмешательство в процесс колонизации разрушало образ «дикого поля» и делало пребывание в Закавказье для русских дискомфортным.
Текст статьи [297 Кбайт]
http://www.ecsocman.edu.ru/images/pubs/2004/06/23/0000162880/007Lure.pdf


«Земля» и «Огонь» – архетипы русского сознания
А.Фенько
Социологические исследования. 1996. № 10. С. 110-117. Тематический раздел: Социология культуры
Философское эссе, в котором автор анализирует два основные архетипа русского сознания. Первый из них, восходя к образу почвы («матушки-земли»), олицетворяет романтизированную, созерцательную ментальную схему, объективно направленную в прошлое («золотой век» всегда позади). Ее суть – в сохранении этнокультурной традиции. Второй архетип представляет образ домашнего очага, ассоциирующийся с рациональным началом человека и его активной деятельностью по «поддержанию огня». Он нацелен на будущее, на перспективу. Вывод: парадокс развития любой национальной культуры в том, что любая традиция поддерживается личным усилием ее носителей.
Текст статьи [218 Кбайт]
http://www.ecsocman.edu.ru/images/pubs/2007/06/06/0000308694/014_Fenko_110-117.pdf


Глобализация и "русский вопрос"
Н.А.Моисеева
Социологические исследования. Июнь 2003. № 6. С. 13-21. Тематические разделы: Методология социологии, Социология культуры: Культурная индивидуализация и глобализация
Процесс глобализации подразумевает не только природные изменения, но в большей мере социокультурные. Они происходят в ситуации кризиса "баланса сил", то есть в условиях однополярного мира. Очевидно, одной из главных причин мировой разбалансировки явились трансформационные процессы в России. В связи с этим, под "русским вопросом" здесь понимаются проблемы, стоящие в первую очередь перед Россией и россиянами в условиях глобальных изменений. В статье хотелось акцентировать внимание на взаимозависимости глобальных перемен и "русского вопроса".
Текст статьи [238 Кбайт]
http://www.ecsocman.edu.ru/images/pubs/2005/01/07/0000201646/002-Moiseeva_N.A.pdf


Этнический характер и исторические судьбы России
В.Е.Чертихин
Общественные науки и современность. 1996. № 4. С. 78-86. Тематический раздел: Этносоциология
Социальная психология выделяет четыре базовые реакции социума на кризисные ситуации (апокалипсические настроения, идеализация прошлого, поиск «козла отпущения», утопические ожидания), конкретное соотношение которых определяет форму группового поведения и адаптации к изменившимся обстоятельствам. В тексте выводится взаимосвязь этнического характера русских, сложившегося под воздействием обстоятельств природно-климатического, хозяйственно-бытового и исторического свойства, и выбора ими основной модели реагирования на кризисные изменения на протяжении трех глобальных эпох отечественной истории. Показано, что большинство русского общества в периоды нестабильности тяготеет к крайне противоречивым, цикличным линиям коллективного поведения: модели Смутного времени (термин В. Ключевского) или маятниковой модели (термин А. Ахиезера).
Текст статьи [214 Кбайт]
http://www.ecsocman.edu.ru/images/pubs/2004/06/05/0000160688/009_Chertihin.pdf


Патриотизм в контексте современных социально-политических реалий
В.К.Левашев
Социологические исследования. 2006. № 8. С. 67-75. Тематический раздел: Политическая социология
В статье проанализированы результаты Всероссийского социологического мониторинга «Как живешь, Россия?», осуществленного под руководством автора в 2004 г. Эксперты и респонденты рассматривают феномен патриотизма в контексте реалий социалистического и капиталистического общественного устройства, оценивают перспективы и результаты социальных реформ.
Текст статьи [249 Кбайт]
http://www.ecsocman.edu.ru/images/pubs/2007/05/21/0000308019/Sotsis_08_06_p67-76.pdf


Финляндия – давний и надежный партнер
Внешнеэкономические связи. Май 2005. Т. 17. № 5. С. 63-67. Тематические разделы: Международная экономика: Мировая экономика, Международная экономика: Международные экономические отношения
Ответы посла Финляндии Харри Хелениуса на вопросы журнала «Внешнеэкономические связи». В интервью затрагиваются вопросы, касающиеся особенностей социально-экономического развития Финляндии, приоритетов развития внешней экономической политики и внешнеэкономических связей, развития и укрепления экономического сотрудничества России и Финляндии и т.д.
http://eer.ru/ru/2123.html
Полный текст статьи в формате pdf [1.28 Мбайт]
http://www.ecsocman.edu.ru/images/pubs/2006/12/27/0000298593/63-67.pdf


Патриотизм в контексте современных социально-политических реалий
В.К.Левашев
Социологические исследования. 2006. № 8. С. 67-75. Тематический раздел: Политическая социология
В статье проанализированы результаты Всероссийского социологического мониторинга «Как живешь, Россия?», осуществленного под руководством автора в 2004 г. Эксперты и респонденты рассматривают феномен патриотизма в контексте реалий социалистического и капиталистического общественного устройства, оценивают перспективы и результаты социальных реформ.
Текст статьи [249 Кбайт]
http://www.ecsocman.edu.ru/images/pubs/2007/05/21/0000308019/Sotsis_08_06_p67-76.pdf


Образ террориста в русской культуре конца ХIХ – начала ХХ века (С. Нечаев, В. Засулич, И. Каляев, Б. Савенков)
А.С.Баранов
Общественные науки и современность. 1998. № 2. С. 181-191. Тематический раздел: Социология культуры
Обращение к террору – отказ от попыток логического убеждения общества в правильности своего образа мыслей и переход к полемике с рационального уровня на уровень примитивных эмоций, смысл которого состоит в получении «общественной санкции» на насильственные действия. Революционный террор (представший перед русским обществом в 1850-1860-е гг. как доведенный до логического предела культурный бунт «нигилистов») был инфильтрирован в отечественную культуру как некое вынужденное, но оправданное и потому – позитивное явление. Методом «включения» его в массовое сознание стало создание русскими писателями как либерального (Н. Некрасов, И. Тургенев), так и радикального, революционно-народнического направления (С. Степняк-Кравчинский, Э. Войнич, Б. Савенков) привлекательного образа борца за всеобщую справедливость, безжалостно «разящего ее врагов».
Текст статьи [218 Кбайт]
http://www.ecsocman.edu.ru/images/pubs/2004/07/06/0000165905/018Baranov.pdf


Поэтика террора (А.Пушкин, Ф.Достоевский, Андрей Белый, Б.Савинков)
М.П.Одесский, Д.М.Фельдман
Общественные науки и современность. 1992. № 2. С. 81-93. Тематический раздел: Социология культуры
Террор – одна из магистральных идей европейской и в частности русской культуры. Что же есть собственно террор? – задаются вопросом авторы. Как явление он чрезвычайно многообразен. Идея его давно воспринимается вне исторического контекста, вне средств ее выражения, то есть поэтики террора. От конца ХVIII к началу ХХ в. прослеживается процесс развития теории и практики террора как политики. Тема тираноборчества и террора пронизывает всю русскую литературу. Но именно Пушкин, Достоевский, Савинков и Андрей Белый адекватно зафиксировали атрибутику и основные этапы становления идеологии тотального устрашения.
Текст статьи [262 Кбайт]
http://www.ecsocman.edu.ru/images/pubs/2006/07/24/0000282384/9-Mihail_ODESSKIJ.pdf


Горькие истины «Вех» (трагический опыт самопознания российской интеллигенции)
Ю.Н.Давыдов
Социологические исследования. 1991. № 1. С. 95-108. Тематический раздел: Социология культуры
Продолжение анализа русской общественной мысли, представленной в сборнике «Вехи». В этой части публикации уделяется особое внимание логике критического исследования авторами сборника феномена «нигилистического материализма», охватившего умы в период, предшествовавший революции 1905–1906 годов. Опасность такого взгляда на мир, по сути дела отрицающего идеальные представления о порядке вещей, состоит в том, что на подобной двусмысленной основе происходит вульгарно-социологическая редукция духовного к грубо материальному. Происходит героизация разрушительных революционных действий, которые становится самоцелью интеллектуалов.
Текст статьи [318 Кбайт]
http://www.ecsocman.edu.ru/images/pubs/2006/06/27/0000281058/014_davydov.pdf


Кризис цивилизации и неоконсерватизм
Е.В.Осипова, Р.Соколова
Общественные науки и современность. 1993. № 3. С. 94-106. Тематический раздел: Социология культуры
Авторы определяют неоконсерватизм как своеобразную разновидность психологии, особой формой защиты от невротизирующей опасности реального мира, слишком сложного и динамичного. В статье определяются подходы современного неоконсерватизма к решению таких проблем, которые вызваны кризисом европоцентрической модели прогресса, распространением нигилизма, кризисом институтов власти, упадком национального самосознания народов. Философская антропология неоконсерватизма видится авторам вполне действенным инструментом нейтрализации и преодоления деструктивных процессов в современной культуре.
Текст статьи [165 Кбайт]
http://www.ecsocman.edu.ru/images/pubs/2004/08/04/0000171892/008ons3-93-0094-106.pdf


Состояние и проблемы формирования исторической памяти
В.Э.Бойков
Социологические исследования. 2002. № 8. С. 85-89. Тематический раздел: Социология культуры: Культура и идеология
В статье представлены материалы опроса, в котором фиксировались проявления исторической памяти в сознании населения современной России. В основной части статьи оценивается отношение населения к историческим достижениям, событиям и личностям. Здесь представлены рейтинги символов славы и бесславия в истории нашей страны (России и СССР), рейтинги наиболее выдающихся личностей, реформ, характеристик русского народа. В заключении описываются особенности проявления патриотических чувств у представителей разных возрастных групп.
сохранить [162 Кбайт]
http://www.ecsocman.edu.ru/images/pubs/2006/02/06/0000248406/010.BOIKOV.pdf


Менталитет россиян и евразийство
А.П.Бутенко, Ю.В.Колесниченко
Социологические исследования. 1996. № 5. С. 92-102. Тематический раздел: Социология культуры
Автор выделяет три главные причины, под воздействием которых формируется менталитет того или иного народа: расово-этнические качества общности, естественно-географические условия ее существования, устойчивые результаты взаимодействия данной общности и условий ее существования. Поскольку «евразийство» - объективное качество, присущее только российскому государству и народу, следует сделать вывод, что именно в нем содержится то особенное, что разводит ментальность россиян, как с европейцами, так и с американцами. А стало быть, реформы, копирующие европейский или американский опыт не имеют шансов, поскольку игнорируют специфику российского менталитета.
Текст статьи [246 Кбайт]
http://www.ecsocman.edu.ru/images/pubs/2006/04/24/0000275556/011Butenko.pdf


Социально-культурные ценности России укоренены в ее истории
Социологические исследования. 1993. № 2. С. 88-98. Тематические разделы: Политическая социология, Социология культуры
Публикация представляет собой интервью с С.В.Утехиным, профессором Пенсильванского университета, русским историком, а также фрагмент из его книги «Краткая история русской политической мысли». Основные темы интервью – отношения между историей и социологией, традиции европейской и американской социологии, судьба русской социологии. В публикуемом фрагменте из книги рассматриваются реформистские течения русской политической мысли после 1917 г. В частности, речь идет о национал-большевизме, евразийстве и солидаризме.
Текст статьи [261 Кбайт]
http://www.ecsocman.edu.ru/images/pubs/2006/05/02/0000276202/015.UTEHIN.pdf


Ненавязчивый шарм постмодерна
И.А.Бутенко
Журнал социологии и социальной антропологии. 2001. Т. 4. № 2. С. 68-78. Тематические разделы: Социология культуры: Социология культуры в России, Социология культуры: Модерн и постмодерн
В статье рассматриваются проявления постмодернизма, являющиеся наиболее заметными в отечественном контексте, и последствия которых оказывает влияние на осмысление процессов науки и культуры. Проводится параллель между постмодерном и постиндустриальным обществом, первостепенным вопросом которого становится обеспечение человека более высоким качеством жизни. Выделяются следующие проявление постмодернизма в науке и искусстве: поворот к субъективности, децентрализация и плюрализм представлений, изменение в тематике, нарастание эклектики, усиление релятивизма, нечеткость названий, акцент на уникальности и неповторимости, смерть авторитета, переосмысление первоисточников, апофеоз самовыражения.
Журнал социологии и социальной антропологии, Т. № 2. 2001.
http://www.sociology.net.ru/journal/archiv/j_2_2001.pdf


Эпиграфика русского Севера с точки зрения истории и социологии Поморья
Д.Бушнелл
Социологические исследования. 1994. № 7. С. 90-91. Тематические разделы: Этносоциология, Социология культуры: Культура, этничность, религия
Автор текста, профессор истории Норт-Уэстерского университета (Иллинойс, США) указывает на необходимость систематического исследования памятников русской эпиграфики (граффити). Она является уникальным источником изучения народной культуры и мышления людей, ярчайшим свидетельством их насущных интересов, уровня и даже географии социально-культурного общения. Это относится не только к настоящему, но и к прошлому.
Текст статьи [142 Кбайт]
http://www.ecsocman.edu.ru/images/pubs/2005/07/26/0000217033/024Bushnell.pdf


После постмодернизма: реакционная клановость
Антонио, Роберт
Журнал социологии и социальной антропологии. 2004. Т. 7. № 4. С. 32-62. Тематические разделы: История и теория социологии, Политическая социология, Политическая социология: Политические элиты
Возрожденный "радикальный консерватизм", а также последние теории "палеоконсерватизма" и "новых правых" предлагают радикальную культурную критику глобального капитализма и либеральной демократии. Этот очерк связывает их реакционную клановость с текущей теоретической тенденцией XX столетия, "абсолютной критикой модерна", являющейся сплавом упрощенных идей Ницше и Вебера. Исторически абсолютная критика подталкивает к сближению правых и левых, "радикального консерватизма" и "твердого постмодернизма" и противоречит методу «историзма». Работа раскрывает опосредующую роль социальной теории в проблематичных отношениях между наукой и общественными сферами плюралистических демократических культур.
Текст статьи [557 Кбайт]
http://www.ecsocman.edu.ru/images/pubs/2008/01/31/0000320139/002-Antonio.pdf


Социокультурная трансформация российского общества и формирование неоконсервативной идентичности
Л.Г.Бызов
Мир России. 2002. Т. 11. № 1. С. 117-152. Тематические разделы: Политическая социология, Социология культуры
В современной России завершается очередной виток глубинной социокультурной трансформации. Это проявляется как в определенной ценностной унификации, так и в усилении неоконсервативных тенденций в менталитете россиян. Однако генезис и долгосрочные последствия этого процесса полностью не ясны. Результаты исследования, выполненного в рамках проекта «Томская инициатива» в 2001 г., позволяют сделать некоторые выводы о соотношении традиционных и нетрадиционных составляющих «неконсервативной волны». Показывается, что процесс разрушения традиционного сознания носит необратимый характер, традиционные ценности присутствуют, главным образом, лишь на «парадном» уровне, наблюдается демифологизация и рационализация массового сознания.
Текст статьи [544 Кбайт]
http://www.ecsocman.edu.ru/images/pubs/2006/11/03/0000293671/2002_n1_p117-152.pdf


Интеллектуальная традиция дореволюционной России
А.Валицкий
Общественные науки и современность. 1991. № 1. С. 145-159. Тематический раздел: Социология культуры
Рассматривая два подхода к истокам российского тоталитаризма: экзогенный и эндогенный, автор склоняется ко второму варианту. Признавая большое позитивное воздействие русской дореволюционной культуры, он вместе с авторами «Вех» признает, что в русской традиции содержатся опасные элементы, такие как дуалистическое мировосприятие, воплощенное в квазирелигиозной вере, общинный коллективизм, отрицательное отношение к праву. Антитоталитаристские тенденции автор видит как в признании ценностей индивидуализма, так и критике антирационалистами «религии социализма». Их основное направление – развитие либеральных идей от классического либерализма Б.Чичерина к «новому либерализму» П.Новгородцева и Л.Петражицкого, которые критиковали правовой позитивизм и ратовали за отделение права от политики, а также С.Гессена, который выступал за совмещение либеральных принципов ограничения властей и социалистического принципа правового регулирования экономики.
Текст статьи [294 Кбайт]
http://www.ecsocman.edu.ru/images/pubs/2005/04/02/0000207232/17-Andzhej_VALITsKIJ.pdf 


Эмпирическое изучение базовых ценностей
Л.М.Смирнов
Мир России. 2002. Т. 11. № 1. С. 166-183. Тематический раздел: Социология культуры
В практике эмпирического изучения базовых ценностей при всем разнообразии сложившихся методов исследователи большей частью ограничиваются одной размерностью — важности или значимости. Понимание логики ценностной регуляции активности и, соответственно, продвижение в эмпирическом исследовании требует выхода на другие размерности ценностей, например — совместность выбора, неосознаваемые основания принятия, механизмы активизации в конкретных ситуациях.
В работе изложены основные итоги объемного комплексного исследования, включая уточнение психосемантическим методом списка базовых ценностей и, впервые для полноты, получение тем же методом списка антипредпочтений, своего рода «тени». Обсуждаются только те результаты опросов о важности ценностей и неприятии «тени» (отдельно для себя, отдельно для страны), которые устойчиво воспроизводятся на всех четырех независимых выборках, репрезентативных населению Томской области (всего более 6000 человек).
Для выхода за пределы чистой феноменологии сознания и обращения к новым размерностям, универсалиям предложена проективная методика. На одной из упомянутых репрезентативных выборок в 1512 человек была показана неслучайность ассоциирования базовых ценностей и относительно универсальных графем. Эти данные позволили выделить среди базовых ценностей девять блоков, из которых только три, как оказалось, наглядно дифференцируют население.
Текст статьи [563 Кбайт]
http://www.ecsocman.edu.ru/images/pubs/2006/11/03/0000293675/2002_n1_p166-183.pdf


Социальное развитие человека в XX веке. Фактор культуры
Ю.А.Васильчук
Общественные науки и современность. 2001. № 1. С. 5-26. Тематический раздел: Социология культуры
В статье развивается тема, ранее исследовавшаяся с позиций преобразования человека под воздействием 7 новых форм массового труда и 4 типов денег и капитала (ОНС, 2001, №1,4). Показаны пути преображения человека под воздействием мировой культуры, способствовавшей появлению сложной рабочей силы, социально развитого потребителя, активной деятельной личности, способной самостоятельно принимать решения, как в результате формируется шкала культуры права, культуры бизнеса и т.п.Даются определения социальных функций мировой культуры. Материализация культуры подается как результат взаимодействия разных типов труда и капитала. Как научная проблема формулируется требование возвышения идейных основ социума ХХ–ХХI веков и их воздействия на развитие благородства человека и человечества.
Текст статьи [754 Кбайт]
http://www.ecsocman.edu.ru/images/pubs/2003/11/18/0000131363/002wASILXx5eUK.pdf


Экономические стереотипы в русском фольклоре
В.И.Верховин
Социологические исследования. 1998. № 6. С. 82-88. Тематические разделы: Социология культуры, Экономическая социология: Культура и хозяйство. Хозяйственная этика
Структура социального поведения, включая его экономический аспект, пронизана стереотипами, содержащими многофункциональную программу, в которой как бы присутствует спонтанный ответ на внешний вызов. Автор текста справедливо видит в фольклорном пласте русской культуры смысловые формулы, определявшие традиционные хозяйственные практики крестьянства. Наиболее характерные фольклорные выражения распределены по смысловым рубрикам (собственность, товарный обмен, спрос–предложение, деньги и т.п.) с целью увязывания их с соответствующими социальными действиями.
Текст статьи [217 Кбайт]
http://www.ecsocman.edu.ru/images/pubs/2005/12/16/0000245247/010.VERKHOVIN.pdf


Сельское хозяйство России глазами современников (1992–1995 гг.)
А.А.Куракин
Экономическая социология. 2007. Т. 8. № 3. С. 93-119. Тематический раздел: Экономическая социология
http://www.ecsoc.msses.ru/pdf/ecsoc_t8_n3.pdf

Сельское хозяйство России глазами современников (1996-2000 гг.)
А.А.Куракин
Экономическая социология. 2007. Т. 8. № 5. С. 127-155. Тематический раздел: Экономическая социология
http://www.ecsoc.msses.ru/pdf/ecsoc_t8_n5.pdf


Нищенство как социальная проблема (Из истории дореволюционной социологии бедности)
И.А.Голосенко
Социологические исследования. 1996. № 7. С. 27-35. Тематические разделы: История и теория социологии, Экономическая социология: Социально-экономическая дифференциация. Бедность, Социальная политика
Статья посвящена рассмотрению исследований нищенства в дореволюционной России. Несмотря на то, что нищенство на Руси насчитывало многовековую историю, его систематическое изучение стало проводиться только c 60-х гг. XIX в. Подъем либерального и демократического движения побудил обратиться к этой теме русских историков, этнографов, писателей и публицистов (Н.И. Костомаров, А.П. Щапов, А.И. Левитов, И.Г. Прыжов и др.). Быт низов изучался губернскими и уездными попечительскими комиссиями, данные о нищих фиксировались земской статистикой. На рубеже XIX-XX вв. появились первые социологически ориентированные обобщения накопленных материалов. К тому времени в России имелось около 2 млн. человек, неспособных к полноценному труду, при этом нищих, рекрутированных из этой категории, насчитывалось немногим более 300 тыс. На раннем этапе исследований возникли трудности с определением нищенства; недоумения и споры вызвал вопрос о том, можно ли считать профессией попрошайничество и допустим ли термин «профессиональные нищие». Отмечалась социальная гетерогенность слоя нищих, в котором порой имелись бывшие дворяне, разорившиеся купцы и мещане, потерявшие место рабочие, но доминировали выходцы из деревни. Исследовались быт, нравы, образ жизни, коллективная психология нищих и босяков (в том числе методом включенного наблюдения), анализировались причины "опускания на дно жизни". Исследователь нищих А. Бахтиаров описал жаргон, трущобный фольклор, песни, традиции, атрибуты экипировки нищих (грим, костюмы, поддельные горбы и т.д.). Обращалось внимание на связи между нищими и уголовным миром. Хотя нищие эпизодически прибегали к воровству, социальная дистанция между ними и настоящими уголовниками была большой.
Текст статьи [246 Кбайт]
http://www.ecsocman.edu.ru/images/pubs/2007/08/07/0000310504/004_Golosenko_27-35.pdf


Культурная морфология О.Шпенглера. О "Ликах России"
И.А.Голосенко, К.В.Султанов
Журнал социологии и социальной антропологии. 1998. Т. 1. № 3. С. 40-51. Тематический раздел: Социология культуры
Текст статьи [177 Кбайт]
http://www.ecsocman.edu.ru/images/pubs/2004/10/25/0000181380/003_golosenko_40-51.pdf


Социальное изменение вечно? Ничто никогда не изменяется?
Валлерстайн, Иммануэль
Социологические исследования. 1997. № 1. С. 8-21.
Автор – президент Международной социологической ассоциации. В статье рассматриваются философские и методологические аспекты анализа проблемы изменений социума. Характеризуется просвещенческая парадигма исследования этих проблем. В частности, подчеркивается важность различения таких аспектов, как генезис системы, системная структура и закат системы. Отмечаются процессы, подрывающие базисную структуру капиталистической мировой экономики и тем самым приближающие кризисную ситуацию: исчезновение деревенской специфики жизни; тенденция роста социальных затрат в цене продукции; демократизация мировой системы как результат геокультуры, легитимирующей данный процесс в расчете на политическую стабилизацию. Исходя из своего анализа, автор приходит к выводу о том, что сегодня снова наблюдается период конца исторической системы, аналогичный периоду конца феодальной системы 500-600 лет назад. При этом подчеркивается, что нет оснований для утверждения о существовании какого-либо линейного тренда развития.
Текст статьи [247 Кбайт]
http://www.ecsocman.edu.ru/images/pubs/2005/08/18/0000218628/002.WALLERSTEIN.pdf


Общество ревнителей военных знаний
Социологические исследования. 1993. № 12. С. 64-67.
Русско-японская война показала, что для успеха в боевых действиях необходимо детальное знакомство с психологией бойца, то есть понимания моральных основ его личности. В связи с этим Императорское Общество ревнителей военных знаний разработало подробную социологическую анкету, которую предполагалось распространить среди участников военных действий с соблюдением полной анонимности. Анкета и руководство по ее использованию публикуются полностью по редкому изданию 1910 г.
Текст статьи [144 Кбайт]
http://www.ecsocman.edu.ru/images/pubs/2006/11/26/0000296277/007_Arhivy_govoryat.pdf


Интеллигенция, интеллектуалы, народ
И.А.Бутенко
Темой статьи является книга А.Д.Синявского Российская интеллигенция (Нью-Йорк, 1997). Критикуя российские реформы, Синявский утверждает, что произошли существенные изменения во взаимоотношениях интеллигенции и народа, которые, по его мнению разошлись. Бутенко рассматривает эту проблему, подчеркивая известную особенность: если на Западе интеллектуалы говорят от собственного имени, то интеллигенты говорят «от имен и по поручению народа». С этих позиций и выступает Синявский. В современной же ситуации все большая часть наиболее востребованных специалистов стала выступать именно в качестве специалистов, отказываясь от чисто воспитательных функций по отношению к «народу». Эту трансформацию, считает Бутенко, другие страны пережили несколько ранее. Некоторые отечественные интеллигенты, в том числе и Синявский, не могут с этим смириться.
Текст статьи [183 Кбайт]
http://www.ecsocman.edu.ru/images/pubs/2005/06/24/0000214028/017.BUTENKO.pdf


Культура языка и языковая политика
В.П.Григорьев
Автор – один из видных российских филологов, специалист в области языка русской поэзии размышляет над процессами, протекающими в русском обществе и находящими свое отражение в языке, показывает крайнюю слабость и неубедительность попыток воздействия на языковые процессы, фактическое отсутствие языковой политики. Так, он отмечает, что «частный рост культуры речи напрямую не поднимет в обществе “планку” культуры его языка, сам по себе не защищая ее от паранауки, распространенных вокруг последней предрассудков, надутого самодовольства, мессианских мифов, “самодельной культурки”, глуховатой к аргументам».
Текст статьи [335 Кбайт]
http://www.ecsocman.edu.ru/images/pubs/2007/04/09/0000306255/011Grigorev.pdf


Проблема медиации в европейской культуре: Запад и Россия. Статья 2
А.П.Давыдов
В статье описывается процесс формирование нового, либерального, медиационного, диалогического типа мышления в российской культуре. По мнению автора, архетипом такого типа мышления является богочеловеческий характер Иисуса Христа. Если Бог-Отец ассоциируется в России с государством и антиномически противопоставляется греху и злу, то богочеловек Иисус может выступать как опосредующая, срединная сила между государством и обществом, грехом и святостью. Человеческая ипостась Иисуса, его любовь к человеку и крестная жертва связывают наличное состояние души человека и ее идеальное состояние. Парадоксальным образом в России путь к осознанию этой роли Христа заставлял мыслителей входить в противоречие с официальной церковью, стоявшей на защите традиционализма, интересов государства и монолога власти. Поэтому задача проникновения в человеческую ипостась Иисуса решалась светским богословием, прежде всего мастерами живописи и литературы. В статье изучаются стратегии построения образов богочеловека М.Ю.Лермонтовым, Н.В.Гоголем, И.А.Гончаровым, А.А.Ивановым, Н.Н.Ге, И.С.Тургеневым, Л.Н.Толстым, М.А.Булгаковым. Движение к богочеловеческой «середине» связано с отрицанием церковности, поисках «живого Бога» в современном человеке. При этом происходит сакрализация человеческой активности и в особенности – эффективной предпринимательской деятельности, частичная рационализация оснований элитарной дворянской культуры. Однако народной культуры эти перемены в XIX – начале XX веков не успели затронуть.
Текст статьи [206 Кбайт]
http://www.ecsocman.edu.ru/images/pubs/2003/11/18/0000131278/010dAWYDOW.pdf


Социокультурные стили в Центральной и Восточной Европе
А.М.Демидов
Дается характеристика международного сравнительного исследования группы ГФК «Социостили в Центральной и Восточной Европе», проведенного в 7 странах (Болгарии, Венгрии, Польше, России, Румынии, Словакии и Чехии) в 1995-1996 гг., которое является продолжением исследования «Евростили», ежегодно проводимого в Западной Европе в течение 20 лет. В соответствии методикой исследования приводятся данные о типологизации населения в странах Центральной и Восточной Европе и России. Рассматривается общее и особенное в этих типологиях. В частности, приводятся сравнительные таблицы по таким темам, как преобладание тех или иных социостилей в рассматриваемых странах, варианты того, на кого можно положиться респондентам в сложных ситуациях, на какие товары они готовы потратить больше денег. Рассматриваются особенности бытования в России традиционных ценностей, а также ценностей свободы, либерализма и т.д.
Текст статьи [501 Кбайт]
http://www.ecsocman.edu.ru/images/pubs/2005/06/11/0000212851/002.DEMIDOV.pdf


“Запад” в российском общественном сознании
Г.Г.Дилигенский
В статье анализируется отношение россиян к Западу как культурный феномен, который не может быть объяснен только как продукт современных социально-политических и информационных процессов. Показаны факторы, под воздействием которых эволюционирует отношение большинства россиян к Западу; особая роль среди них — представления о западном образе жизни, укоренившиеся в массовом сознании, высокий престиж западной модели жизни. Отмечаются разрыв между ценностями свободы и демократии, коренящийся в архетипических особенностях русского менталитета, неясность российского демократического идеала, сочетающаяся с государственно-патерналистским опытом. Не укореняется у нас и такой важнейший элемент культуры Запада, как уважение к закону и признанным в обществе социальным нормам. Анализируется роль в этой ситуации психологического значения западной модели, становящейся не только стимулом к изменениям, но и символическим выражением модернизаторской тенденции. Показаны особенности современного неотрадиционализма. Эволюция отношения к Западу будет обусловлена прежде всего социально- экономическими, политическими и культурными изменениями в самой России, но вместе с тем свое влияние окажет и политика Запада по отношению к России.
Текст статьи [287 Кбайт]
http://www.ecsocman.edu.ru/images/pubs/2005/02/04/0000203723/002dILIGENSKIJ.pdf


Портрет российского анархиста начала века
В.Д.Ермаков
Социологические исследования. 1992. № 3. С. 97-99. Тематический раздел: Социология культуры
Автор текста, исследовав по первоисточникам социальные характеристики участников анархистского движения в Российской империи в период революции 1905–1907 гг., нарисовал их обобщенный портрет. Человек, считавший себя в то время представителем анархизма, выглядел следующим образом: мужчина, неквалифицированный рабочий, еврей по национальности, с низшим или домашним образованием, в возрасте около 18 лет и весьма смутными и неустойчивыми политическими представлениями.
Текст статьи [151 Кбайт]
http://www.ecsocman.edu.ru/images/pubs/2005/10/27/0000238922/009.ERMAKOV.pdf 


«Маруся»: протрет анархистки
В статье излагается краткая биография Марии Григорьевны Никифоровой – известной в годы Гражданской войны как атаманша Маруся. Прослеживаются действия ее отряда на юге Украины и России, Рассказывается о взаимоотношении анархистов, возглавляемых Марусей, с большевиками, о слухах, связанных с этой женщиной, ходивших по стране.
Текст статьи [169 Кбайт]
http://www.ecsocman.edu.ru/images/pubs/2006/03/06/0000271715/13Marusya.pdf


Россия и русские в современном немецком самосознании
А.Г.Здравомыслов
Общественные науки и современность. 2001. № 4. С. 103–112.
Посредством релятивистской методики изучения этносов (основной постулат – ни одна из них, даже самая малочисленная не обладает полнотой внутренней монолитности) в статье анализируется структура представлений немцев о русских. Показано, что на уровне массового немецкого сознания архетип России и ее населения складывается из трех базовых компонентов: амбивалентного образа самого государства, состоящего из двух стереотипов: «Россия – это Европа» и, соответственно, «Неевропа»; образа современных российских политиков – М. Горбачева,Б. Ельцина и В.Путина (отношение к первым двум – осторожное, к последнему – выжидательное); крайне устойчивых клишированных представлений о собственно народе, восходящих к историческим мифам положительного (доброта, искренность, жертвенность) или негативного свойства (пьянство, “дикость”). Делается вывод о сложной, многоуровневой природе восприятия нас жителями Германии.
Текст статьи [160 Кбайт]
http://www.ecsocman.edu.ru/images/pubs/2003/11/24/0000133246/yDRAWOMYSLOWx20a.g..pdf


Идеология и ментальность дореволюционной российской интеллигенции
Б.Н.Земцов
Общественные науки и современность. 1997. № 3. С. 75-84.
В статье анализируется процесс становления творческой интеллигенции в России XVIII–XX вв. и соответствующее изменение ее ментальности. Прослеживаются причины возникновения «народопоклонства» и поворот интеллигентского сознания в конце XIX в. от революционности к идеалам мастерства и совершенствования формы, их связь со становлением буржуазии, обуржуазиванием интеллигентской верхушки. Отмечаются соответствующие тенденции в сознании массы интеллигенции после поражения революции 1905–1907 гг. Показана доминирующая роль интеллигенции в оппозиционном и революционном движении. При этом оппозиционность интеллигенции поставлена в подчиненное положение по отношению к функции создания духовных богатств, являющейся основой для ее выделения как социального слоя.
Текст статьи [223 Кбайт]
http://www.ecsocman.edu.ru/images/pubs/2004/06/23/0000163149/009.Zemtsov.pdf


Постмодернистский конструктивизм в российской этнологии
Б.Е.Винер
Журнал социологии и социальной антропологии. 2005. Т. VIII. № 3. С. 114-130.
Статья продолжает начатое автором в прошлом номере обсуждение новых теоретических ориентации в российской этнологии. В частности, здесь критикуется подход к этничности С.В. Соколовского, наиболее яркого представителя постмодернистского конструктивизма в нашей стране. Автор предлагает произвести отбор наименее противоречивых элементов в современных российских теориях этничности и включить их в состав теории среднего уровня, основанной на теории этноса Бромлея, очищенной от положений, которые не выдержали проверку временем. Эта новая модель этничности могла бы лучше сочетаться с теориями более высокого, социетального уровня.
Текст статьи [403 Кбайт]
http://www.ecsocman.edu.ru/images/pubs/2007/03/23/0000305541/009-Viner.pdf


Постмодернизм: распад сознания?
Е.В.Золотухина-Аболина
Общественные науки и современность. 1997. № 4. С. 158-192. Тематические разделы: Социология личности, Социология культуры: Модерн и постмодерн, Социология повседневных практик: Социология повседневности
Статья остро ставит вопрос о моральной ответственности интеллектуальных элит за разрушение позитивной основы повседневного сознания людей, обеспечивающей их выживание как общности. Мировосприятие подавляющего большинства, не относящегося к специалистам и творцам «высокой» культуры, по своей природе конструктивно. В нем доминируют здоровая рассудочность и логика здравого смысла, формулирующие понятные задачи: жить, процветать, занимать определенное место в социуме, радоваться бытию и т.п. Творческим интеллектуалам посредством электронных СМИ удалось имплантировать в массовое сознание эстетические принципы постмодернизма, главный из которых – отказ от четких целей, оценок и смыслов. В результате произошла подмена конструктивного мироощущения девиантным, а его атрибуты – травестия, эпатаж, юродство, ёрничество, глумление – обрели значение норматива.
Текст статьи [191 Кбайт]
http://www.ecsocman.edu.ru/images/pubs/2004/07/10/0000166789/019Zolotuhina-Abolina.pdf


"Культура имеет значение": к предистории российского транзита
А.Ю.Зудин
Мир России. 2002. Т. 11. № 3. С. 122-158. Тематические разделы: Социология культуры, Экономическая социология: Культура и хозяйство. Хозяйственная этика, Экономическая социология: Посткоммунистические трансформации
Вниманию читателя предлагаются первые три главы из готовящейся к публикации монографии А.Ю. Зудина «Россия: культурные сдвиги, 1953-2001 гг.)». По мнению автора, тезис о культурной неподготовленности России к переменам нуждается в уточнении. Сквозной анализ культурных сдвигов за 30-летний период, предшествовавший началу реформ, обнаруживает постоянное увеличение модернизационного потенциала позднесоветского общества. Масштаб и глубина сдвигов в направлении модернизации были таковы, что к концу позднесоветского периода их присутствие в различной степени ощущалось почти на всем пространстве официальной культуры. Автор приходит к выводу, что итоги позднесоветской культурной трансформации стали важным фактором российского «транзита».
Текст статьи [539 Кбайт]
http://www.ecsocman.edu.ru/images/pubs/2006/11/03/0000293655/2002_n3_p122-158.pdf

Диаспора – драма еврейства
Л.А.Аннинский
Общественные науки и современность. 1991. № 6. С. 171-177. Тематический раздел: Этносоциология
Огромное фундаментальное исследование еврейского вопроса Аб Мише, затрагивающее все стороны гуманитарного знания и все этапы тысячелетней диаспоры, подвигло автора статьи на размышления об антисемитизме. При любом повороте истории еврейский вопрос оказывается как бы символической осью поворота. Или точкой опоры, в зависимости от того, что и как у кого болит. Данная статья предваряет публикацию фрагмента труда Аб Мише.
Текст статьи [178 Кбайт]
http://www.ecsocman.edu.ru/images/pubs/2006/07/22/0000282377/21-Lev_ANNINSKIJ.pdf


История русской социологии и интеллектуальная история
В.И.Шамшурин
Социологические исследования. 1995. № 3. С. 143-149. Тематический раздел: История и теория социологии
Рецензия на книгу А.Н.Медушевского «История русской социологии» М., 1993.Оосбенной ценностью книги автор рецензии считает то, что в условиях высокой популярности «фигуративной» школы и школы «интеллектуальной» истории она заявляет о приоритете русской школы в создании этого направления. Речь идет о так называемой «государственной» школе, которая представлена трудами социологов, историков, философов, правоведов. Кроме того, отмечается, что при всех утверждениях о преемственности и органической связанности русской социологической мысли с мировыми достижениями, автор книги показывает и своеобразие отечественных способов исследования социально-исторического опыта.
Текст статьи [224 Кбайт]
http://www.ecsocman.edu.ru/images/pubs/2006/05/15/0000277247/025Shamshurin.pdf


"Меня никогда не интересовало коллективное производство идей"
А.Г.Здравомыслов
Экономическая социология. 2008. Т. 9. № 1. С. 8-19. Тематический раздел: Экономическая социология
Интервью с А.Г. Здравомысловым.
http://www.ecsoc.msses.ru/pdf/ecsoc_t9_n1.pdf


Основы русской социологии [статья]
Н.И.Кареев
Социологические исследования. 1995. № 8. С. 122-129.
Публикация одноименного очерка выдающегося русского историка, философа, социолога и педагога Николая Ивановича Кареева (1850–1931). В тексте осмысливается процесс становления русской социологии как научной дисциплины. Показано, что, хотя эта наука и восходила к позитивистской философии О. Конта, русские социологи изначально уделяли огромное внимание социальной психологии, игнорируемой французским ученым. Поэтому независимо от западных влияний (и даже предваряя их) русские ученые успешно анализировали вопросы массовой психологии, связанные с взаимодействием между индивидами и группами, соединенными в конкретном обществе.
http://www.ecsocman.edu.ru/images/pubs/2006/07/12/0000281877/018.KAREEV.pdf


Русский антисемитизм
Р.Брим
Мониторинг общественного мнения: экономические и социальные перемены. 1999. № 3 (41). С. 43-47.
17 августа 1998 г. рубль рухнул. В период, предшествовавший этой дате, правительство, хронически неспособное обеспечить сбор необходимого уровня налогов, выпустило в оборот государственные облигации. В компенсацию за высокий уровень риска был предложен высочайший процент годовых - 100. Однако к середине августа потенциальные покупатели все-таки сочли риск слишком высоким. Покупка бумаг прекратилась, вследствие чего ценность бумаг (и как следствие - рубля) упала. Российские банки, которые были вынуждены покупать государственные облигации, разорились. Значительная часть вкладчиков не смогла вернуть свои валютные сбережения, а рублевые накопления обесценились. К середине октября рубль потерял 1/3 своего "веса", и Россия вступила в свой самый серьезный после 1991 г. экономический кризис.
Текст статьи [293 Кбайт]
http://www.ecsocman.edu.ru/images/pubs/2006/12/02/0000296947/08brim-43-47.pdf


Евреи в современной России
Р.В.Рывкина
Общественные науки и современность. 1996. № 5. С. 47-58.
Несмотря на невысокий уровень антисемитизма в РФ, ощущение социально-психологического дискомфорта присуще примерно 84% евреев. Помимо фобических настроений, это состояние связано с рядом социальных особенностей российского еврейства как группы: 1) наличием в ее составе значительной доли людей, не ассоциирующей себя со своим этносом; 2) противоречием между этнической самоидентификацией и отчужденностью или слабой включенностью в собственную культуру, религию и национальные традиции. Отсюда берет начало распространение установок на иммиграцию, характерных и для тех евреев, которые все же ощущают Россию как свою страну. Решить этот аспект «еврейского вопроса» можно при условии, если российское общество, перестав мыслить национально-этническими и расовыми категориями, сделает идею гражданственности приоритетной.
Текст статьи [605 Кбайт]
http://www.ecsocman.edu.ru/images/pubs/2004/10/15/0000180242/ons5-96_-_0047-58.pdf


“Нельзя дразнить антисемитов”
М.Аб
Общественные науки и современность. 1991. № 6. С. 178-186.
Публикуется фрагмент фундаментального исследования автора, который пытается разобраться, когда и как возник антисемитизм. Какова идеология антисемитизма? На чем основана педагогика юдофобства? Автор комбинирует и сталкивает высказывания на еврейскую тему великих евреев и великих антисемитов, светлых умов человечества и его простецких представителей. Окончание статьи см. ОНС.1992. №1.
Текст статьи [239 Кбайт]
http://www.ecsocman.edu.ru/images/pubs/2006/07/22/0000282379/22-Ab_MIShE.pdf

“Нельзя дразнить антисемитов”
А.Мише
Общественные науки и современность. 1992. № 1. С. 182-192. Окончание статьи, начатой в ОНС, 1991, №6. Приводится огромное количество документальных материалов, дневников, писем, воспоминаний людей, прошедших горнило антисемитизма. Обидно, отмечает автор, что вирусом антисемитизма были заражены очень достойные представители человечества.
Текст статьи [204 Кбайт]
http://www.ecsocman.edu.ru/images/pubs/2005/03/20/0000206167/19_Ab_Mishe.pdf


Дьявольская кухня нацизма
С.В.Востриков
Социологические исследования. 2005. № 5. С. 22-30.
В статье исследуются идейные истоки германского нацизма, который синтезировал неоднородные, зачастую противоречивые элементы мистических и псевдонаучных доктрин (расовая теория, евгеника, теософия, социал-дарвинизм, физиогномистика и т.д.). Отмечается, что нацизм объявил себя врагом современной европейской «лженауки», римского права и христианства, а также борцом с пагубным влиянием «еврейского духа». Символом «нордической» науки стал австриец Г. Горбигер, проповедник «учения о мировом льде» и грядущей мутации нации. Его доктрина отвечала запросам теории арийской расы, будто бы сохранившей первозданную чистоту, чтобы господствовать над миром. Эти проповеди довели до крайности убеждения Гитлера в том, что узость западной науки расслабила немцев. Данное учение сплеталось с языческими культами древних германцев, учением Ницше о появлении «сильной личности» и романтическим идеалом человека будущего. «Арийская наука» получали «обоснование» в «теории», разработанной к 1937 году археологом Кисо, который якобы обнаружил в ряде отдаленных мест (Анды, Тибет, Гоби, Абиссиния) «неопровержимые свидетельства» существования более высоких цивилизаций. Направленность нацистской экспансии («Натиск на Восток») опиралась на эзотерическую «нордическую доктрину» и на традиции Тевтонского ордена. Автор констатирует: «Теософия нацизм помогла… породить сатанинское, но достаточно результативное движение…. Завершившаяся 60 лет тому назад война была не только сражением танков, самолетов. Линкоров, но и судьбоносной битвой сил добра и зла» (с. 29).
Текст статьи [221 Кбайт]
http://www.ecsocman.edu.ru/images/pubs/2006/02/16/0000269720/004_vostrikov.pdf


Теория цивилизаций на рубеже XXI века
И.Н.Ионов
Общественные науки и современность. 1999. № 2. С. 127-138. Тематический раздел: Социология культуры
В статье характеризуется состояние дел в теории цивилизации в условиях прекращения процесса порождения новых масштабных версий философии истории и их кризиса (в частности, теории Н.Элиаса). Прослежено влияние на эти процессы заката идеологической эры и “лингвистического поворота” в истории, преодоления социологизма в исторической мысли. Описываются формы взаимодействия цивилизационных представлений и политологии, теории социальной эволюции, миросистемного подхода, глобалистики. Анализируются попытки синтеза достижений макро- и микроистории, в частности, попытки изучения развития цивилизационного сознания и стратегий конструирования образов локальных цивилизаций.
Текст статьи [260 Кбайт]
http://www.ecsocman.edu.ru/images/pubs/2004/04/03/0000153589/012iONOW.pdf


Ландшафт и культура
В.Л.Каганский
Общественные науки и современность. 1997. № 1. С. 134-145. Тематический раздел: Социология культуры
Автор исходит из того, что культура – существенный аспект ландшафта, а ландшафт – среда, сфера и ценность культуры. Уточняются определения ландшафта как природного, культурного, как особой среды организации пространства. Даются варианты качественной дифференциации ландшафта, определяется, какое место в этом занимают такие категории, как масштаб (континуум масштабов, гармония масштабов и т.п.), иерархия пространства (смысловое неравенство мест). Рассматриваются ситуации, когда “ландшафт не переживается как ландшафт”. Отмечается, что ландшафт как ценность находится в противоречии с ценностями равенства и суверенитета личности.
Текст статьи [233 Кбайт]
http://www.ecsocman.edu.ru/images/pubs/2004/07/10/0000166750/014Kaganskij.pdf


Россия и сетевое общество
М.Кастельс, Э.Киселева
Мир России. 2000. № 1. С. 23-51. Тематические разделы: Социология культуры, Социология коммуникаций, Экономическая социология: Информационные технологии. Интернет
Данная статья не является в строгом смысле статьей о России. Скорее, в работе представлена попытка применить аналитическую модель социальной структуры информационной эпохи к российской действительности конца XX в. Как и в случае с любой другой моделью, было бы наивно ожидать полного совпадения российской реальности и предлагаемой теоретической конструкции. Однако мы надеемся, что осмысление социальных тенденций в России с позиций данной модели даст возможность выработать некоторые плодотворные гипотезы для лучшего понимания эмпирических исследований, описывающих происходящее в стране. Следуя этому замыслу, мы будем прибегать к иллюстрации своих аргументов данными эмпирических наблюдений. Тем не менее это ни в коей мере не следует рассматривать как претензию на исчерпывающий анализ социальных, технологических, экономических, культурных, и политических трендов России. Безусловно, даже предельно сжатый эмпирический анализ столь широкого круга вопросов исследования современной России может стать объемной монографией. Мы надеемся, что аналитический подход, предложенный в работе, способен внести свой вклад в такое исследование.
Текст статьи http://www.hse.ru/journals/wrldross/vol00_1/castels.htm


Великая Победа и проблемы безопасности
Н.Ю.Иванов
Социологические исследования. 2005. № 11. С. 19-29. Тематические разделы: Политическая социология: Армия и политика, Социология культуры: Культура и идеология
Статья посвящена развенчанию наблюдающихся в последнее время попыток принизить вклад Советского Союза в победу во Второй мировой войне и даже обвинить советское государство в ее развязывании (сторонники этой точки зрения говорят о якобы готовившемся Сталиным упреждающем ударе по Германии). Автор категорически осуждает западных и отечественных историков и публицистов, уделяющих небольшое место описанию подвигов Советской армии и отрицающих ее освободительную миссию, приводит цифры, опровергающие подобную критику. Восстановление исторической справедливости, по мнению автора, - дело исторической социологии.
Текст статьи [225 Кбайт]
http://www.ecsocman.edu.ru/images/pubs/2006/05/31/0000278731/001.IVANOV.pdf


Автор дает определение ментальности и характеризует использование этого понятия на разных уровнях обобщения. Дается сопоставление понятий “ментальность” и “культура”. Делается вывод: ментальность – временное соглашение, неизбежность существования в едином социуме; что из новых и старых ментальностей утвердится в культуре народа – покажет время. Через понятие культуры с ментальностью связано искусство. Искусство – часть культуры; культура – главное и лучшее из того, что сложилось в ментальности. Анализируются взаимоотношения искусства и ментальности. Искусство может быть названо специфической ментальностью, органически входящей в ментальность любого уровня обобщения.
Текст статьи [254 Кбайт]
http://www.ecsocman.edu.ru/images/pubs/2004/04/10/0000154411/17.pdf


Петербург и империя: попытка публицистической терапии
К.С.Жуков
Журнал социологии и социальной антропологии. 2005. Т. 8. № 2. С. 180-191. Тематический раздел: Социология культуры
Главным смыслом строительства Санкт-Петербурга было сделать его столицей Российской империи. Имперская идея на протяжении долгого времени была основной составляющей менталитета петербуржцев. Должна ли нынешняя петербургская идентичность опираться на некоторые элементы имперского сознания, которые внешне соответствуют современным демократическим ценностям? Может ли современная петербургская идея апеллировать к имперскому прошлому нашего города? Осмыслению этих проблем посвящено эссе петербургского учителя и журналиста К. Жукова. Автор приходит к отрицательным ответам на эти вопросы, а альтернативные имперским исторические ориентиры предлагает искать в допетровском прошлом Невского края, принадлежавшего некогда Великому Новгороду, а позднее — шведскому королевству. В эти периоды на территории будущего Петербурга существовали многочисленные поселения, для жителей которых была характерна бюргерская модель культуры, сходная с той, которая существовала в средневековых западноевропейских городах.
Текст статьи [318 Кбайт]
http://www.ecsocman.edu.ru/images/pubs/2007/10/30/0000315050/011-Zhukov.pdf


Игра как социальное поведение
В.И.Ильин
Рубеж (альманах социальных исследований). 1998. № 12. С. 218-239. Тематический раздел: Социология культуры
Отправной точкой этой работы послужила, конечно, ставшая классической книга нидерландского ученого Йохана Хейзинги (1872-1945 гг.) "Homo ludens в тени завтрашнего дня". Его ключевая идея - "человеческая культура возникает и развертывается в игре". Не подвергая сомнению эту мысль, автор данной статьи концентрируется на основных функциях игры: компенсаторной и развивающей. Й.Хейзинга эти аспекты лишь обозначил.
Текст статьи [897 Кбайт]
http://www.ecsocman.edu.ru/images/pubs/2004/10/23/0000181349/RUBEV12x20-x200218-239.pdf


О русской идее
И.Ильин
Рубеж (альманах социальных исследований). 1992. № 2. С. 19-38. Тематический раздел: Социология культуры
Текст статьи [253 Кбайт]
http://www.ecsocman.edu.ru/images/pubs/2004/01/31/0000146882/004x20iWANx20iLXIN.pdf


Институциональные цели молодежных общественных объединений
Д.М.Рогозин
Вестник РУДН. 2003. № 4-5. С. 184-212. Тематические разделы: Социальная стратификация, Социальная политика
Автор проводит анализ целей российских молодежных общественных организаций как институционализированных объектов. Он проводит структурный анализ их уставных целей и задач, пытаясь обнаружить устойчивые семантические конструкции, описывающие декларируемые цели формальных молодежных организаций. На основе частот встречаемости и сочетаемости структурных единиц языка разработана система различений, позволяющих сформулировать особенности функционирования молодежных организаций и построить их типологию. Объектом наблюдения выступили отрывки из уставов 353 молодежных организаций, зарегистрированных с 1991 по 1997 год.
Текст статьи [627 Кбайт]
http://www.ecsocman.edu.ru/images/pubs/2004/11/16/0000183548/Rogozin.doc


Сможет ли новый российский авторитаризм стать эффективным?
М.Г.Делягин
Мир России. 2000. № 1. С. 114-138. Тематический раздел: Экономическая социология: Модели социально-экономического развития
Улучшение экономической конъюнктуры вследствие эффекта импортозамещения и роста мировых цен на нефть в 1999 г. и начале 2000 г. позволило руководству России вновь отложить решение долгосрочных проблем развития, в первую очередь проблему тотального недоинвестирования. Десятилетние “инвестиционные каникулы” в 2003 г. (на который приходится и пик выплат по внешнему долгу) способны привести к разрушению критической массы основных фондов России из-за физического износа. Но уже сегодня из-за нерешенности долгосрочных проблем тормозится развитие российской экономики, наталкивающейся как на прямую нехватку ресурсов (прежде всего оборудования), так и на незащищенность отношений собственности. Преодоление этих препятствий требует коренной реструктуризации и оздоровления всего государства.
Текст статьи
http://www.hse.ru/journals/wrldross/vol00_1/delyagin.htm


Социальные обязательства государства: сокращение или реструктуризация?
С.Н.Смирнов, И.В.Колосницын
Мир России. 2000. № 1. С. 139-181. Тематический раздел: Социальная политика
Вопрос о социальных обязательствах государства в современной России рассматривается преимущественно в политической плоскости. Если, ставя проблему их выполнения, либералы говорят о необходимости их уменьшения, то сторонники социального государства, причем не только коммунисты, стараются найти варианты практически полной социализации расходов государственного бюджета. На наш взгляд, обе эти позиции, во всяком случае в их чистом виде, являются бесперспективными, поскольку за политической постановкой исчезает экономическая и социальная сущность самих социальных обязательств. Последние же крайне неоднородны, исходя из тех задач, на решение которых они ориентированы. Таким образом, необходим дифференцированный подход к реформированию социальных обязательств государства. Экономические и социальные основы такого подхода анализируются в предлагаемой вниманию читателя статье.
Текст статьи
http://www.hse.ru/journals/wrldross/vol00_1/smirnov.htm


Магун В.С., Магун А.В. Идентификация граждан со своей страной: российские данные в контексте международных сравнений // Национально-гражданские идентичности и толерантность. Опыт Росиии и Украины в период трансформации / Под ред. Л.М. Дробижевой и Е.И. Головахи. Киев, Институт социологии НАН Украиы; Институт социологии РАН, 2007. 280 с.
В.С.Магун, А.В.Магун
Тематические разделы: Этносоциология, Экономическая социология: Посткоммунистические трансформации, Политическая социология: Сравнительная политическая социология
Современный демократический путь развития постсоветских государств предполагает построение структур гражданского общества, неконфликтное сочетание гражданской и этнонациональной идентичностей. В книге представлено одно из первых исследований, где изучаются причинно-следственные связи между формированием новых идентичностей и толерантности, роли элит, СМИ и государства в этих процессах. Основное внимание в книге российских и украинских социологов уделено сравнительному анализу ценностей, символов и установок, на основе которых формируются новые национально-гражданские идентичности и особенности проявления межэтнической, социальной толерантности в России и Украине.
По мнению авторов статьи "Идентификация граждан со своей страной: российские данные в контексте международных сравнений" Российская Федерация — это, по существу, новая страна, и успешность ее развития в значительной степени зависит от того, признают ли ее собственные граждане — согласятся ли они числить себя гражданами этой страны, ощущать свою связанность с ней, чувствовать ответственность за происходящее, гордиться ее успехами и успехами стран, преемником которых она является. Именно в силу практической актуальности этих проблем дескриптивный подход в их обсуждении тесно переплетается с нормативным, и авторы научных публикаций почти всегда выдвигают те или иные политические предложения и рекомендации. Между тем, на взгляд авторов данной статьи, реальное положение дел в этой сфере пока исследовано недостаточно. И особенно недостает широких сравнительных исследований, которые бы позволили посмотреть на российское население со стороны, поставить его в ряд с жителями других стран и оценить степень развития страновой идентичности россиян по мировым меркам.
Содержание
Предисловие Леокадия Дробижева, Евгений Головаха 9
1. Формирование национально-гражданской идентичности россиян
1.1.Методологический подход: динамика в понимании и научных концепциях Леокадия Дробижева 15
1.2.Идеология российской идентичности в дискурсе президентских выступлений с начала XXI в. Екатерина Арутюнова 20
1.3.Изменения в массовом сознании Леокадия Дробижева, Елена Щеголькова 29
2. Идентичности и межэтническая толерантность
2.1.Национальная толерантность и идентичность в Украине Евгений Головаха, Наталья Панина 43
2.2.Исторический дискурс и национальное прошлое в официальных речах Президентов Украины и России Виктория Середа 69
3. Тренды идентичностей в поколенческой среде
3.1.Коллективные идентификации украинцев в возрастной перспективе Екатерина Иващенко 97
3.2.Идентичность и толерантность в студенческой среде московских гуманитарных ВУЗов Екатерина Арутюнова 104
4. Национально-гражданская и этническая идентичность
4.1.Возможность совместимости гражданской и этнической идентичности: пример российских республик Леокадия Дробижева 115
4.2.Опыт сравнительного анализа национально-групповой идентификации украинцев и русских в Украине Александр Стегний 128
5. Проблемы толерантности и идентичности в условиях нового миграционного притока
5.1.Вариативность идентификаций мигрантов в российских локальных социумах Игорь Кузнецов 143
5.2.Особенности ситуации межэтнического взаимодействия в Москве Юрий Арутюнян, Леокадия Дробижева, Игорь Кузнецов 159
5.3.Профессиональная идентичность современной российской милиции и толерантность Ольга Щедрина 167
5.4."Профессия сильного человека" в период перемен: парадоксы современной идентичности украинской милиции Екатерина Иващенко 186
6. Идентификация граждан России со своей страной: российские данные в контексте международных сравнений Владимир Магун, Ася Магун 202
7. Религия и межэтническая толерантность
7.1. Влияние религиозной и конфессиональной идентичности на этнонациональную толерантность/интолерантность (украинский контекст) Людмила Рязанова 241
7.2. Поиски оптимальной презентации православной компонен ты в современном среднем российском образовании Светлана Рыжова 252
Текст статьи [414 Кбайт]
http://www.ecsocman.edu.ru/db/msg/318069/identifikatsiya_grazhdan_svoej_strany.pdf.html


Духовность и преодоление кризиса
А.В.Кива
Общественные науки и современность. 2001. № 2. С. 20-30. Тематический раздел: Социология культуры
Автор ставит вопрос о роли духовности как сплачивающего нацию начала, национальной идеи в эпоху коренной трансформации общества. Для этого он рассматривает историю ряда стран, оказавшихся в такой ситуации. Прежде всего это США 1930-х гг., в которых огромную роль сыграла политика Ф. Рузвельта, сумевшего сплотить нацию, а также Франция Ш. де Голля. Следующий вопрос: так ли актуальна для современной России идея возрождения духовности? Анализируя историю страны и современную ситуацию, автор дает положительный ответ и считает, что вне идеи великой России нельзя поднять людей на борьбу за возрождение страны. При этом важна духовность в широком смысле, отнюдь не сводимая к национальной идее.
Текст статьи [154 Кбайт]
http://www.ecsocman.edu.ru/images/pubs/2003/11/18/0000131302/003kIWA.pdf


Посланник трех миров: интеллигенция в российской культуре
Г.Г.Кириленко
Социологические исследования. 1997. № 3. С. 74-83. Тематический раздел: Социология культуры
Статья, опубликованная в рубрике «Социологическая публицистика», посвящена проблемам особой миссии российской интеллигенции. Описывается противоречивый образ интеллигенции, приводятся различные его характеристики. Ставится вопрос о разработке теории интеллигенции как идеального типа. Отмечается неуловимость образа интеллигенции в отличие от других социальных групп. Говорится о двойственности ее природы, при которой ее стабилизирующая функция может трансформироваться в разрушительную. Описывается такой феномен, как испытание интеллигенции повседневностью, сопровождаемое созданием ею целого ряда мифов, борьбой с «мещанством» и т.п. Особо выделяются такие черты интеллигенции, как приверженность культуре, погруженность в несовершенное. Автор полагает, что интеллигент – персонификация интегративной функции противоречивого социального целого.
Текст статьи [285 Кбайт]
http://www.ecsocman.edu.ru/images/pubs/2005/08/19/0000218708/008.KIRILENKO.pdf


Менталитет дворянской культуры XVIII века
Т.А.Коваленко
Общественные науки и современность. 1997. № 5. С. 108-117. Тематический раздел: Социология культуры
В статье процесс становления дворянства как первого свободного сословия в России показан как побочный результат попыток самодержавного государства опереться на дворянство в процессе проведения петровских реформ. Показаны истоки представлений о дворянской чести, причины тяготения дворянства к провинции, динамика изменения отношения к образованию и культуре, тенденция к театрализация жизни дворянства. Процесс формирования дворянства как сословия разделен на два направления: отделение дворянства от государства и отделение дворянства от других сословий.
Текст статьи [224 Кбайт]
http://www.ecsocman.edu.ru/images/pubs/2004/06/24/0000163381/013Kovalenko.pdf


Элита и нравственность (Религиоведческие заметки)
Т.Б.Коваль
Мир России. 1995. Т. 4. № 3-4. С. 131-157. Тематические разделы: Социальная стратификация, Социология культуры
Сама этимология слова "элита" ("лучший", "отборный", "избранный"), провоцирует на размышление о соотношении между социальным призванием элиты, ее статусом "избранного" меньшинства, занимающем ведущие позиции в обществе, и ее духовно-нравственным призванием. Ведь под предназначением элиты быть "высшей", "лучшей" частью общества как бы само-собой подразумевается, что эта "высшая" часть должна быть одновременно и "духовной аристократией", указывающей нравственные ориентиры, подающей пример благородства и ума, добродетельности и справедливости. Во всяком случае, нелепо и противоестественно, когда на вершине власти стоят воры и преступники, попирающие нравственность.
Текст статьи [422 Кбайт]
http://www.ecsocman.edu.ru/images/pubs/2007/02/02/0000301494/1995_no3-4_p131-157.pdf


Этика труда православия
Т.Б.Коваль
Общественные науки и современность. 1994. № 6. С. 55-70. Тематические разделы: Социология религии, Социология культуры: Культура, этничность, религия
Отмечается, что в России традиционные базовые ценности связаны с православием. Характеризуется христианское отношение к труду, реабилитировавшее и возвысившее всякий труд. Отмечаются отличия православного подхода к труду от католического и протестантского как акцентирующего внимание на духовной, внутренней жизни человека. Отсюда – определенное выстраивание системы ценностей, предпочтение внутреннего духовного труда. При этом особо выделялись роль трудничества в виде особо тяжелых работ, а также подвиг социального опрощения. При этом профессионализм в качестве особой добродетельности не рассматривался. Анализируется отношение православия к земным благам, к собственности. В целом этика труда православия соответствует идеалам сверхэкономизма, который, не отрицая самого хозяйства, выступает против нравственной бесконтрольности экономики и порабощения духа хозяйственными проблемами.
Текст статьи [264 Кбайт]
http://www.ecsocman.edu.ru/images/pubs/2005/02/07/0000203975/006_KOVAL.pdf


Заложники слова?
Н.Н.Козлова
Социологические исследования. 1995. № 9. С. 128-136. Тематический раздел: Социология культуры
Автор определяет Россию как страну бывших крестьян. Исследованию процесса превращения крестьянина в некрестьянина посвящается данная статья. Речь идет о поколении 1915-1925 гг. Период активной деятельности этого поколения совпадает с годами наивысших темпов урбанизации (с 1929 о 1955-1960 гг.). Авторский подход определяется пересечением двух методологий. С одной стороны - это анализ текстов как продуктов практик письма. С другой стороны – через тексты изучаются биографии как симптоматика социальной мобильности.
Текст статьи [273 Кбайт]
http://www.ecsocman.edu.ru/images/pubs/2006/03/10/0000272403/017Kozlova.pdf


Евразийская идеократия
В.В.Козловский
Рубеж (альманах социальных исследований). 1994. № 5. С. 46-58. Тематический раздел: Социология культуры
Текст статьи [390 Кбайт]
http://www.ecsocman.edu.ru/images/pubs/2006/03/18/0000273168/Rubezh_5_-_046-58.pdf


“Смута”: эпохи “безвременья” в истории России
И.В.Кондаков
Общественные науки и современность. 2002. № 4. С. 55-67. Тематический раздел: Социология культуры
Автор анализирует особенности российской цивилизации, связанные с ее “пограничностью” между Европой и Азией, оседлостью и кочевничеством, ситуацией “перекрестка” великих мировых религий Запада и Востока и архаического язычества. Отмечается склонность русской культуры и российской цивилизации к “взрывным” состояниям. С социокультурных позиций рассматриваются три “смутных времени” в истории России как три разных переходных процесса: от кумуляции к дивергенции (барочный период ХVII в.); от дивергенции к селекции (Серебряный век); от селекции к конвергенции (постсоветский период). Анализируя проблемы, конфликты и противоречия всех “смут”, автор также отмечает и свойственные им позитивные тенденции – появление реформаторов, процессы переоценки ценностей, смена норм и т. п., т. е. обновление культурной семантики, сопровождающей развитие цивилизации при переходе от одной исторической парадигмы к другой.
Текст статьи [269 Кбайт]
http://www.ecsocman.edu.ru/images/pubs/2004/08/17/0000173387/6-Kondakov.pdf


Пушкин как феномен русской культуры
И.В.Кондаков
Общественные науки и современность. 1999. № 6. С. 160-170.
В “заметках после юбилея” автор рассуждает о том, насколько симптоматическим кажется сегодня обстоятельство, замеченное еще А. Блоком, что завещанная А. Пушкиным “тайная свобода” особенно ценилась последующими поколениями именно тогда, когда о свободе явной не приходилось даже мечтать; что именно в самый разгар исторической “непогоды”, в “черный день” для России Пушкин неизменно помогал родной культуре в ее “немой борьбе” с наступлением “ночной тьмы”, в “страстных печалях” национального бытия и в преодолении “кратковременного обмана” “дней гнетущих” или в “прозрении” тумана “дней грядущих”. Значение и смысл “Пушкина” как феномена русской культуры выражена в лаконичной и обобщенной гениальной формуле Ап. Григорьева: “Пушкин — наше все”.
Текст статьи [350 Кбайт]
http://www.ecsocman.edu.ru/images/pubs/2004/03/20/0000151954/015kONDAKOW.pdf


Архитектоника русской культуры
И.В.Кондаков
Общественные науки и современность. 1999. № 1. С. 159-172. Тематический раздел: Социология культуры
Типологическое изучение культур свидетельствует о том, что каждой национальной культуре свойственна своя логика исторического развития и, соответственно, строения. Речь идет о том, что каждая историческая парадигма данной культуры имплицитно содержит в себе предпосылки формирования следующей парадигмы. В результате складывается неповторимая конфигурация национальной культурной истории, представимая также в форме ступенчатой “пирамиды”, в конструкции которой каждая последующая парадигма “наслаивается” на предшествующую, одновременно и продолжая, и преодолевая ее. Историческое строение такой парадигмальной “пирамиды” и образует национальную архитектонику той или иной культуры.
Текст статьи [284 Кбайт]
http://www.ecsocman.edu.ru/images/pubs/2004/04/14/0000154779/015kONDAKOW.pdf


Рихард Вагнер в русской культуре Серебряного века
И.В.Кондаков, Ю.В.Корж
Общественные науки и современность. 1996. № 1. С. 159-170. Тематический раздел: Социология культуры: Социология искусства
Осмысляя внешние влияния в русской культуре, авторы рассматривают влияние синтетического идеала творчества Р.Вагнера как теоретика музыки и театра, акцентировавшее коллективистские и национальные ценности. Показано, как сквозь призму его творчества проявлялось влияние идей А.Хомякова, Ф.Достоевского, В.Соловьева. В контексте творчества Вагнера как "сверхчеловека", творца культуры, русская интеллигенция воспринимала всемирную диалектику хаоса и космоса, свое место в мире и искусстве, "музыку Революции".
Текст статьи [215 Кбайт]
http://www.ecsocman.edu.ru/images/pubs/2004/06/02/0000160277/017_Igor_KONDAKOV.pdf


Фридрих Ницше в русской культуре Серебряного века
И.В.Кондаков, Ю.В.Корж
Общественные науки и современность. 2000. № 6. С. 176-186. Тематический раздел: Социология культуры
Появление Ф. Ницше в контексте русской культуры в качестве ее собственного самостоятельного персонажа, полагают авторы, весьма показательно для России как пример поглощения и аккумуляции ярчайших феноменов западноевропейской культуры своеобразным русским менталитетом. Ницше прочитывался русскими писателями и мыслителями в широком контексте мировой и отечественной культуры совершенно свободно, символически и мифологически, обретая при этом черты, желанные для русских читателей и интерпретаторов Серебряного века. И интерпретация музыки русскими символистами восходит к Ницше, к его “Рождению трагедии из духа музыки”. В русской культуре Серебряного века “Ницше” (в совокупности идей, образов, представлений, ассоциативно связанных с Ницше в интерпретации символистов) стал символом революционной трагедии, рождающейся из “духа музыки” в недрах самой культуры, в русле утонченного, рафинированного художественного и религиозно-философского творчества русских мыслителей и художников этого времени.
Текст статьи [269 Кбайт]
http://www.ecsocman.edu.ru/images/pubs/2004/02/12/0000148708/016kONDAKOW.pdf


Ориентиры грядущего? Постиндустриальное общество и парадоксы истории
В.А.Красильщиков
Общественные науки и современность. 1993. № 2. С. 165-175. Тематические разделы: Экономическая социология: Модели социально-экономического развития, Социология культуры: Модерн и постмодерн
В статье анализируется содержание термина "постиндустриальное общество" и его аналогов у Д.Рисмена, Д.Белла, А.Турена, Т.Розака, О.Тоффлера и др., в котором труд при помощи компьютеров и роботов превращается в творческую деятельность, намечается тенденция превращения "одномерного" человека в "многомерного". Подчеркивается центральная роль процесса накопления человеческого капитала, изменения в структуре производства (деиндустриализация) и сфере общественных отношений (размывание классовых границ).
Текст статьи [572 Кбайт]
http://www.ecsocman.edu.ru/images/pubs/2004/07/02/0000165070/016ons2-93_-_0165-175.pdf


Вера – род духовной свободы. Новый взгляд на религиозное сознание
В.Ладоренко, О.Ладоренко
Общественные науки и современность. 1991. № 1. С. 126-136. Тематические разделы: Социология культуры, Социология религии
Новый подход к пониманию религии, бессмысленность противопоставления которой науке, определяется различной природой этих феноменов. Религия – целостное видение мира в его инвариантных характеристиках и предельных основах, имеет личностное, человеческое измерение. Вера – специфически человеческий способ "обживания" и осознания действительности; она – не только и не столько приверженность системе догматов, но особое состояние души, столь же неотъемлемое свойство психики, как любовь, сострадание, стыд и.т.п. Наука, критичная даже к себе самой, с ее истинами, постоянно меняющимися под воздействием новых факторов, принципиально внеличтностна. Поэтому на ее основе не только невозможно формирование целостной мировоззренческой системы (даже посредством метода индуктивного обобщения), но создание некого "критерия научности" в отношении мировоззрения или мироощущения.
Текст статьи [228 Кбайт]
http://www.ecsocman.edu.ru/images/pubs/2005/04/02/0000207230/15-Ladorenko.pdf


Дух нашего времени (Философские этюды)
В.А.Кутырев
Общественные науки и современность. 1996. № 4. С. 133-140. Тематический раздел: Социология культуры
Публикация представляет собой ряд афористических размышлений о смерти (кризисе) современной философии, о превращении земли в грязь современного города, о предназначении философа, о прогрессе, о гибели человека и торжестве его разума…
Текст статьи [183 Кбайт]
http://www.ecsocman.edu.ru/images/pubs/2004/06/05/0000160700/014Kutyrev.pdf


Формирование поведенческой культуры русского общества второй половины XVIII века
И.Н.Курочкина
Общественные науки и современность. 1999. № 2. С. 103-111. Тематический раздел: Социология культуры
В статье описываются истоки процесса выработки современных норм поведенческой культуры и в частности создание дворянского этикета. Отмечается большая роль в этом государственной политики и законодательства, императорского двора, столичного дворянства и иностранной прислуги. Поведение было инструментом в борьбе за статус и власть. Поэтому представления дворянства о нормах поведения определялись самодержавным характером этой власти, что деформировало, в частности, представления о чести. Хорошие манеры многими рассматривались как высшая ценность, перед которыми разум, справедливость, красота не имеют силы. Но и нравственные основания поведения постепенно укрепляли свой авторитет.
Текст статьи [204 Кбайт]
http://www.ecsocman.edu.ru/images/pubs/2004/04/03/0000153569/010kUROx5eKINA.pdf


Семья, равенство, свобода: модели права и индивидуальные представления подростков Франции и России
Ш.Курильски-Ожвен
Общественные науки и современность. 1996. № 2. С. 61-71. Тематический раздел: Социология культуры
Проводя параллельные исследования в России и Франции, автор пыталась выяснить, каким образом у индивида с детских лет и до окончания подросткового возраста развивается система представлений о разных областях социальных отношений, регулируемых не одним лишь правом. Причем культурные модели, характерные для того или иного общества, вписаны еще и в его историю, в традиции юридического и политического функционирования. Поэтому соотношение представлений о семье и обществе у молодых французов и русских совершенно разное.
Текст статьи [256 Кбайт]
http://www.ecsocman.edu.ru/images/pubs/2004/06/03/0000160542/008_Kurilski-Ozhven.pdf


Цивилизационный феномен Золотой орды (Колонизация южнорусских степей в XIII—XV веках)
Э.С.Кульпин
Общественные науки и современность. 2001. № 3. С. 74-89. Тематический раздел: Социология культуры
В статье городское строительство и торговля Золотой орды рассматриваются как один из истоков российской (евразийской) цивилизации. В тяжелых природных условиях засушливых степей юга России развитие сельского хозяйства долгое время было невозможно, а господство кочевников приводило к культурному застою. Основой экономики была торговля и караванные пути (в том числе часть Великого шелкового пути). Среднее и нижнее Поволжье представляло собой ряд мегаполисов, обеспечивавших нужды караванов. Порядок в стране поддерживался во имя бесперебойного обеспечения торговли. Высоким уровнем обладала государственная система, заимствованная у Китая. Господствовала неизвестная Европе веротерпимость, обеспечивался высокий уровень гигиены и комфорта. Но основания нового государства были шаткими. Поэтому волнения в Китае и двадцатилетняя засуха 1360–1380 годов породили смуту (Великую Замятню), которая вместе с нашествием Тимура разрушала систему степных городов. Российская цивилизация, возникшая на месте Золотой орды, восприняла множество традиций культуры и управления, созданных степняками. Причины многих проблем раннего периода существования Московской Руси – отсутствие привычных условий государственного единства, таких как наличие татарских войск, хороших дорог, активной международной торговли.
Текст статьи [264 Кбайт]
http://www.ecsocman.edu.ru/images/pubs/2003/11/18/0000131255/007kULXPIN.pdf


"Духовное ядро" как системообразующий фактор цивилизации: Европа и Россия
А.И.Липкин
Общественные науки и современность. 1995. № 2. С. 57-67. Тематический раздел: Социология культуры
В статье сопоставляются ценностные основы древнеримской, западноевропейской и российской цивилизаций, по отношению к которому религиозные верования (православие, католицизм) являются вторичными. Анализируются образы носителей цивилизационного идеала, такие как "достойный муж" или "идеальный рыцарь". Прослеживаются различные способы самоидентификации цивилизаций от акцентирования границ до сосредоточенности на культурном центре, распространяющем свое влияние на периферию. Рассматривается "общее дело" как центральная ценность российской цивилизации, связанная с обороной рубежей страны, а также альтернативные проекты ее развития.
Текст статьи [244 Кбайт]
http://www.ecsocman.edu.ru/images/pubs/2004/06/26/0000163949/006.pdf


Новая редакция правил русского правописания: реальности и мифология
В.В.Лопатин
Общественные науки и современность. 2002. № 3. С. 172-180. Тематический раздел: Социология культуры
Председатель Орфографической комиссии при Отделении литературы и языка РАН рассказывает об истории работы комиссии, основанной в 1904 г., и о ключевых принципах работы над новой редакцией “Правил русской орфографии и пунктуации”. Он подчеркивает, что предложения комиссии обусловлены необходимостью, связанной с естественным развитием языка, упорядочения правил. Действующие же правила 1956 г. во многом устарели, неполны, мало кому известны, а разные справочники дают разные рекомендации по однотипным вопросам. Принципы комиссии, с одной стороны, отражают существующую сегодня практику письма, с другой обусловлены стремлением отразить в правилах исторически сложившиеся закономерности правописания. Автор развенчивает ряд мифологем о готовящейся реформе орфографии, появившихся в ряде СМИ.
Текст статьи [213 Кбайт]
http://www.ecsocman.edu.ru/images/pubs/2004/04/23/0000155988/16-lOPATIN.pdf


Российская империя как этнокультурный феномен
С.В.Лурье
Общественные науки и современность. Август 1994. № 1. С. 56-64. Тематический раздел: Социология культуры
В статье изучаются мифологемы, лежащие в основании империи, в частности, представление о том, что все, что служит процветанию русской государственности и православия, становится русским. Эта мифологема развертывается на фоне процесса русской колонизации – как народного движения, так и государственной политики, и особенно – на фоне разрешения восточного вопроса, когда возник "Константинопольский комплекс", связанный с тем. что возвращение в лоно православия "второго Рима" ликвидирует значимость Москвы как "третьего Рима". Рассматриваются проблемы присоединения к России Кавказа, где из-за развитого национального сознания местного населения русские крестьяне чувствовали себя дискомфортно.
Текст статьи [323 Кбайт]
http://www.ecsocman.edu.ru/images/pubs/2004/08/07/0000172349/006Svetlana_LURE.pdf


Национализм, этничность, культура
С.В.Лурье
Общественные науки и современность. 1999. № 4. С. 101-111. Тематические разделы: Этносоциология, Социология культуры: Культура, этничность, религия
В статье анализируется национализм как политический проект (программа-мифологема) в его разновидностях, доминирующих на Западе (во французской и немецкой культурах) и на Востоке (в армянской и турецкой культурах). Анализируется структура национального мифа и его компонентов: образа “мы”, образа “покровителя”, образа “поля действия” и др. Рассматриваются различных формы этничности и национального самосознания, в том числе в период политического кризиса.
Текст статьи [266 Кбайт]
http://www.ecsocman.edu.ru/images/pubs/2004/07/07/0000166045/009Lure.pdf


Культурная антропология в России и на Западе: концептуальные различия
С.В.Лурье
Общественные науки и современность. 1997. № 2. С. 146-159. Тематический раздел: Социология культуры
В статье рассматриваются различия между смысловым содержанием англоязычных и русскоязычных антропологических терминов. Анализируется тенденция западной науки рассматривать явления в статике и равновесии (традиция, система), при этом изучение конфликта и динамики выводится за рамки нормы и требует дополнительных методологических средств. В российской (марксистской) традиции конфликт и динамика входят в рамки нормы (традиция как форма закрепления инновации, системообразующий конфликт). Проблема адаптации на Западе относится к сфере социальной экологии, отдающей первенство материальным факторам, в России же главным объектом анализа является социальная адаптация. Понятия «этнос» и «этнический» в России существенно более употребительны и имеют другой смысл, так как последнее на Западе не связано с первым и относится к национальным меньшинствам. Понятие «менталитет» характеризуется как околонаучное, не переработанное отечественной научной традицией. Все это сказывается на развитии этнопсихологии в России.
Текст статьи [313 Кбайт]
http://www.ecsocman.edu.ru/images/pubs/2004/07/03/0000165145/013Lure1.pdf


Ностальгия по реальности
Н.В.Любомирова
Общественные науки и современность. 1991. № 6. С. 160-170. Тематический раздел: Социология культуры
Автор описывает перипетии русского национального самосознания (и прежде всего полемику А.Янова и И.Шафаревича) в условиях ломки самоидентификации и актуализации проблемы гражданского общества. Она подвергает критике русскую интеллигенцию, в значительной степени представленной в первой половине XIX в. чиновничеством, как носителя "русской идеи", сформированной в условиях отчужденности и от народа, и от власти. На эту идеологию спроецирован внутренний раскол интеллигенции и ее нравственная рефлексия. Поэтому "русская идея" апеллирует не к фактам, а к интерпретациям, противостояние западников и славянофилов сохраняется как правило игры. Автор противопоставляет этому неприсоединение ни к западничеству, ни к славянофильству, "маятниковую идентификацию" как условие существования социально независимых индивидов.
Текст статьи [237 Кбайт]
http://www.ecsocman.edu.ru/images/pubs/2006/07/22/0000282376/20-Natalya_LYuBOMIROVA.pdf


Общество взаимного попустительства. Почему в России справедливость важнее свободы?
В.С.Магун, Д.Б.Дондурей, С.А.Медведев
Искусство кино. 2007. № 9. С. 5-14. Тематические разделы: Политическая социология, Социология культуры
В данной статье анализируется соотношение таких понятий как свобода и справедливость в массовой сознании россиян.
Текст статьи [150 Кбайт]
http://www.ecsocman.edu.ru/images/pubs/2008/01/16/0000319224/obshchestvo_vzaimnogo_popustitelstva.pdf


Донское казачество. Феномен межцивилизационного диалога
С.М.Маркедонов
Общественные науки и современность. 1997. № 2. С. 186-190. Тематические разделы: Этносоциология, Социология культуры
В письме в редакцию высказывается оригинальный взгляд на цивилизационный статус казачества как межцивилизационной общности, в формировании которой, кроме русских и украинцев приняли активное участие турки, татары, другие степняки, кавказцы, греки, болгары, сербы, калмыки, евреи, немцы, французы, представлявшие православную, католическую, протестантскую, мусульманскую, буддистскую (ламаистскую), иудейскую конфессии. В основе норм казацкого общежития были веротерпимость и представление о казачестве как особом сообществе свободных людей (что не исключало «казакоманство», казацкий национализм).
Текст статьи [176 Кбайт]
http://www.ecsocman.edu.ru/images/pubs/2004/07/03/0000165148/017Markedonov.pdf


Консервативный либерализм в современной России
С.Я.Матвеева
Общественные науки и современность. 1993. № 2. С. 5-18. Тематические разделы: Политическая социология, Экономическая социология: Хозяйственные идеологии, Социология культуры: Культура и идеология
Автор рассматривает проблемы, возникающие при реализации либерал-радикального проекта в консервативной среде, игнорирующего тот факт, что либерализм – прежде всего нравственность и философия, требующие от человека добровольных усилий на пути созидательной активности. Рассматриваются типы консерватизма в современной России. Преодоление почвенного консерватизма автор видит в развитии консервативного либерализма – течения, стремящегося к укоренению либеральных ценностей, используя имеющиеся массовые ценности. Характеризуются основные противоречия либерализма в России. Подчеркивается, что перенос центра тяжести в либеральном реформировании на административные методы несет в себе опасность антилиберализма, в противовес ему существует вполне реальная консервативно-либеральная социокультурная тенденция, способствующая формированию нормального либерального почвенничества.
Текст статьи [708 Кбайт]
http://www.ecsocman.edu.ru/images/pubs/2004/07/02/0000164863/001ons2-93_-_0005-18.pdf


Историческая социология русского Севера
А.Н.Мельник
Социологические исследования. 1994. № 7. С. 92-107. Тематические разделы: Этносоциология, Социология культуры: Культура, этничность, религия
Статья посвящена изучению эпиграфических памятников северных районов России. Эти источники имеют два достоинства: они выполнены участником или очевидцем событий; они не подвергались переработке или искажению. Подобные качества с учетом преимущественно «житейского» характера надписей позволяют использовать содержащиеся в граффити сведения не только как вспомогательный материал для реконструкции древнейшей истории, но и при изучении проблем исторической психологии и социологии. В таком контексте эпиграфические источники сохраняют свое значение не только для эпохи колонизации севера русскими (XII–XVI вв.) или периода становления и расцвета культуры поморов (XVI – начало XX вв.). Они являются особым источником информации и для истории современности.
Текст статьи [1.65 Мбайт]
http://www.ecsocman.edu.ru/images/pubs/2005/07/26/0000217035/025Melnik.pdf


Метаморфозы революции: Токвиль и Достоевский
А.Мигранян
Общественные науки и современность. 1991. № 1. С. 170-178. Тематический раздел: Социология культуры
Анализируя тексты «Бесов» и «Братьев Карамазовых», автор статьи доказывает единство взглядов Достоевского и Токвиля на возможности реализации справедливости, равенства и свободы посредством революции. Взгляды мыслителей совпадают прежде всего в оценке результатов революционных преобразований. Стремление к тотальной смене общественной системы приводит лишь к новому видению конфликта между свободой и равенством. Соответственно, революции никогда не достигают заявленных целей. Их завершение – всегда установление самой чудовищной формы равенства, равенства в рабстве.
Текст статьи [200 Кбайт]
http://www.ecsocman.edu.ru/images/pubs/2005/04/02/0000207234/19-Andronik_MIGRANYaN.pdf


Природно-климатический фактор и менталитет русского крестьянства
Л.В.Милов
Общественные науки и современность. 1995. № 1. С. 76-87. Тематический раздел: Социология культуры
На востоке Европы потребность в многократной обработке земли сочетается с коротким сезоном земледельческих работ и нехваткой навоза, что порождает нестабильность урожая. Способность к высшему напряжению сил соседствовала в русском крестьянине с привычкой работать круглый год, но результат трудов был ненадежен, что порождало пессимизм, скепсис по отношению к собственным усилиям. Природные явления тщательно отслеживались, но основная надежда возлагалась и на общину, Бога, а также многообразные языческие обряды, подробно описываемые в статье.
Текст статьи [283 Кбайт]
http://www.ecsocman.edu.ru/images/pubs/2004/07/03/0000165190/007Milov_1.pdf


Пространство российской духовной культуры: испытание переменами
О.А.Митрошенков
Социологические исследования. 2005. № 11. С. 37-46 . Тематические разделы: Социология культуры: Элитарная и популярная культура, Социология культуры: Культура и идеология, Социология культуры: Современные культурные исследования
Исследование «Духовная культура российского общества: состояние и тенденции формирования» проводилось в декабре 2004 г. в 25 субъектах РФ. Было опрошено 2407 человек, среди которых 506 экспертов (работники различных культурных учреждений). Оценивались ценностные и культурные предпочтения россиян, отношение к культурной политике государства. Результаты исследования показывают, что «люди преимущественно критически относятся к ситуации в духовной культуре, к культурной политике и действиям властей в этой области. Не устраняется и, возможно, даже углубляется взаимное отчуждение народа, интеллигенции, власти. Высок удельный вес задумывающихся о возможности покинуть страну в поисках лучшей доли»(с. 46). Автор резюмирует: если не будет принят комплекс мер по развитию отечественной духовной культуры, неизбежно появление контркультуры и ее носителя – контрэлиты.
Текст статьи [212 Кбайт]
http://www.ecsocman.edu.ru/images/pubs/2006/05/31/0000278735/003.MITROSHENKOV.pdf


Менталитет и национальный характер
Н.А.Моисеева, В.И.Сороковикова
Социологические исследования. 2003. № 2. С. 45-55. Тематические разделы: Этносоциология, Социология личности, Социология культуры: Культура, этничность, религия
Данная статья представляет собой обзор различных социологических, культурологических, антропологических подходов к исследованию обозначенной в названии проблемы. Приводя определенную категоризацию понятия "русский национальный характер", автор поднимает вопрос, встающий перед современными исследователями: каждый ли человек, принадлежащий к данному народу, обладает типично национальным характером? В этом смысле теория "модальной" личности, разработанная культурными антропологами, может быть вполне продуктивна, поскольку она привязана к социологическим исследованиям.
Текст статьи [260 Кбайт]
http://www.ecsocman.edu.ru/images/pubs/2006/07/17/0000282141/007-MOISEEVA_Nx2cA.pdf


Глобализация и "русский вопрос"
Н.А.Моисеева
Социологические исследования. Июнь 2003. № 6. С. 13-21. Тематические разделы: Методология социологии, Социология культуры: Культурная индивидуализация и глобализация
Процесс глобализации подразумевает не только природные изменения, но в большей мере социокультурные. Они происходят в ситуации кризиса "баланса сил", то есть в условиях однополярного мира. Очевидно, одной из главных причин мировой разбалансировки явились трансформационные процессы в России. В связи с этим, под "русским вопросом" здесь понимаются проблемы, стоящие в первую очередь перед Россией и россиянами в условиях глобальных изменений. В статье хотелось акцентировать внимание на взаимозависимости глобальных перемен и "русского вопроса".
Текст статьи [238 Кбайт]
http://www.ecsocman.edu.ru/images/pubs/2005/01/07/0000201646/002-Moiseeva_N.A.pdf


“Мы жили тогда на планете другой…” Тема России в поэзии русского зарубежья первой волны эмиграции
Л.П.Моисеева
Общественные науки и современность. 1997. № 3. С. 169-180. Тематический раздел: Социология культуры: Социология искусства
Автор попыталась проанализировать лирические произведения поэтов так называемой первой волны эмиграции, основной темой которых была тема покинутой Родины, невозвратной дали, куда продолжали стремиться души поэтов. Несмотря на обиды, горечь и предательство, эти люди сумели сохранить самое ценное – нетленную душу.
Текст статьи [241 Кбайт]
http://www.ecsocman.edu.ru/images/pubs/2004/07/03/0000165163/018Moiseev.pdf


“Высокое” и “низкое” в российской и американской культурах
К.Непомнящая
Общественные науки и современность. 1992. № 5. С. 184-187. Тематический раздел: Социология культуры
Ныне в России и в США горячо обсуждают проблемы, связанные с формированием новых культур, а также адекватных им этических, эстетических и иных категорий. В обоих государствах проблемы высокого и низкого приобрели новую остроту, став центром столкновения и споров о ценностных основах культуры. Одна из возможностей вникнуть в многосложность проблемы видится в том, чтобы начать разговор о каноне и его бытовании в двух обществах.
Текст статьи [174 Кбайт]
http://www.ecsocman.edu.ru/images/pubs/2004/10/07/0000179382/20-Napomnyashchaya.pdf


У вечного огня (О метафизике А.С. Пушкина)
В.И.Новиков
Общественные науки и современность. 1998. № 5. С. 166-178. Тематические разделы: Социология культуры: Метафизика духовности, Социология культуры: Социология искусства
Автор по-новому подошел к исследованию творчества Пушкина, к анализу его парадоксов и полагает, что разгадка “тайны Пушкина” является одновременно постижением его времени. Оно представляется значительно менее понятным, чем даже более отдаленные исторические периоды. Но нечто подобное можно сказать о любой переходной эпохе, когда новые веяния накладываются на старые и преображают их порой до неузнаваемости. Именно так произошло с пушкинской эпохой. Эзотерика, с которой Пушкин близко соприкасался в отрочестве и юности, навсегда осталась для него более эстетической и привлекательной, чем любые новейшие философские умствования.
Текст статьи [232 Кбайт]
http://www.ecsocman.edu.ru/images/pubs/2004/07/07/0000166037/017Novikov.pdf


Орел российский: культурные смыслы государственной геральдики
В.И.Новиков
Общественные науки и современность. 1997. № 3. С. 146-156. Тематический раздел: Социология культуры
Среди вновь возникающих из небытия символов, пожалуй, первое место занимает двуглавый орел: ведь речь идет о государственном гербе России. Революция низвергла его как атрибут проклятого прошлого. Современная Россия объявила себя преемницей Российской империи, и старый имперский герб был воскрешен. Но архаика обретает новую жизнь. Действительно, в истории ничто неожиданно не прекращается и ничто вдруг не возникает; новое начинается в то время, когда старое еще продолжается. В конце концов все возвратится на круги своя.
Текст статьи [234 Кбайт]
http://www.ecsocman.edu.ru/images/pubs/2004/07/03/0000165161/016Novikov.pdf


Российское масонство: потаенная перекличка веков
В.И.Новиков
Общественные науки и современность. 1994. № 2. С. 78-88. Тематический раздел: Социология культуры
В статье рассказывается об истории разных периодов российского масонства. Особо выделены деятельность Н.Новикова, А.Радищева. Рассматриваются масонские главы “Войны и мира” Л.Толстого и в этом контексте духовные истоки идеологии писателя – этическая программа толстовства. Отмечены отношение к масонству на заре советской власти, а также возрождение интереса к нему в конце ХХ в.
Текст статьи [330 Кбайт]
http://www.ecsocman.edu.ru/images/pubs/2004/09/09/0000175686/008_Vladimir_NOVIKOV.pdf


Консервативный синдром в советском массовом сознании
А.В.Оболонский
Общественные науки и современность. 1991. № 3. С. 119-131. Тематический раздел: Социология культуры
Статья представляет собой часть большого исследования автора “Феномен ”русского духа”: общество против личности”. Обрисовываются черты российской морали и психологии, поддерживающие советскую политическую культуру, точнее – консервативные стороны российского социального Я. Психологические черты сгруппированы по 5 разделам: антилиберальная социальная установка (в частности, принципы уравнительной справедливости, надругательское отношение к мертвым и т.д.); отношения типа “личность - общество” ( национально-государственный комплекс неполноценности, рабская мораль, слабая трудовая этика и т.д.); отношения человека с властью (неверие в закон, казенный патриотизм, боязнь хаоса и т.д.); отношение к внешним и внутренним чужакам (стихийный народный империализм, российский национализм и т.д.); отношение человека к самому себе (морально-психологические упаковки конформизма и т.п.).
Текст статьи [293 Кбайт]
http://www.ecsocman.edu.ru/images/pubs/2006/07/18/0000282212/15-Obolonskij.pdf


Интеллигенция как мифологический феномен. Историко-социологический анализ
С.Б.Орлов
Социологические исследования. 2001. № 11. С. 51-58. Тематический раздел: Социология культуры: Культура и идеология
Один из мифов, прочно укорененных как в массовом сознании, так и в научном лексиконе, связан с местом и ролью интеллигенции в российском обществе. Возникновение этого мифа связано с особенностями формирования и функционирования управленческого слоя в России, - бюрократии, которая превратилась в самостоятельный организм, преследующий собственные интересы. Социальная группа, именующая себя интеллигенцией, в идеологическом отношении являлась ни чем иным, как контрбюрократией.
текст статьи [234 Кбайт]
http://www.ecsocman.edu.ru/images/pubs/2005/06/12/0000212988/010Orlov.pdf


Перекрестки российской истории: упущенные шансы
А.В.Оболонский
Общественные науки и современность. 1992. № 3. С. 85-96. Тематический раздел: Социология культуры
Сущность российской цивилизации автор пытается понять через сопоставление двух базовых типов социального устройства – персоноцентризм и системоцентризм. В первом главное – индивид, во втором человек оказывается лишь материалом для осуществления надындивидуальных системных ценностей. История России рассматривается как господство системоцентризма. Выделяются Смутное время и ХУП в. как попытки перехода к персоноцентризму, отмечаются конституционный акт М.Салтыкова, особенности правления Лжедмитрия 1, носители этого типа ориентации в окружении Алексея Михайловича и их духовный наследник В.Голицын. Правление Петра 1 характеризуется как псевдореформация, вернувшая страну в лоно системоцентризма. Далее характеризуется провал екатерининской “революции сверху”. В целом ХУШ в. рассматривается как расшатывающий традиционалистские ценности и давший зачатки демократической политической практики.
Текст статьи [259 Кбайт]
http://www.ecsocman.edu.ru/images/pubs/2006/07/25/0000282448/8-Aleksandr_OBOLONSKIJ.pdf


Культурные контексты этики Пушкина
В.И.Новиков
Общественные науки и современность. 2001. № 6. С. 176-188. Тематический раздел: Социология культуры: Социология искусства
Правдоискательство автор характеризует как одно из предназначений литератора в России. С этих позиций, а также с учетом черт российского масонства (сочетания древнего благочестия с современной активностью) автор рассматривает факты жизни и творчества А. Пушкина. В частности, отмечается, что восславленная поэтом свобода – не политическая, а свобода творческого духа как высшее выражение добра.
Текст статьи [320 Кбайт]
http://www.ecsocman.edu.ru/images/pubs/2003/12/08/0000138243/013nOWIKOW.pdf


Круговращение “ветхого Адама”
В.И.Новиков
Общественные науки и современность. 2002. № 5. С. 168-179. Тематический раздел: Социология культуры
Автор показывает сложную судьбу западных идей в российских условиях на примере парадоксальных взаимоотношений “утопического социализма”, масонства и русского сектантства, которые переплелись в духовной жизни российского общества 1840-х гг. Показано, как одни и те же люди оказывались под идейным воздействием трех перечисленных компонентов, как из них впоследствии выросли “шестидесятничество”, “слепцовская коммуна”, толстовство.
Текст статьи [179 Кбайт]
http://www.ecsocman.edu.ru/images/pubs/2004/04/03/0000153654/13.pdf


Новые горизонты или историческая западня?
Н.Е.Покровский
Социологические исследования. 1994. № 11. С. 119-128. Тематический раздел: Социология культуры
Статья посвящена проблеме интеллигенции. Понятие "интеллигенция" принадлежит к числу наиболее запутанных и часто фальсифицируемых понятий в современном российском обществе; его прояснение позволило бы создать своеобразную философскую и социологическую "теорию" русской культуры XIX и XX вв. Сделать это можно, если соотнести культурные феномены со специфическими историческими ситуациями российской действительности. В этом случае мы автоматически получаем ответ на вопрос о том, что такое интеллигенция и какова ее роль в русской истории.
Текст статьи [312 Кбайт]
http://www.ecsocman.edu.ru/images/pubs/2005/07/10/0000215451/013_Diskussii_pokrovskij.pdf


Неизбежность странного мира: включение России в глобальное сообщество
Н.Е.Покровский
Журнал социологии и социальной антропологии. 2000. Т. 3. № 3. С. 21-31. Тематические разделы: Экономическая социология: Международные связи. Глобализация, Социология культуры: Модерн и постмодерн
Текст статьи [259 Кбайт]
http://www.ecsocman.edu.ru/images/pubs/2004/11/20/0000184113/002pokrovskij21-31.pdf


Логика "русской идеи" (Начало)
Л.В.Поляков
Общественные науки и современность. 1992. № 3. С. 70-84. Тематический раздел: Социология культуры
Автор характеризует свой подход к "русской идее", выделяя его среди трех направлений: метафизического (в пределе – теологического), интеллектуального и националистического. Осмысление формообразующих начал русского культурного типа связано им с превращением России в "сверхдержаву XIX в." В статье анализируются работы П.Чаадаева, В.Одоевского, И.Киреевского, Н.Данилевского, К.Леонтьева, Н.Федорова и др. авторов, по-разному оценивавших соотношение Запада и России и перспективы русской культуры. В центре славянофильского подхода к истории автор видит противопоставление православия и революции. У Данилевского оно приняло геополитический смысл, вытеснивший религиозно-историософское и нравственное содержание. Пессимизму Леонтьева противопоставлен оптимизм Федорова, согласно которому России предстоит примирить Запад и Восток и, в конце концов, сотворить Рай.
Текст статьи [306 Кбайт]
http://www.ecsocman.edu.ru/images/pubs/2006/07/25/0000282447/7-_Leonid_POLYaKOV.pdf

Логика "русской идеи" (Продолжение)
Л.В.Поляков
Общественные науки и современность. 1992. № 4. С. 158-166. Тематический раздел: Социология культуры
Эта часть статьи посвящена творчеству Вл.Соловьева как мыслителю, который произвел синтез подходов своих предшественников. В частности, в статье "Три силы" объединяются элементы апофатической логики Н.Чаадаева, славянофильства, философии Н.Федорова и взгляд на Россию как посредника между Богом и человечеством. Прослеживаются различия между концепциями Вл.Соловьева, Н.Федорова и К.Леонтьева, а также критикуется точка зрения Е.Трубецкого на творчество Вл.Соловьева.
Текст статьи [210 Кбайт]
http://www.ecsocman.edu.ru/images/pubs/2004/10/06/0000179156/20-Polyakov.pdf


Логика "русской идеи" (Окончание)
Л.В.Поляков
Общественные науки и современность. 1992. № 5. С. 123-133. Тематический раздел: Социология культуры
В статье анализируются подходы к "русской идее", связанные с традицией Вл.Соловьева, в частности идеи Вяч.Иванова, встраивавшего русскую аскетическую идею в эллинистический (дионисический) контекст, о.Павла Флоренского, искавшего идеал жизни в созданной Сергием Радонежским монашеской общности (как ее ни назвать, по-гречески киновией или по-латыни коммунизмом) и Л.Карсавина, придавшего завершенность "русской идее" как теократическому проекту. Цикл размышлений о "русской идее", начатый фигурой Н.Чаадаева, автор завершает фигурой Н.Бердяева, который преобразовал мысль Чаадаева о невозможности воплощения христианства в русской истории в содержательный трагизм истории "русской идеи", в рамках которой проект свободной общинности борется с политическими проектами "Третьего Рима" или "третьего Интернационала".
Текст статьи [237 Кбайт]
http://www.ecsocman.edu.ru/images/pubs/2004/10/07/0000179369/12-Polyakov.pdf


Отражение процессов формирования в исторической памяти группы русских старообрядцев на Дунае
А.А.Пригарин
Гуманитарная мысль Юга России. 2005. № 1. С. 88-107. Тематические разделы: Этносоциология, Социология культуры: Культура, этничность, религия
Публикация посвящена обстоятельствам переселения старообрядцев в Придунавье в XVIII – XIX веках. Они рассматриваются с позиций их преломления в памяти потомков. Данный феномен исторического сознания анализируется на основе широкого экспедиционного материала, собранного среди старообрядческого населения Украины, Румынии и Болгарии. Привлечение письменных источников позволяет представить указанные представления в динамике.
Рассматриваются вопросы "народной историософии" как составной части мировоззрения: легенды о Беловодье-Граде Некрасова и Конце Света. Особое внимание уделяется рассказам о местах выхода, переселениях и обустройстве на новых местах. Исследуется опыт народной этимологии названий группы, этническая картина мира, а также знания "своего" пространства. На основе этих сюжетов показывается перспективность материалов устной истории для реконструкции как предыдущего опыта, так и оригинальной ментальности.
Текст статьи [161 Кбайт]
http://www.ecsocman.edu.ru/images/pubs/2006/03/26/0000273783/01Prigarin.PDF


«История Руссов»: идеология казачества и его место в истории Украины и России
М.В.Раджабова, В.Е.Семенков
Общественные науки и современность. 1998. № 3. С. 188-192. Тематический раздел: Социология культуры
Текст посвящен критике Н. Ульяновым концепции генезиса украинской национальной идеологии, восходящей к апокрифическому источнику «История руссов» (опубликован в 1846 г.). Показано, что украинская идентичность, формируясь в рамках европейской культурной парадигмы, апеллировала к ценностям мифогенологического характера, характеристики которых были перенесены на казачество. Отсюда берут начало клише, закрепившиеся в общественном сознании (история казаков тождественна истории украинского народа; присоединение Украины к России – результат обмана гетмана Хмельницкого царскими воеводами; гетманщина – самый выдающийся период украинской истории и т.п.). Именно эти мифогемы, ревитализированые украинской национально ориентированной интеллигенцией, стали основой антиэтатизма на Украине в годы горбачевской перестройки.
Текст статьи [160 Кбайт]
http://www.ecsocman.edu.ru/images/pubs/2005/08/10/0000218099/018Razhbaeva.pdf


Земля как ценность в русских пословицах
Е.В.Реутов
Социологические исследования. 2002. № 9. С. 115-117. Тематический раздел: Социология культуры
Ментальность русского этноса, несмотря на известную консервативность, подвержена трансформации. Автор прослеживает изменения отношения к земле как одному из основных элементов в традиционной системе ценностей. С развитием аграрных технологий и товарного сельхозпроизводства земля все более воспринимается в качестве средства производства. Однако такое представление о земле не успело в России сформироваться до конца.
текст статьи [134 Кбайт]
http://www.ecsocman.edu.ru/images/pubs/2005/06/10/0000212818/013.REOUTOV.pdf


Хакеры как феномен информационного пространства
О.Б.Скородумова
Социологические исследования. 2004. № 2. С. 70-80. Тематический раздел: Социология культуры: Культуры и субкультуры
В данной статье исследуется один из важных аспектов обеспечения информационной безопасности - борьба с хакерами, рассматриваются истоки хакерства, противоречивость оценок этого феномена, выявляются характер и сущность трансформаций хакерской субкультуры. "Хакерство" рассматривается как исторический и социокультурный феномен, имеющий собственные специфические признаки на различных этапах своего развития. В развитии субкультуры хакеров выделяется четыре этапа с собственными ценностными ориентирами и характерными чертами мировоззрения. Также выделяются «национальные» типы хакеров: американский, европейский, азиатский, финский, российский.
Текст статьи [254 Кбайт]
http://www.ecsocman.edu.ru/images/pubs/2005/08/04/0000217720/009.SKORODOUMOVA.pdf


Русская эмиграция как социально-культурный феномен
И.В.Сабенникова
Мир России. 1997. Т. VI. № 3. С. 155-184. Тематический раздел: Социология культуры
Цель исследования состоит в том, чтобы дать комплексный социологический портрет русской эмиграции 1917-1939 годов путем выявления данных по основным параметрам ее социальных характеристик. Проведение данного исследования позволяет определить, каким образом происходила интеграция различных групп и социальных слоев эмиграции в западное гражданское общество, выявить специфику этого процесса по различным направлениям социальной характеристики и рядам ранжирования. Это, в свою очередь, позволяет ответить на более общий вопрос, приобретший крайнюю актуальность в современных условиях: до какой степени различные структуры традиционного (аграрного в своей основе) общества могут интегрироваться в индустриальное общество западного типа, как проходит этот процесс и какова его специфика для различных общественных групп, дифференцированных по социальному статусу, национальной, половой, возрастной, культурно-образовательной, профессиональной принадлежности. В современных политических условиях данная проблематика приобретает особое значение, поскольку формирование в России гражданского общества повлекло за собой, осознание феномена русского зарубежья как части социо-кулътурного процесса XX в.
Текст статьи [488 Кбайт]
http://www.ecsocman.edu.ru/images/pubs/2007/01/27/0000300868/1997_n3_p155-184.pdf


Мораль в сравнительном измерении
В.О.Рукавишников, Л.Халман, Эстер, Питер
Социологические исследования. 1998. № 6. С. 88-101. Тематический раздел: Социология культуры
Иерархический кластерный анализ структуры моральных представлений в государствах Западной Европы, США, странах бывшего социалистического лагеря и постсоветской России приводит авторов исследования к выводу, что утверждение о «закате морали на Западе» – по большей части досужее суждение. В противоположность рассуждениям о гедонизме, потребительстве, нарциссизме, расчетливой гражданственности и эрозии чувства солидарности западной цивилизации, традиционные нормы гражданского поведения, как и прежде, имеют в ней огромное количество приверженцев. Российская культура – «семейственная» европейской, в данном аспекте не обнаруживает существенных различий.
Текст статьи [524 Кбайт]
http://www.ecsocman.edu.ru/images/pubs/2005/12/17/0000245250/011.RUKAVISHNIKOV_final.pdf


Время мифов и пути их преодоления
Ж.Т.Тощенко
Социологические исследования. 2006. № 1. С. 37-44. Тематические разделы: Социология культуры: Метафизика духовности, Социология культуры: Культура и идеология
Статья представляет собой отклик на три монографии академика РАН Г.В. Осипова, посвященные исследованию феномена социального мифотворчества (Осипов Г.В. Социология и политика. М.: ИСПИ РАН, 1995; Он же. Социальное мифотворчество и социальная практика. М.: Норма, 2000; Он же. Социология и социальное мифотворчество. М.: Норма-Инфра-М, 2002). Отмечается, что в монографии "Социология и социальное мифотворчество" выделены гносеологический, семантический, эволюционистский, структурно-функциональный, символический, психоаналитический, постструктуралистский и синергетический подходы к изучению мифов и социальной мифологии. Автор считает верным высказанное Г.В. Осиповым мнение о том, что не надо путать мифы с мечтой, идеалом, идеальной целью, поскольку идеалы и идеальные цели в определенной мере ориентированы на реальную действительность и предполагают использование реальных средств их достижения, тогда как миф исходит из иллюзий, а в его основе лежит иррациональное начало. В монографии "Социальное мифотворчество и социальная практика" (2000) Г.В. Осипов продолжил анализ мифотворчества в современной России и поставил диагноз: "Отсутствие научно разработанных теоретических основ социально-экономического реформирования России привело, в конечном счете, к тому, что, как и прежде, на смену одним социальным мифам – развитого социализма, перехода к коммунизму и т.д. – пришли другие не менее одиозные мифы» (с. 40). Были выделены деструктивные мифы (таков миф о том, что все решит рынок), мифы слепого копирования, мифы умышленные (пример с ваучеризацей), мифы-страшилки, а также мифы, пробуждающие националистические страсти. Отмечено, что в постсоветском мифотворчестве Г.В. Осипов усматривает «сознательную деятельность деструктивных сил, которые по его мнению, к концу 1990-х привели к криминализации общественной жизни, к "черной" приватизации, к беспрецедентному разрушению аграрного и промышленного производства, к резкому социальному расслоению населения» (с. 43).
Текст статьи [199 Кбайт]
http://www.ecsocman.edu.ru/images/pubs/2007/12/06/0000317568/005_Toshchenko_37-44.pdf


Неустранимость наследия
В.Ф.Шаповалов
Общественные науки и современность. 1995. № 1. С. 106-117. Тематический раздел: Социология культуры
Автор стремится придать цивилизационному подходу большую сбалансированность, отмечая как значение инновационных факторов, так и культурной традиции. Термин "наследие" позволяет уйти от метафизического подхода, связывающего появление и развитие цивилизации с определенным принципом, произвольно устанавливаемым автором, который в дальнейшем требуется возродить. С разных сторон исследуется влияние на историю России византийского христианского наследия, проникшего в менталитет народа и противопоставляемого европеизированному барству XIX в. Выявляются истоки предрассудка об извечной отсталости России, характер феномена "социальной амнезии", ярко проявившегося после событий 1917–1922 гг.
Текст статьи [199 Кбайт]
http://www.ecsocman.edu.ru/images/pubs/2004/07/03/0000165193/010_Shapovalov.pdf


Неустранимость наследия
В.Ф.Шаповалов
Социологические исследования. 1995. № 2. С. 48-57. Тематический раздел: Социология культуры
Автор обращается к вопросу о том влиянии, которое Византия оказала на русскую цивилизацию, когда та пребывала в состоянии «детства». Для данного влияния в статье используется термин «наследие». Период детства для цивилизаций имеет, по мысли автора, такое же значение, как и для отдельного человека. В это время зарождаются характерные для цивилизации строй мышления и особенности чувственного восприятия мира, свои проблемы и темы культуры, которые в дальнейшем станут формировать и наполнять содержанием структуры ментальности и чувствования. Автор стремится доказать, что, несмотря на испытания, перенесенные Россией в XX веке, сохранились ряд коренных особенностей российской цивилизации и тип личности, восходящей в византийско-православному наследию.
Текст статьи [233 Кбайт]
http://www.ecsocman.edu.ru/images/pubs/2006/05/13/0000277010/008Shapovalov.pdf


Либеральное государство и универсализм культуры
В.Ф.Шаповалов
Социологические исследования. 1995. № 8. С. 107-115. Тематические разделы: Политическая социология, Социология культуры
Философское эссе о культурологических основах строительства либерального государства. Как считает автор, его устойчивость и стабильный характер развития зависят от опоры на определенные традиции культуры и нравственные ценности данного социума, а точнее – на универсальные императивы, предохраняющие его от хаоса и деструкции (ценность человеческой жизни, достойное существование личности, солидарность общества и государства, консенсус и др.). Российская культура такими универсалиями обладает, но если проводимые рыночные реформы не будут на них опираться, наше общество обретет не либеральный, а колониальный характер.
Текст статьи [205 Кбайт]
http://www.ecsocman.edu.ru/images/pubs/2006/07/12/0000281873/015.SHAPOVALOV.pdf


Идеология труда в России
Н.Г.Шамшурина
Социологические исследования. 1994. № 8-9. С. 181-184. Тематические разделы: Социология культуры, Экономическая социология: Культура и хозяйство. Хозяйственная этика, Социология религии
В тексте рассматриваются основные постулаты православной концепции труда и трудовой этики. Анализ текста «Поучения» Владимира Мономаха, «Домостроя», творений отцов Церкви и др. источников показывает, что православие как исконное христианство рассматривает хозяйственную деятельность в качестве одного из основных средств, необходимых для совершенствования человеческого существования, а труд – высшего мерила богоугодности человека. Эти установки сохраняют определенную актуальность и в наши дни.
Текст статьи [149 Кбайт]
http://www.ecsocman.edu.ru/images/pubs/2005/07/27/0000217254/025_Shamshurina.pdf


Демократия и толерантность
А.В.Шипилов
Социологические исследования. Март 2005. № 3. С. 38-43. Тематические разделы: Экономическая социология: Этнические отношения и хозяйство, Политическая социология: Гражданское общество, Политическая социология: Политические ценности, Социология культуры: Культура, этничность, религия
Представлены подходы западных исследователей к изучению условий формирования толерантности в межэтнических отношениях. Ю. Хабермас при обращении к данной теме исходил из того, что демократия, конституционализм и либеральная политическая культура не должны «основываться на фундаменте общих для всех граждан этнических, языковых и культурных истоков». Позиция Хабермаса, по мнению автора статьи, приводит к выводу о том, что демократия универсальна, антиэтнократична, не зависит от национального фактора. Другой немецкий исследователь - Г. Инглхарт напрямую связывает толерантность с уровнем материального благосостояния, с экономическим прогрессом, с типом культуры. Она, на его взгляд, зависит от того, ближе ли общество к «традиционной» или к «секулярно-рациональной» культуре. Обществам первого типа культуры свойственны «ценности выживания», невнимание к этническому равноправию, к равенству полов, низкий уровень межличностного доверия, нетерпимость к инакомыслящим, тогда как для обществ с культурой второго типа характерны «ценности самовыражения». Автор статьи критически оценивает последний подход, поскольку в истории народов жесткой зависимости этнонациональной толерантности/интолерантности от уровня экономического развития не отмечается. Представлена точка зрения Эгберта Яна (профессора Университета Мангейма) об исторической роли идеи народного суверенитета. Согласно его концепции, такая идея на рубеже XX в. становится предпосылкой двух типов суверенитета: при первом «суверенная нация» противопоставляется династическому государству; при втором – государству многонациональному. Приводятся также положения, представленные в исследовании М. Уолцера (США) о толерантности либерально-демократических государств в отношении к иммигрантским сообществам.
Текст статьи [197 Кбайт]
http://www.ecsocman.edu.ru/images/pubs/2006/01/19/0000247176/005_shipilov.pdf


Смена парадигм в современном российском культурно-историческом контексте (размышления о "Постижении истории" А.Тойнби)
Я.Г.Шемякин
Общественные науки и современность. 1993. № 2. С. 52-62. Тематические разделы: Социология культуры, Экономическая социология: Модели социально-экономического развития
Автор размышляет о возможности взаимодействия формационного и цивилизационного подходов и преодоления редукционистской стратегии познания при помощи принципа дополнительности научных подходов. Подчеркивается отличие подхода А.Тойнби к цивилизации как динамическому процессу, имеющему универсальный смысл от организмической и циклической концепции О.Шпенглера. Анализируются возможности применения цивилизационного подхода к истории России.
Текст статьи [471 Кбайт]
http://www.ecsocman.edu.ru/images/pubs/2004/07/02/0000164876/005ons2-93_-_0052-62.pdf


Восприятие России на Западе: мифы и реальность
В.Ф.Шаповалов
Общественные науки и современность. 2000. № 1. С. 51-67. Тематический раздел: Социология культуры
В статье анализируются причины изменения оценки России на Западе и динамика этих изменений. Началом обостренного внимания к России автор считает 1820–30-е гг. Негативный миф о России появляется несколько позже. С конца XIX в. появляются научные труды о России. Изучается структура западного мифа о России, его бытовая, литературная и политическая составляющая. Показаны эвристические возможности различных вариантов мифа о России, их соотношение со сложной реальностью исторической жизни страны.
Текст статьи [254 Кбайт]
http://www.ecsocman.edu.ru/images/pubs/2004/02/05/0000147573/006yAPOWALOW.pdf


Реконфигурация социальных практик: семья поместных дворян в до- и послереволюционной России (1870-е – 1930-е гг.)
С.А.Чуйкина
Социологические исследования. Январь 2000. № 1. С. 81-92. Тематические разделы: Социология, Социология культуры, Социология повседневных практик, Социология культуры: Социология культуры в России, Социология культуры: Современные культурные исследования, Социология культуры: Методология социологии культуры
В статье рассматривается проблема преемственности и изменения повседневных практик в переходные периоды на примере « бывших » дворян, оставшихся после 1917 года в Советской России. На основе информации из семейной хроники реконструируется стиль жизни (вклад в благосостояние семьи, способы самореализации, навыки) трех поколений семьи помещиков до революции (мужчин и женщин). Особенно подробно рассматривается поколение 1870-х годов рождения, пережившее революцию в среднем возрасте, и его адаптация к новой жизни. Автор показывает, что в ходе приспособления к советской реальности произошла реконфигурация социальных практик дворян – светские навыки превращаются в профессиональные ресурсы. Аристократические хобби, например, охота и музыка, конвертируются в профессии аккомпаниатора, писателя-натуралиста, знание иностранных языков используется в преподавании, широкий круг общения и умение « создавать атмосферу » используются при открытии « пансиона» для эксклюзивной публики.
Текст статьи [323 Кбайт]
http://www.ecsocman.edu.ru/images/pubs/2005/01/13/0000202266/014.CHUIKINA.pdf


Ценности современной России
Д.С.Чубенко Тематический раздел: Социология культуры
Важнейшей составляющей происходящей в России трансформации являются изменения в мировоззрении населения. Наблюдается расшатывание нормативно-ценностных систем старого сознания под воздействием пропаганды идей и принципов нового политического мышления. На основе этих посылок автор статьи задается следующими вопросами: чем же характеризуется ценностное сознание россиян, какие произошли в нем изменения за последние годы, во что трансформировалась прежняя иерархия ценностей? Опираясь на данные, полученные в ходе нескольких эмпирических исследований данной проблематики, автор пытается выявить структуру и динамику ценностей в российском обществе. При построении иерархии приоритетов россиян им рассматриваются такие ценности, как семья, человеческое общение, свободное время, работа, религия, политика, законность, справедливость, равенство, безопасность.
Текст
http://www.unn.ru/rus/f14/k2/students/hopes/21.htm


Как преодолеть идентификационный кризис. Россия в XXI веке
И.Б.Чубайс
Мир России. 2000. Т. IX. № 2. С. 3-27. Тематический раздел: Социология культуры
В статье анализируется проблема идейно-идентификационного кризиса, который начался в России в конце прошлого столетия и стал главным катализатором большевистской революции. Между тем, путь Октября оказался тупиковым, и через семь десятилетий привел страну к распаду.
Выход из кризиса автор видит на пути самовоссоединения с исторической Россией. Как распутать узлы, образовавшиеся столетие назад на русской идее, как вписать российскую историческую логику в современность - ответам на эти вопросы посвящена основная часть статьи. Автор аргументированно показывает, почему ключевыми ценностями современной России должен стать историзм, обустройство, демократия, духовность.
Текст статьи [305 Кбайт]
http://www.ecsocman.edu.ru/images/pubs/2007/10/29/0000314942/001_Chubajs_3-27.pdf


Концепты “правда” и “истина” в русской культурной традиции
М.В.Черников
Общественные науки и современность. 1999. № 2. С. 164-175. Тематический раздел: Социология культуры
Автор полагает, что характерной особенностью русской языковой культуры является нетривиальное взаимоотношение квазисинонимичных понятий “истина” и “правда”. Мастера слова, использующие все ресурсы языковых концептов, обнаруживают нетождественность понятий “правда” и “истина”, отмечают различие их коннотационных полей. Так возникают смыслы, основанные на взаимообыгрывании, взаимопротивопоставлении правды и истины. В русской культуре представлены всевозможные корреляционные соотношения истины и правды, все они интерферируют в ходе реального жизненного процесса, сопровождающегося идейными спорами, столкновениями позиций и мнений.
Текст статьи [239 Кбайт]
http://www.ecsocman.edu.ru/images/pubs/2004/04/03/0000153483/015yERNIKOW.pdf


Петр Чаадаев мифический и реальный
Р.С.Черепанова
Общественные науки и современность. 2001. № 3. С. 102-109. Тематический раздел: Социология культуры
Текст статьи [126 Кбайт]
http://www.ecsocman.edu.ru/images/pubs/2003/12/13/0000139415/009yEREPANOWA.pdf


Между религией и революцией: духовные искания русской интеллигенции Серебряного века
А.А.Ходоров
Общественные науки и современность. 2000. № 1. С. 151-162. Тематический раздел: Социология культуры
Автор анализирует духовные искания русской интеллигенции конца ХIХ — начала ХХ в., связанные с отходом от радикальных революционно- демократических идей после убийства Александра II. Один из аспектов этого процесса — “религиозные искания” и даже “религиозное возрождение”. Рассматриваются взгляды наиболее видных представителей этого течения — З. Гиппиус, Д. Мережковского и др. Показаны разногласия, возникшие между этой группой интеллигенции и церковью, в частности со взглядами К. Победоносцева. Делается вывод, что и Победоносцев, и Гиппиус, и Мережковский, и Розанов находились “между” крайностями — религией и революцией, и эта позиция так и не получила своего разрешения.
Текст статьи [184 Кбайт]
http://www.ecsocman.edu.ru/images/pubs/2004/02/05/0000147579/016hODOROW.pdf


Феномен двоемыслия: Запад и Россия (особенности ролевого поведения)
А.Д.Хлопин
Общественные науки и современность. 1994. № 3. С. 49-60. Тематический раздел: Социология культуры
Автор критикует восходящую к библейским образцам мифологему "двоемыслия", в котором В.Кормер видел особенность российской культуры. Нравственный максимализм этой позиции автор критикует с точки зрения неприятия ее антимодернистской установки. Он рассматривает двоемыслие как неосознанный протест против нормативного единомыслия, терпимость к двоемыслию описывается как готовность общества принять разномыслие, высокий уровень терпимости. В условиях отсутствия гражданского общества раскол на множество мелких сообществ помогал сохранять суверенитет личности. Договорный принцип самоорганизации микросообществ противостоял господствующему соборному принципу, тупиковой стратегии самоотречения.
Текст статьи [224 Кбайт]
http://www.ecsocman.edu.ru/images/pubs/2004/08/30/0000174924/005Hlopin.pdf


Экономика и моральные ценности (интерьвю)
У.Хетчер
Общественные науки и современность. 1998. № 4. С. 41-48. Тематические разделы: Социология культуры, Экономическая социология: Культура и хозяйство. Хозяйственная этика
Интервью с известным философом-платонистом, математиком и педагогом Уильямом Хетчером. Даются характеристики разрабатываемой им “новой этики” как “этики аутентичности”, “аутентичной этики”. При этом подчеркивается неправомерность противопоставления экономических и нравственных ценностей, более того – зависимость экономики от состояния морали в обществе. Хэтчер критикует капиталистическую систему как нацеленную на максимизацию потребления (тех же принципов придерживается и социализм). С его точки зрения рост потребления сегодня стимулируется искусственно, в основе экономики будущего должна лежать мораль, прежде всего два принципа – служение и сотрудничество (противопоставляемое конкуренции), ибо функция экономической системы – освобождение личности, создание условий для ее полнейшей реализации. Подчеркивается, что успехи западной экономической модели сочетаются с массой мифов, которые также надо видеть.
Текст статьи [182 Кбайт]
http://www.ecsocman.edu.ru/images/pubs/2004/05/31/0000159948/004Ekonomika.pdf


«Земля» и «Огонь» – архетипы русского сознания
А.Фенько
Социологические исследования. 1996. № 10. С. 110-117. Тематический раздел: Социология культуры
Философское эссе, в котором автор анализирует два основные архетипа русского сознания. Первый из них, восходя к образу почвы («матушки-земли»), олицетворяет романтизированную, созерцательную ментальную схему, объективно направленную в прошлое («золотой век» всегда позади). Ее суть – в сохранении этнокультурной традиции. Второй архетип представляет образ домашнего очага, ассоциирующийся с рациональным началом человека и его активной деятельностью по «поддержанию огня». Он нацелен на будущее, на перспективу. Вывод: парадокс развития любой национальной культуры в том, что любая традиция поддерживается личным усилием ее носителей.
Текст статьи [218 Кбайт]
http://www.ecsocman.edu.ru/images/pubs/2007/06/06/0000308694/014_Fenko_110-117.pdf


Меценатство в России как социальное явление
А.Л.Свердлова
Социологические исследования. 1999. № 7. С. 134-137. Тематический раздел: Социология культуры
Феномен меценатства в России рассматривается на материале второй половины Х1Х – начала ХХ в. как вид общественно полезной деятельности, в более широком плане – благотворительных занятий. Выделяются конкретные функции меценатства как социального явления: коммуникативная; формирования социального сознания членов российского общества; «социальной памяти». Ставится вопрос о необходимости создания полного банка данных о российских меценатах, что позволит расширить социальные характеристики данной группы.
Текст статьи [145 Кбайт]
http://www.ecsocman.edu.ru/images/pubs/2005/12/02/0000243207/005_sverdlova.pdf


Интеллигентность сквозь призму интересов
С.А.Ушакин
ПОЛИС: Политические исследования. 1998. № 4. С. 21-36. Тематические разделы: История и теория социологии, Социология науки, Социология культуры
Обсуждаются роль и положение интеллигенции в современном обществе. Анализируются взгляды Плеханова В. В., Бухарина Н. И., Луначарского А. В., Грамши А., Ким Чен Ира, Лукача Д., Альтюссера Л.
Выделяются две концепции. В одной акцентируется экономическая основа интересов, в другой - относительная символическая независимость идеологии.
Особое внимание уделяется идеям Грамши, который исходил из наличия в обществе двух типов интеллигенции - интеллигенции органической и традиционной. Задача интеллигенции, по Грамши, состоит во внешнем оформлении того или иного класса, в переводе неочевидных экономических показателей могущества (или бессилия) конкретной социальной группы на язык общедоступных символов.
Автор статьи полагает, что в силу специфики своего социального положения, места в общественном разделении труда и особого (публичного) характера производимого ею продукта интеллигенция не может рассматриваться в качестве самостоятельного класса, обладающего собственными интересами. Она неминуемо встает на сторону господствующего класса, придавая его идеологии соответствующий интеллектуальный лоск. Автор отмечает, что интеллигенция призвана играть роль социального переводчика, опосредующего при помощи категорий и знаковых структур финансово-промышленный капитал и, соответственно, материализующего экономическое господство в символической форме.
Таким образом, интеллигенция - это не более чем угнетенная группа угнетающего класса.
Текст статьи [222 Кбайт]
http://www.ecsocman.edu.ru/images/pubs/2004/10/01/0000178557/intelligentnostx20interesov.rtf


Диагностика ментального кризиса
В.И.Тюпа
Мир России. 2002. Т. 11. № 1. С. 153-165. Тематические разделы: Политическая социология, Социология культуры
Экономическая и политическая кризисность постсоветской эпохи очевидны. Очевидны и некоторые признаки преодоления кризисов этого рода — симптомы политической и экономической стабилизации общества. В рамках социологического проекта «Томская инициатива» нас занимала проблема кризиса российской ментальности. Имеет ли место этот кризис вообще? Если да, то имеются ли в российском обществе симптомы выхода из ментального кризиса? И нельзя ли в таком случае различить перспективное направление этого выхода?
Текст статьи [385 Кбайт]
http://www.ecsocman.edu.ru/images/pubs/2006/11/03/0000293672/2002_n1_p153-165.pdf


Европа и душа Востока (Начало)
В.Шубарт
Общественные науки и современность. 1992. № 6. С. 83-93. Тематический раздел: Социология культуры
Переведенная В.Поремским, одним из вдохновителей НТС и издательства "Посев", книга В.Шубарта позволяет увидеть Россию из контекста Германии 1930-х гг. В ней, под влиянием О.Шпенглера и евразийцев, всеобщая история представлена как некий ритмический процесс, формируемый воздействием ландшафтов и духа эпохи, определяемого прообразами или прототипами, такими как гармонический, героический, аскетический и мессианский человек. Зарю нового мира автор видит в приходе на рубеже ХХ в. из среды славян, в особенности из России мессианского типа человека, несущего с собой примирение и любовь.
Текст статьи [219 Кбайт]
http://www.ecsocman.edu.ru/images/pubs/2005/01/25/0000202884/09-_ShUBART.pdf


Европа и душа Востока. Продолжение 1
В.Шубарт
Общественные науки и современность. 1993. № 1. С. 108-120. Тематический раздел: Социология культуры
В этой части книги характеризуется проблема конфликта Востока и Запада, а также роль этого противостояния в развитии самопознания европейцев. Автор прослеживает культурный опыт И.Г.Гердера (как отца духовного возрождения славян), Ф.Баадера и др., а также влияние русской эмиграции на западное восприятие русской культуры. Акцентируется роль Востока как источника религиозных и культурных доктрин, перспектива взаимодополнения полярных культур. Прослеживается политическое взаимодействие Востока и Запада. Лозунг мировой революции рассматривается как призыв к уничтожению влияния западноевропейской цивилизации во всех частях света. Центр тяжести политики передвигается тем временем на Восток.
Текст статьи [554 Кбайт]
http://www.ecsocman.edu.ru/images/pubs/2004/07/01/0000164742/012ons1-93_-_0108-120.pdf


Европа и душа Востока (Продолжение 2)
В.Шубарт
Общественные науки и современность. 1993. № 3. С. 136-140. Тематический раздел: Социология культуры
В этой части книги характеризуется духовный кризис, в который попала Европа начиная с 1914 г. и который называется следствием упадка европейского духа, проявлением междувремения. Он выражается в чувстве вины, а конкретно – в экзистенциализме и возрождении религии, распространении социальных и национальных мифов, ограничении самомнения науки, возвращении познанию характера откровения.
Текст статьи [86 Кбайт]
http://www.ecsocman.edu.ru/images/pubs/2004/08/04/0000171896/012ons3-93-0136-140.pdf


Европа и душа Востока. Окончание
В.Шубарт
Общественные науки и современность. 1993. № 4. С. 167-176. Тематический раздел: Социология культуры
Автор продолжает анализировать признаки кризиса Запада в области науки. Законы природы отказываются служить западному человеку, предстают как фикции или конструкты. Медицина увеличила продолжительность жизни, но породила демографический взрыв. В то же время число жертв в военных конфликтах не уменьшается, а растет. При росте благосостояния людей мир механизмов стал автономным, развивается вопреки желаниям человека. Техника вошла в стадию самоуничтожения, грядущая война обещает быть особенно разрушительной. Растут апокалиптические настроения. На этом фоне в России рождается новый, иоаннический тип человека, подлинный русский, но в то же время наследник высших ценностей Запада.
Текст статьи [188 Кбайт]
http://www.ecsocman.edu.ru/images/pubs/2005/08/16/0000218590/017_PUTI_ROSSII.pdf


Российский менталитет в сценариях перемен
Б.П.Шулындин
Социологические исследования. 1999. № 12. С. 50-53. Тематический раздел: Социология культуры
Автор характеризует особенности российской ментальности. Выделяются такие ее черты, как духовность; «мобилизационный» коллективизм и общинность; стремление к свободе и независимости в сочетании со стремлением и предельным доверием к сильному государству; понимание труда как высшей ценности, стремление к справедливости и равенству с позиций служения народу и государству; «всечеловечность». На основе анализа ментальности автор предлагает ряд «сценариев» дальнейшего развития России.
Текст статьи [145 Кбайт]
http://www.ecsocman.edu.ru/images/pubs/2006/01/19/0000247190/007_shulyndin.pdf


Рынки, правительства и глобальное управление (Доклад XV конгрессу . Часть II)
Мартинелли, Альберто
Перев.: Н.В.Романовский (ориг.: английский)
Социологические исследования. 2003. № 1. С. 16-28. Тематические разделы: Экономическая социология, Социология культуры: Культурная индивидуализация и глобализация
В данной статье автор развивает свои рассуждения о роли современных рынков, национальных государств и международных и локальных сообществ, начатые в предыдущем номере журнала «Социологические исследования». По мнению А. Мартинелли, впервые в истории люди поставлены в глобальные (в перспективе) социальные сети. Системы производства и рынки координируются на уровне мира. СМИ достигают своими посланиями массы людей во всем мире. Информатика позволяет взаимодействовать на расстоянии. Материальные и символические коммуникации означают сжатие времени и пространства. Но нет нормативного консенсуса, отвечающего всему этому и способного основать приемлемые для широкой общественности институты демократического глобального управления. Социальный мир XXI в. остается фрагментированным. В то же время институты и правила многослойного глобального управления будут расти вместе с ценностями космополитической культуры. Роль эпистемных сообществ, поддерживающих ценности контекстуального универсализма и критического саморефлексивного знания, будет важнее, чем когда-либо.
Текст статьи [303 Кбайт]
http://www.ecsocman.edu.ru/images/pubs/2004/12/24/0000201099/002-A.Martinelli.pdf


Три политические культуры в Европе
Островски, К., Тюни, Г.
Перев.: Н.В.Романовский (ориг.: английский)
Социологические исследования. 1998. № 2. С. 21-30 . Тематические разделы: Политическая социология, Социология культуры, Экономическая социология: Международные связи. Глобализация, Политическая социология: Гражданское общество, Политическая социология: Политическая стратификация, Политическая социология: Политические ориентации и предпочтения
В основу статьи положен доклад на симпозиуме «Теория конфронтации» 1996 г. Вначале изложены интерпретации работ историков О.Халецкого и Ен.Сюч, посвященных изучению политических культур Европы (центральной, центрально-восточной и серединной Европы, в том числе западной России). Затем излагаются эмпирические и аналитические данные исследовательского проекта «Демократия и местное управление». В заключение дается теоретический комментарий по поводу демократии, гражданского общества и выводов на будущее относительно центральной Европы. Представленные исследовательские данные свидетельствуют, что существуют «три политические культуры Европы» и идентификация того, что сложилось сотню лет назад и ранее, представляется сохранившейся вопреки катаклизмам ХХ века.
Текст статьи [226 Кбайт]
http://www.ecsocman.edu.ru/images/pubs/2005/01/25/0000202843/001.OSTROWSKI.pdf 


Консервативная мысль
Мангейм, Kарл
Социологические исследования. 1993. № 1. С. 126-138. Тематические разделы: Социология науки, Социология культуры: Культура и идеология
В статье классика немецкой социологии рассматриваются проблемы возможного представления истории идей. В таком качестве предлагается концепции стиля мышления, с помощью которой автор раскрывает сущность немецкого консерватизма первой половины ХIХ в. Автор полагает, что в тот период в Германии политика постепенно становилась ядром, вокруг которого развивались различия важнейших позиций и различных общественных групп. Далее автор рассматривает связь между современным рационализмом и возникновением консервативной оппозиции, полагая, что если подойти к проблеме социологически, то элементы Средневековья, религии и иррационализма, однажды извлеченные на уровень рефлексии, стремились к объединению с определенными антикапиталистическими тенденциями, и это сделало их основой консервативного мышления.
Текст статьи [265 Кбайт]
http://www.ecsocman.edu.ru/images/pubs/2006/09/15/0000290452/019_mangejm_Klassiki_sotsiologii.pdf


Консервативная мысль
Мангейм, Kарл
Социологические исследования. 1993. № 4. С. 135-146. Тематические разделы: Социология науки, Социология культуры: Культура и идеология
Продолжение. Начало см. в № 1.1993. Публикуемый фрагмент представляет собой главу о смысле консерватизма. В ней рассматриваются вопросы о взаимоотношении традиционализма и консерватизма, анализируются общественный фон современного консерватизма и морфология консервативной мысли. Одной из наиболее характерных черт консервативного образа жизни и мышления автор считает стремление придерживаться того, что непосредственно дано, действительно и конкретно. Поэтому консерватор не дает себе труда заняться структурой мира, в котором живет.
Текст статьи [158 Кбайт]
http://www.ecsocman.edu.ru/images/pubs/2006/09/15/0000290453/017manngejm.pdf


Христианские ценности и изменение социальной среды
Мангейм, Kарл
Общественные науки и современность. 1993. № 5. С. 180-191. Тематические разделы: Социология культуры, Социология науки: Классическая социология знания
Публикация представляет собой фрагмент книги выдающегося немецкого социолога «Диагноз нашего времени». Центральная проблема работы – в какой мере подвержены изменениям христианские ценности в связи с изменением социальной и экономической среды. При этом автору, с одной стороны, «абсолютно ясно», что тезис о необходимости приспособления церкви и религиозного мышления к нововведениям нашего века является неверным. С другой же стороны, он считает неверным и включение религиозной жизни в модель прогрессивного развития.
Текст статьи [260 Кбайт]
http://www.ecsocman.edu.ru/images/pubs/2005/01/24/0000202782/020_Manhejm.pdf


Повсюду "культура": о новейших интерпретациях русской истории XIX-XX веков
Энгельштейн Лора
Новая русская книга. 2001. № 3-4. С. 107-122. Тематические разделы: Социология культуры, Социология культуры: Социология культуры в России, Социология культуры: Методология социологии культуры
Статья предназначена для специалистов в области истории, культурологии, социологии, она представляет собой работу обзорного типа, в которой рассматриваются многочисленные случаи обращения историков - как советской и постcоветской (Михаил Бахтин, Борис Колоницкий), так и западной формации (Стивен Коткин, например) – к категории культуры. Прослеживаются варианты влияния и взаимовлияния, проясняются способы стратегического словоупотребления категории: культура как дискурс, культура как практика. Завершается статья пожеланием рефлексивности всем историкам, так или иначе оперирующим при анализе категорией культуры, - поскольку приписывание ей (в особенности это касается «культуры-практики») чересчур большой разрешающей способности в потенциале способно вернуть «к иной форме предопределения», жесткому детерминизму, внеисторичности.
Полный текст статьи доступен по адресу:
http://www.guelman.ru/slava/nrk/nrk9/12.html


"Культура имеет значение": к предистории российского транзита
А.Ю.Зудин
Мир России. 2002. Т. 11. № 3. С. 122-158. Тематические разделы: Социология культуры, Экономическая социология: Культура и хозяйство. Хозяйственная этика, Экономическая социология: Посткоммунистические трансформации
Вниманию читателя предлагаются первые три главы из готовящейся к публикации монографии А.Ю. Зудина «Россия: культурные сдвиги, 1953-2001 гг.)». По мнению автора, тезис о культурной неподготовленности России к переменам нуждается в уточнении. Сквозной анализ культурных сдвигов за 30-летний период, предшествовавший началу реформ, обнаруживает постоянное увеличение модернизационного потенциала позднесоветского общества. Масштаб и глубина сдвигов в направлении модернизации были таковы, что к концу позднесоветского периода их присутствие в различной степени ощущалось почти на всем пространстве официальной культуры. Автор приходит к выводу, что итоги позднесоветской культурной трансформации стали важным фактором российского «транзита».
Текст статьи [539 Кбайт]
http://www.ecsocman.edu.ru/images/pubs/2006/11/03/0000293655/2002_n3_p122-158.pdf


Универсальное и специфическое в российской истории. “Круглый стол” ученых
Общественные науки и современность. 1999. № 3. С. 87-99. Тематический раздел: Социология культуры
Участники независимого теоретического семинара “Социокультурная методология анализа российского общества” обсудили доклад доктора географических наук Г. Гольца, посвященного анализу универсального и специфического в российском обществе на базе уникального историко- статистического материала (идеи, изложенные в докладе, развиты и в статье Г. Гольца в “ОНС”. 2000. № 1), выделению на этой основе черт отечественного менталитета, попытке установить конкретную, практическую связь между ментальными и природными характеристиками русской жизни. В обсуждении приняли участие Г. Аксенов, А. Ахиезер, Л. Балашов, В. Булдаков, Л. Васильев, А. Давыдов, В. Ильин, С. Кирдина, Л. Куликов, Э. Маркарян, И. Петров, Ю. Пивоваров, К. Плохотников, И. Харичев, И. Яковенко.
Текст статьи [230 Кбайт]
http://www.ecsocman.edu.ru/images/pubs/2004/04/24/0000156031/008uNIWERSALXNOE.pdf


Философия "русской идеи": Россия и Европа. "Круглый стол" молодых ученых
Общественные науки и современность. 1991. № 5. С. 143-154. Тематический раздел: Социология культуры
В дискуссии рассматривались проблемы: "Россия как Европа", "Россия как не-Европа", "Россия как анти-Европа" (реакция на Европу, ее отрицание или негативный двойник), "Россия как недо-Европа" и др. Сделана попытка рассмотреть Европу как не-, анти- недо- Россию и как перспективу России. Анализируется статус Европы как реальности и как сконструированного идеологического фетиша. Рассматриваются феномены "псевдоевропеизации", ведущие не к сближению с Западом, а к социальному распаду. Показано, что оппозиция "Россия–Европа" существует только в рамках телеологического мышления, связанного с представлением о целях и выборе, ситуации непризнания и невостребованности русской интеллигенции и поставлен вопрос о редукции аксиологических аспектов обсуждения.
Текст статьи [248 Кбайт]
http://www.ecsocman.edu.ru/images/pubs/2006/07/16/0000282057/19_Filosofiya_russkoj_idei_Rossiya_i_Evropa.pdf


Десять лет российских реформ глазами россиян
Ред.: В.В.Платковский
Социологические исследования. 2002. № 10. С. 22-37. Тематические разделы: Социальная стратификация, Этносоциология, Социология культуры: Культура и идеология
Настоящей подборкой редакция завершает публикацию серии материалов, посвященных "социологическим" итогам десятилетия посткоммунистических преобразований в Восточной Европе (см. №№ 5-9. 2002). В статье рассматриваются данные исследования, посвященного изучению отношения россиян к событиям, произошедших в жизни страны в период 1991-2001 гг. Исследование выполнено рабочей группой Института комплексных социальных исследований РАН. Отмечается, что в массовом сознании россиян преобладают негативные оценки десятилетнего периода реформ; с другой стороны, иерархия плюсов и минусов реформ «для себя лично» выстраивается иным образом. Согласно результатам исследования, основную часть десятилетнего периода реформ российское общество жило в условиях постоянного социально-психологического дискомфорта. Данные позволяют говорить о том, что в результате реформ в России начала складываться социальная структура, характерная для современных западных обществ. На основе полученных материалов также была построена шкала терпимости - нетерпимости, которая может рассматриваться в качестве модели, наглядно демонстрирующей характер распределения соответствующих этнических настроений в российском обществе.
Текст статьи [447 Кбайт]
http://www.ecsocman.edu.ru/images/pubs/2005/07/04/0000215076/005Desyat_let.pdf


Социальный статус и имидж гуманитарной интеллигенции: иллюзии и реальность ("круглый стол")
Социологические исследования. 2001. № 11. С. 58-68. Тематические разделы: Социология культуры: Метафизика духовности, Социология культуры: Культура и идеология
Представлены материалы круглого стола, организованного в 2001 г. Отделением социологии РГГУ в рамках теоретико-методологической конференции по проблемам интеллигенции. В ходе обсуждения было отмечено, что интеллигенция очень дифференцирована, можно отнести к ней и тех, кто формирует общественное мнение, и тех, кто озабочен только своим выживанием. Ставится под сомнение само существование слоя "интеллигенция": возможно, правильнее было бы говорить о ее превращении в слой интеллектуалов.
текст статьи [259 Кбайт]
http://www.ecsocman.edu.ru/images/pubs/2005/06/12/0000213011/011Sots.pdf


"Мы часто изучали то, чего нет"
Общественные науки и современность. 1991. № 4. С. 5-12. Тематический раздел: Социология культуры
На вопросы ОНС отвечает академик-секретарь отделения литературы и языка АН СССР Е. Челышев. Главное содержание беседы – обсуждение исследовательских работ по программе "Российское (русское) зарубежье в контексте мировой культуры". Высказывается мнение, что весьма продуктивным направлением такого рода исследований может стать изучение русской духовности совместно не только с западной, но и с восточной традицией, с которой имеется очень много близкого, пересекающегося, и взаимодополняющего. Также подчеркивается, что углубленное изучение подобной проблематики позволит избавить восточное культурное наследие от флера мистицизма и особенно его ложных толкований, представляемый популяризаторами как единственный путь преодоления кризиса мировой культуры.
Текст интервью [177 Кбайт]
http://www.ecsocman.edu.ru/images/pubs/2005/05/15/0000211006/1-Chelyshev.pdf


Катастрофы и нравственность. Интервью с кандидатом психологических наук, доктором философских наук Акопом Назаретяном
Общественные науки и современность. 1992. № 1. С. 90-103. Тематический раздел: Социология культуры
Беседу с автором книги «Интеллект во Вселенной» провела редактор ОНС Т.Ильина. В разговоре автор представил свою концепцию эволюционных кризисов, то есть кризисов, вызванных внутренней активностью системы. Из множества подобных кризисов наибольшее внимание было уделено эволюционным кризисам в истории человечества. Одним из важнейших средств преодоления кризиса с выходом на более высокий уровень развития человечества автор считает нравственность, возникшую из комплекса внеинстинктивных ограничений на агрессию.
Текст статьи [211 Кбайт]
http://www.ecsocman.edu.ru/images/pubs/2005/03/20/0000206156/11_Nazaretyan.pdf


Клан у аборигенных племен России
М.М.Ковалевский
Перев.: Д.В.Миронов (ориг.: французский)
Социологические исследования. Май 2002. № 5. С. 129-138. Тематические разделы: История и теория социологии, Этносоциология, Экономическая социология: Этнические отношения и хозяйство, Социология культуры: Культура, этничность, религия, Социология культуры: История социологии культуры
В этой статье выдающегося российского социолога М.М. Ковалевского (1851-1916), впервые публикуемой на русском языке, проводится сравнительное исследование клановых отношений, сохранявшихся в то время среди многих народов Российской Империи. Выявляются общие закономерности изменения социальной организации с переходом народов от существования в виде отдельных племен к племенным союзам с выделением правящих групп. Проводится идея, что клан как форма межродовой организации характерен для всех народов на определенной стадии их эволюции и исчезает с переходом к развитым формам государственной жизни. Представлен богатый историко-этнографический материал о межродовых и внутриродовых отношениях среди якутов, киргизов, тунгусов, горских племен Кавказа и иных народов России. Рассмотрены проявления солидарности членов клана, закрепляемой в обрядах, обычаях, в нормах правовых, семейных и имущественных отношений. Даны ссылки на летописные источники, свидетельствующие, что кланы в прошлом существовали у славян. Указаны остатки (следы) традиций поклонения клану и общим матерям-прародительницам в топонимике и обрядах у славянских и угро-финских племен.
Текст статьи [267 Кбайт]
http://www.ecsocman.edu.ru/images/pubs/2004/12/27/0000201283/016.KOVALEVSKI.pdf


Российская историческая традиция и перспективы либеральных реформ. «Круглый стол» ученых
Общественные науки и современность. 1997. № 6. С. 68-84. Тематические разделы: Социология культуры, Экономическая социология: Хозяйственные идеологии
В дискуссии обсуждаются статьи Г.Лисичкина «Царь Борис и упадок советской «Золотой орды»» и А.Янова «Российские либералы против русской истории» («Дружба народов», 1996–1997). Основное внимание привлекла резкая критика А.Яновым славянофильской традиции в российской философии истории и связь с ней современной либеральной историософии, позитивный опыт досамодержавной и докрепостнической России. Выступавшие акцентировали внимание на цивилизационных особенностях России, но подчеркивали и изжитость организующего потенциала деспотизма, архаического крестьянского наследия, возможности снятия противоречий за счет экстенсивных факторов, мешавших успеху реформ в прошлом. Большое внимание уделялось однобокому развитию экономического либерализма, недостатку низовой организации населения, национальным проблемам, в частности, множественности и противоречивости образов прошлого у разных народов России.
Текст статьи [392 Кбайт]
http://www.ecsocman.edu.ru/images/pubs/2004/07/07/0000166076/008kruglyj_stol.pdf


Цивилизация и варварство в истории России. Статья 1. Варварство как социологическая модель
И.Г.Яковенко
Общественные науки и современность. 1995. № 4. С. 66-78. Тематические разделы: Социология культуры, Социология культуры: Современные культурные исследования
В статье рассматриваются представления об архаической культуре, блокирующей расширение культурного ресурса и цивилизации, воспроизводящей культурные ресурсы в расширенном объеме. Варварство – это феномен цивилизационного пограничья, основанный на процедуре расточения цивилизационных ресурсов. История Запада и Востока рассматриваются как разные модели соотношения цивилизации и варварства. Ставится вопрос о сущности цивилизационных процессов в России как периферийной цивилизации, в истории которой активно проявляются архаические и варварские тенденции.
Текст статьи [226 Кбайт]
http://www.ecsocman.edu.ru/images/pubs/2004/09/01/0000175289/007_Yakovenko.pdf


Варварство и цивилизация в истории России. Статья 2. Россия – варварская цивилизация?
И.Г.Яковенко
Общественные науки и современность. 1995. № 6. С. 78-85. Тематический раздел: Социология культуры
Автор описывает причины и способы закрепления в цивилизационном субстрате России варварских черт: манихейского противопоставления идеала и реальности, неприятия государства и собственности; непонимания основ гуманизма, идеала благоустройства честной жизни человека; хилиастического сознания, стремления к разрушению накопленного цивилизационного ресурса. Описываются типология варварства: дисперсного, институционального, маргинального и конкретные черты дисперсного варварства. В результате складывается образ России как "цивилизации поневоле", в которой архаика сплавлена с элементами цивилизации.
Текст статьи [181 Кбайт]
http://www.ecsocman.edu.ru/images/pubs/2004/09/01/0000175290/007_Igor_YaKOVENKO.pdf


Цивилизация и варварство в истории России. Статья 3. Казачество
И.Г.Яковенко
Общественные науки и современность. 1996. № 3. С. 104-111. Тематические разделы: Социология культуры, Политическая социология: Гражданское общество, Социология культуры: Современные культурные исследования
Казачество характеризуется в статье как институциональная форма российского варварства. Оно описывается как половецко-русское население Степи, объединенной в Русью на федеративных началах еще с дотатарских времен. Проводятся параллели между рыцарством и казачеством, анализируется роль военной демократии у казаков, их функция как транслятора архаического кочевого менталитета, описывается процесс их перехода к цивилизации. Государство и казачество, тем не менее, существуют в противофазе: при усилении государственности роль казачества уменьшается, при ее ослаблении оно входит на первый план.
Текст статьи [248 Кбайт]
http://www.ecsocman.edu.ru/images/pubs/2004/09/01/0000175292/012_Yakovenko.pdf


Эсхатологическая компонента российской ментальности (Связи, обусловленности, логика актуализации)
И.Г.Яковенко
Общественные науки и современность. 2000. № 3. С. 87-95. Тематический раздел: Социология культуры
В статье анализируется эсхатологическое сознание как особенность российской культуры, сила влияния ее традиционного компонента, исторически связанного с “манихейской революцией” I тыс. до н.э. Отмечается исторически прогрессивное этого типа сознания в эпоху архаики и варварства. Автор характеризует сквозное влияние эсхатологического сознания и связанной с ней мифологии “вечного боя” добра и зла в российской истории от Ивана Грозного до И.Сталина. Отмечается деструкция представления о должном в современной культуре и общее ослабление эсхатологического напряжения в культуре.
Текст статьи [222 Кбайт]
http://www.ecsocman.edu.ru/images/pubs/2005/02/28/0000205176/008qKOWENKO.pdf


Россия и сетевое общество
М.Кастельс, Э.Киселева
Мир России. 2000. № 1. С. 23-51. Тематические разделы: Социология культуры, Социология коммуникаций, Экономическая социология: Информационные технологии. Интернет
Данная статья не является в строгом смысле статьей о России. Скорее, в работе представлена попытка применить аналитическую модель социальной структуры информационной эпохи к российской действительности конца XX в. Как и в случае с любой другой моделью, было бы наивно ожидать полного совпадения российской реальности и предлагаемой теоретической конструкции. Однако мы надеемся, что осмысление социальных тенденций в России с позиций данной модели даст возможность выработать некоторые плодотворные гипотезы для лучшего понимания эмпирических исследований, описывающих происходящее в стране. Следуя этому замыслу, мы будем прибегать к иллюстрации своих аргументов данными эмпирических наблюдений. Тем не менее это ни в коей мере не следует рассматривать как претензию на исчерпывающий анализ социальных, технологических, экономических, культурных, и политических трендов России. Безусловно, даже предельно сжатый эмпирический анализ столь широкого круга вопросов исследования современной России может стать объемной монографией. Мы надеемся, что аналитический подход, предложенный в работе, способен внести свой вклад в такое исследование.
Текст статьи
http://www.hse.ru/journals/wrldross/vol00_1/castels.htm


Элита и нравственность (Религиоведческие заметки)
Т.Б.Коваль
Мир России. 1995. Т. 4. № 3-4. С. 131-157. Тематические разделы: Социальная стратификация, Социология культуры
Сама этимология слова "элита" ("лучший", "отборный", "избранный"), провоцирует на размышление о соотношении между социальным призванием элиты, ее статусом "избранного" меньшинства, занимающем ведущие позиции в обществе, и ее духовно-нравственным призванием. Ведь под предназначением элиты быть "высшей", "лучшей" частью общества как бы само-собой подразумевается, что эта "высшая" часть должна быть одновременно и "духовной аристократией", указывающей нравственные ориентиры, подающей пример благородства и ума, добродетельности и справедливости. Во всяком случае, нелепо и противоестественно, когда на вершине власти стоят воры и преступники, попирающие нравственность.
Текст статьи [422 Кбайт]
http://www.ecsocman.edu.ru/images/pubs/2007/02/02/0000301494/1995_no3-4_p131-157.pdf


Эгоцентризм как губитель России
В.В.Коссов
Мир России. 2000. Т. IX. № 2. С. 53-62. Тематический раздел: Социология культуры
В статье анализируются две принципиально разные установки людей в ходе совместных действий — эгоцентризм и индивидуализм. Настоящее России связано с эгоцентризмом как противостоянием людей друг другу. Эгоцентричная ориентация на немедленное получение дохода не позволяет формироваться корпоративной культуре, без чего трудно рассчитывать на устойчивый рост экономики. Оздоровление ситуации в стране возможно при переориентации людей на индивидуализм, понимаемый как достижение собственной цели в процессе договора и компромисса. Формы проявления эгоцентризма и условия переориентации на индивидуализм — в центре внимания данной статьи.
Текст статьи [193 Кбайт]
http://www.ecsocman.edu.ru/images/pubs/2007/10/29/0000314945/003_Kossov_53-62.pdf


Зачем еще раз убивать Бога? Он все равно воскреснет. Заметки о крушении "третьего Рима"
З.А.Крахмальникова
Мир России. 1995. Т. 4. № 1. С. 124-158. Тематические разделы: Социология религии, Социология культуры: Культура, этничность, религия
З.А.Крахмальникова, автор многочисленных работ по проблемам философии культуры и религиозной жизни, в публикуемой ниже статье обращается к актуальным проблемам современной духовной жизни: Православная церковь и национальный вопрос; русский антисемитизм как следствие духовной деградации церковного и культурного сознания; духовная взаимозависимость двух трагических явлений XX в.: большевизма и нацизма. Особое место автор отводит теме ответственности Христианства за гибель европейского еврейства (Холокауста) в годы второй мировой войны.
Текст статьи [505 Кбайт]
http://www.ecsocman.edu.ru/images/pubs/2006/09/12/0000290247/006Krahmalnikova.pdf


Как чувствуют себя, к чему стремятся граждане России
Н.И.Лапин
Мир России. 2003. Т. XII. № 4. С. 120-159. Тематический раздел: Социология культуры
Центр изучения социокультурных изменений при Институте философии РАН провел летом 2002 г. опрос «Наши ценности и интересы сегодня». На основе репрезентативной выборки, включавшей 20 регионов страны, получены более 1000 полуторачасовых интервью (101 вопрос). Интервью проводились в доверительной обстановке, по месту жительства респондентов (на дому).
Представляемое четвертое исследование, проведенное под руководством автора в рамках всероссийского мониторинга «Наши ценности и интересы сегодня», началось еще в советской России (в границах РСФСР, 1990 г.) и продолжается по той же программе, что позволяет надежно сопоставлять данные развития современной России с ее советским периодом. Весь цикл исследований (1990, 1994, 1998, 2002 гг.) является комплексным. Он охватывает: социально-политический и экономический аспекты жизни; базовые ценности и нормы поведения населения; его труд, доходы, повседневные интересы, оценки своего настоящего и ближайшего будущего. Вниманию читателей предлагаются важнейшие результаты всех четырех опросов, в особенности последнего.
Текст статьи [653 Кбайт]
http://www.ecsocman.edu.ru/images/pubs/2007/12/15/0000317909/2003_n4_p120-159.pdf


Политические аспекты бардовской песни в современной России
С.Н.Смирнов
Мир России. 2005. Т. XIV. № 3. С. 142-162. Тематический раздел: Социология культуры
Феномен российской культуры, определяемый как «бардовская песня», успешно преодолел кризис, случившийся в период перестройки. Получение населением доступа к ранее запрещенным или полулегальным текстам нигде не публиковавшихся песен развенчало многих искренних, но малопрофессиональных их творцов. На арену вышли поющие поэты, которые оказались востребованы в рыночной экономике, для которых авторская песня оказалась оплачиваемой профессиональной деятельностью. Хорошие стихи дополнились неплохим музыкальным сопровождением, а в текстах новых песен бардов зазвучали политические мотивы. Еще одна заслуга современных российских бардов – это продуцируемый ими смех, который позволяет не только легко расставаться с ложными идеалами недавнего прошлого, но и не воспринимать всерьез ошибочные решения современных политиков. Политическая бардовская песня при отсутствии государственной цензуры перестала быть советским «кукишем в кармане», но и не перешла в разряд российских музейных экспонатов.
Текст статьи [370 Кбайт]
http://www.ecsocman.edu.ru/images/pubs/2007/08/21/0000311071/2005_n3_p142-162.pdf


Дух государства: генезис и структура бюрократического поля
Бурдье, Пьер
Перев.: Н.А.Шматко (ориг.: французский) Тематические разделы: Политическая социология, Социология культуры
Свою работу Дух государства: генезис и структура бюрократического поля П. Бурдье посвятил социологическому анализу происхождения государства и непосредственно самому представлению о таком анализе. Государство, по его мнению, есть завершение процесса концентрации различных видов капитала: физического принуждения или средств насилия (армия, полиция), экономического, культурного или, точнее, информационного, символического. Концентрация различных видов капитала в действительности приводит к возникновению собственно государственного капитала. Из этого следует, что формирование государства идет вместе с формированием поля власти, понимаемого как пространство игры, внутри которого владельцы капитала (разных его видов) борются именно за власть над государством, т.е. над государственным капиталом, дающим власть над различными видами капитала и над их воспроизводством (главным образом, через систему образования). Чтобы понять символический план воздействия государства нужно понять специфическое функционирование бюрократического микрокосма, следовательно, проанализировать генезис и структуру того мира агентов государства, которые смогли превратиться в государственную знать в процессе установления государства.
http://bourdieu.narod.ru/bourdieu/PBetat.htm



 

Россия сосредоточивается!

 

Дата начала Проекта - апрель 2006 г.

Разрешается републикация любых материалов портала

Об авторских правах в Интернете